習中生

注：2010年度云南省教育廳科學研究基金項目。項目編號：2010Y486（藝術學）

摘 要：本文從探討藏族舞蹈起源和分類出發(fā)，詳細闡述了西藏舞蹈的類型和歷史淵源。接著筆者又深入分析了藏族舞蹈的文化特色。最后，針對西藏舞蹈動作特點問題，筆者做了觀點性和理論性的論述分析。

關鍵詞：藏族舞蹈；起源；分類；文化特色；動作特點

[中圖分類號]：J7 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-17--02

一、藏族舞蹈起源分析

從整體上可以把藏族舞蹈分為兩大類，一類是民族民間自娛性的舞蹈，另一類是宗教舞蹈。每一類舞蹈都有不同的文化內涵，舞蹈的風格以及形式都是獨具特色。在宗教舞蹈中一種非常重要的寺院祭祀性的跳舞就是《羌姆》。它的產(chǎn)生與流傳與藏傳佛教的發(fā)展有著非常密切的關系。同時，還增加了隊形的變換以及原地的旋轉，成了一種男女交替的勞動歌舞形式。并且被搬上了舞臺，成了勞動藝術的一種歷史紀念。

首先，《果卓》在非常廣闊的地域流行，地區(qū)的不同稱謂也不一樣，在薩迦地區(qū)叫做索，工布地區(qū)叫做波或波強，藏北區(qū)叫做卓或鍋莊。古代人們圍著篝火與鍋臺而形成的圓圈并帶有自娛性的歌舞就是果卓，包含擬獸，是對愛情進行表示的一種舞蹈詞語。農(nóng)與牧區(qū)也有著不同風格的舞蹈。跳舞的時候男女分站、搭肩或拉手，跳舞的人輪流進行伴唱共同跳，不斷的加入呼號，這是《果諧》中有原始舞蹈融入的最具鮮明的一個特點。主要動作是身前擺手、蹲步、轉胯與轉身等，非常的活潑、熱烈。

其次，《堆諧》在雅魯藏布江流域流傳最早，日咯則以西一直到阿里地勢高聳，并盛行圓圈舞，后來拉薩也開始慢慢盛行，這也是六弦琴樂器伴奏出現(xiàn)最早的舞蹈。后來慢慢變成在小型樂隊的伴奏進行的表演舞蹈?！抖阎C》在進行時主要以男女體前或者體后交叉拉手，這也是與其他圓圈舞不同之處。再者，《諧》又叫做《弦子》，主要是因為男舞者一邊領舞一邊用弦樂二胡或者牛腿琴進行伴奏而來。藏語叫做葉或者康諧，主要是西藏自治區(qū)的昌者以及青海等地流行，尤其是四川者的巴塘地區(qū)著名的是〈弦子〉。各藏族地區(qū)弦子具有相同的形式，動作較為緩慢會展，并且非常細膩流暢。在藏族舞蹈《卓》中有兩種非常具有代表性的舞蹈，就是《卓諧》與《熱巴卓》，《卓》主要是對各類圓圈舞的表演，也包括擬獸舞的素材，經(jīng)過整理加工以后就形成了表演舞蹈。在《卓》的舞蹈表演時有一個特點就是歌時不舞，舞時不歌，占舞蹈主要地位的就是技巧性的表演。

最后，起源于古代祭祀的《卓諧》，近千年以來，祭祀活動一直在延續(xù)，也使得很多種《鼓舞》一代代的流傳下來。通過日喀則地區(qū)的《大鼓舞》中領舞人的裝束就可以找到古代藏族祭祀活動的痕跡。尤其是有司馬卓稱號的日喀則地區(qū)所用的鼓，與其他地區(qū)相比有著很大的差別，鼓形較大，與其他地區(qū)的鼓相比可大出兩倍，并且還有木制長柄附著，在身后斜插?！蹲恐C》可以分為三段的表演，并且在表演中有歌曲穿插，全體舞者都演唱。除此之外，有很多技巧與鼓舞的變化表演。所唱的歌詞都代表著祝福與幸福，祭祀的成分慢慢減弱。《大鼓舞》一般是在喜慶的時候進行表演。

二、藏族舞蹈文化特色分析

西藏主要位于我們國家的西南部，具有非常遼闊的地域，河湖也比較眾多，并且有著豐富的資源，是一個大面積、高海波的高原地區(qū)。它與青海省以及新疆維吾爾自治區(qū)相鄰，東與金沙江相隔，東南與云南省相接，西南與印度、緬甸、尼泊爾以及不丹等國家相接。西藏由于特殊愧赧的地質面貌，使它擁有非常獨特的地理風光，這里的藏北草原、冰雪山峰以及藏東的森林，自然的地理環(huán)境形成各種不同的經(jīng)濟區(qū)，例如牧區(qū)、農(nóng)區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)。地理環(huán)境以及經(jīng)濟區(qū)的特殊性使得形成了特殊的風土人情與生活習俗。

