摘 要：美聲和民族唱法對(duì)于情感的融合都有一定的要求，從美聲和民族的發(fā)展歷程出發(fā)，結(jié)合二者區(qū)別與聯(lián)系，找出發(fā)展美聲唱法和民族唱法的切入點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)情感的融入和體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，在演出過(guò)程中傳遞更多的藝術(shù)情感，升華藝術(shù)的表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：美聲唱法；民族唱法；情感融合

作者簡(jiǎn)介：賀繼，男（1976-），民族：漢，籍貫：湖南，講師，碩士研究生，單位：湖南科技職業(yè)學(xué)院，研究方向：聲樂(lè)演唱。

[中圖分類號(hào)]： J616.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-17--01

聲樂(lè)表現(xiàn)的一種情感，傳達(dá)的對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，無(wú)論是美聲唱法還是民族唱法都能將聽眾帶入一種情感的體驗(yàn)，這種情感的共鳴是需要演唱者在表演過(guò)程中投入自我的感受，體會(huì)作品的情感，經(jīng)過(guò)加工和創(chuàng)作展示給聽眾。

一、美聲唱法和民族唱法的發(fā)展歷程

美聲唱法和民族唱法之所以存在著一定的區(qū)別和聯(lián)系是因?yàn)槎咴诎l(fā)展的過(guò)程中體現(xiàn)了一定的特點(diǎn)。中西方的文化基調(diào)不同為我們帶來(lái)了不同的藝術(shù)的享受。

（一）美聲唱法的發(fā)展歷程

美聲唱法音域比較開闊，音調(diào)的變化非常的明顯，舞臺(tái)的表現(xiàn)力和穿透力很強(qiáng)。美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展是在五四運(yùn)動(dòng)之后，一批愛國(guó)演唱家將美聲唱法的技巧進(jìn)行把握實(shí)現(xiàn)了本土化的創(chuàng)作，融合了我們國(guó)家的豐富的民族文化資源，實(shí)現(xiàn)了對(duì)美聲唱法的豐富。近些年來(lái)，我們也在不斷的進(jìn)行探索和融合，對(duì)于美聲唱法的發(fā)展也取得了一定的成績(jī)，這些都能為美聲唱法和民族唱法的借鑒發(fā)展提供了有利的條件。

（二）民族唱法的發(fā)展歷程

民族唱法是我們國(guó)家非常具有特色的唱法之一，在語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)上，講求的是聲音上清晰展示，體現(xiàn)的是聲情并茂、字正腔圓。民族唱法開始于“新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)”人們追求大眾化的具有民族特點(diǎn)的演唱和表演風(fēng)格。即保留了傳統(tǒng)民族文化的精髓，并且進(jìn)行持續(xù)的發(fā)展和延續(xù)，有實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代性的發(fā)展，個(gè)性比較鮮明，具有很強(qiáng)烈的民族特色和個(gè)性化的表現(xiàn)方式。尤其是在改革開放之后，民族的大融合，文化面向世界發(fā)展，民族唱法又有了新的發(fā)展和創(chuàng)新，積極的對(duì)其他唱法進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，形成了系統(tǒng)的科學(xué)的演唱手法。

二、美聲唱法和民族唱法的區(qū)別與聯(lián)系

美聲唱法和民族唱法存在著密切的聯(lián)系，盡管在表現(xiàn)手法上、發(fā)聲特點(diǎn)上存在著不同，但是美聲唱法和民族唱法還是能夠?qū)崿F(xiàn)融合發(fā)展。

（一）美聲唱法與民族唱法的區(qū)別

在表演的形式和演唱的方式上二者具有明顯的不同，民族唱法展示的文化的多樣性和豐富性的特點(diǎn)，在舞臺(tái)的表現(xiàn)上多結(jié)合歌舞音樂(lè)為人們帶來(lái)具有震撼性的享受。二美聲唱法的表現(xiàn)形式就趨向于單一性，表演者對(duì)于聲音的表現(xiàn)力比較注重，在舞臺(tái)上的表現(xiàn)上不是非常的注重。在文化底蘊(yùn)上和文化習(xí)慣上二者也有很大的區(qū)別，中西方文化特點(diǎn)有很大的差異性，西方追求自由奔放、中方強(qiáng)調(diào)的民族性和傳統(tǒng)化。這樣的區(qū)別帶來(lái)了文化上的差異，因此舞臺(tái)的表現(xiàn)手法就會(huì)存在很大的不同，發(fā)生特點(diǎn)和唱法上帶來(lái)的體驗(yàn)和感受也會(huì)是不一樣的。

（二）美聲唱法與民族唱法的聯(lián)系

美聲唱法和民族唱法在語(yǔ)言上都強(qiáng)調(diào)對(duì)于唱功的清晰，咬字清楚是最基本的要求。同時(shí)講究的是氣息的變化，如何正確的運(yùn)用呼吸來(lái)把握節(jié)奏，靠氣息來(lái)支撐發(fā)聲。通過(guò)發(fā)聲的技巧和氣息的掌握能夠?qū)崿F(xiàn)兩種唱法的很好的展示，在此基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)情感的融入和表現(xiàn)。在審美情趣上，美聲唱法和民族唱法都非常具有特色，都沒(méi)能給人們帶來(lái)心靈的感受，二者的創(chuàng)作和發(fā)展都需要更多相互融合和借鑒才能實(shí)現(xiàn)。

三、美聲唱法與民族唱法的情感融入

（一）結(jié)合發(fā)展背景和表演特色，實(shí)現(xiàn)情感共鳴

中西文化的發(fā)展都有各自的特色，每一個(gè)藝術(shù)作品都是以特定時(shí)期的文化發(fā)展為背景，藝術(shù)源自于生活，美聲唱法和民族唱法都是對(duì)于本民族文化的一種延續(xù)創(chuàng)新和展示。舞臺(tái)表現(xiàn)之所以能夠產(chǎn)生情感的共鳴，一方面依托于表演者的舞臺(tái)表現(xiàn)力，帶動(dòng)起聽眾的情緒，另一方面就是作品能夠勾起聽眾內(nèi)心的情感，兩種情緒的碰撞能夠?qū)崿F(xiàn)情感的共鳴，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的升華。不同的民族，不同的生活環(huán)境情感體驗(yàn)都是不同的，美聲唱法和民族唱法的情感融入需要對(duì)各個(gè)民族的生活習(xí)慣、生活背景進(jìn)行準(zhǔn)確地把握才能更好的完成每一場(chǎng)演出。

（二）豐富表現(xiàn)手段，實(shí)現(xiàn)二次創(chuàng)作

每一部?jī)?yōu)秀的作品都蘊(yùn)含著豐富的情感，但是沒(méi)有良好的表現(xiàn)渠道和展現(xiàn)手法，再好的作品也不能完全的實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)的價(jià)值。情感對(duì)于聲樂(lè)演唱是非常重要的，一成不變的情感體驗(yàn)會(huì)給人們帶來(lái)審美的疲勞和聽覺的厭倦。這就對(duì)表演者提出了更多的挑戰(zhàn)了，這種挑戰(zhàn)就需要通過(guò)二次創(chuàng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是美聲唱法還是民族唱法，在音樂(lè)的表現(xiàn)形式上都需要不斷地豐富，創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展和藝術(shù)能夠擁有長(zhǎng)久生命力的必然選擇，情感的融入是創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的重要保障，結(jié)合不同的發(fā)展時(shí)期，不同的民族情懷，對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)作和加工，賦予時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)，為舞臺(tái)表現(xiàn)增加更多的內(nèi)容和活力，帶來(lái)更好的觀眾反響和情感共鳴。

隨著文化的大發(fā)展大繁榮，人們對(duì)于精神文化的追求也是更加強(qiáng)烈的，在美聲唱法和民族唱法的情感融合上需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需求，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和實(shí)踐。保留原有的特色的演唱風(fēng)格，融入各自豐富的文化內(nèi)涵，通過(guò)表演者具有震撼力的舞臺(tái)表現(xiàn)，為人們帶來(lái)更多的視覺享受和情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的真正價(jià)值，為藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)源源不斷的生命力和創(chuàng)造力。

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