農(nóng)牧文化是藏族人民接受的主要文化，這種文化受自然條件與歷史條件的影響而形成。因為高原具有較高的海拔，產(chǎn)生一定程度的缺氧是必然的，再加上不平整的山路，氣候的寒冷，藏族人民總是離不開厚重寬大的長袍，在勞動的時候就把兩只長袖系在腰上，在行動的時候就會使身體向前傾，走動的時候感覺也非常沉重與遲緩。隨著時間的不斷推移，這種文化已慢慢滲透到藏族人民的生活中，各方面都有渲染著高原的色彩，這種情境的特片也把藏族的民間舞蹈自然的反映了出來。首先，具有非常豐富的內容，廣泛的題材，藍面藏戲是在白面藏戲的基礎上發(fā)展起來的，不僅有著豐富的內容，廣泛的題材，并且還把古格王朝時的民間舞蹈形式繼承下來并保留。使得民間的廣場舞蹈進入程式化的藏族戲劇，與此同時，還把藏民喜愛的民間音樂引用進來，在藏族民間流傳下來。其次，信仰的特點，為了與藏族多神崇拜的信仰特點相符合，人們在進行祭祀禮儀的時候，創(chuàng)造了很多神祇的面具，并有很多藏族土風舞的融入。在藏傳佛教黃教教派中此種祭祀的舞蹈成了主要的舞蹈形式，人們把它叫做《羌姆》，主要在西藏、青海、內蒙以及四川等地流行。《羌姆》舞蹈主要是由《法器舞》與《擬獸舞》混雜而成的，在進行表演的時候，很少唱歌，氣氛比較莊嚴、嚴肅。最后，“跳神”活動，每逢重大宗教節(jié)日，喇嘛寺都要舉行“跳神”活動。在嗩吶、蟒筒、長號、鼓鈸齊鳴之中，表演者頭戴面具、手持法器或兵器，裝扮成眾神列隊繞場一周，揭開序幕。然后陸續(xù)表演《兇神舞》、《骷髏舞》、《牛神舞》、《鹿神舞》、《喜樂神舞》和《護法神舞》等，每段舞蹈都有一定的宗教內容。在各段舞蹈之間，還穿插喇嘛們表演的摔跤、角斗等，以娛樂觀眾。有時還表演“舍身飼虎”之類的佛經(jīng)故事和表現(xiàn)樂善好施、長命富貴的《壽星舞》、《仙鶴舞》等。今天，黃教的祭祀舞蹈《羌姆》與清代、民國時期的《羌姆》，在內容和形式上都沒有大的改變?！肚寄贰返淖詈笠粓鍪球尮?，眾神兵天將把用酥油和糌粑制做成想象中的鬼首——“朵瑪”押送到寺外曠地點火焚燒，以此逐一年之邪，祈一年之福。

在西藏各大喇嘛寺院中，都保留有專門供跳《羌姆》時使用和供經(jīng)堂壁掛的各種神祇面具。在桑耶寺中，至今珍藏著創(chuàng)建西藏喇嘛教的印度高僧蓮花生的空體半身像，為在宗教節(jié)日舉行《羌姆》時，套于表演者身上作祭祀之用。全國各大喇嘛教寺院，每年都選出剛入寺、具有歌舞素質的小喇嘛，由老喇嘛以《羌姆》舞譜為依據(jù)，口傳心授《羌姆》舞蹈的各種舞姿。小喇嘛經(jīng)過長期的的學習，成年時即為優(yōu)秀的《羌姆》表演者。在四川省茂汶地區(qū)生活的人被叫做藏族支系民眾，在藏歷新年的時候都要花費兩三天的時間來祭祀山神，山神被看作是最大的神靈。祭祀人員在山上祭祀回來以后，我們戴著各種神獸的面具，在村里圍成圈跳舞并向神靈祈求福安與豐收。

三、藏族舞蹈動作特點分析

藏族的舞蹈的五大元素是：“顫”、“開”、“順”、“左”、“繞”。？藏族舞蹈的腳步動作有12種：“蹭”、“踏”、“拖”、“點”、“磋”、“踹”、“踢”、“吸”、“掖”、“刨”、“跨”、“扭”。藏族舞蹈的手勢有七種：“拉”、“悠”、“甩”、“繞”、“推”、“升”、“揚”。藏族舞蹈的基本步伐有七種：平步、拖步、單靠步、連靠步、長靠步、三步一撩、兩步踢撩。藏族舞蹈時藏族人民農(nóng)牧與宗教文化相結合產(chǎn)生的藝術形式。它的風格特點是將舞蹈形象的表達放在動作的刻畫？藏族舞蹈的上半身特征包括：弓腰和曲背。這種體態(tài)的特征不但有被宗教壓迫的心理痕跡，而且最主要的是勞動者們?yōu)榱耸贵w力負擔得到減輕，而對身體的一種協(xié)調。所以，從舞蹈的角度來看，還具有另一種美感存在，也就是勞動形成的身體每個部分協(xié)調動感的美，在藏族的民間舞蹈中還有一個牲就是一順邊。也就是以腰部為主，手與腳在一側同出而形成的一順的動律，這種優(yōu)美的姿態(tài)是高原特有的體態(tài)特征。藏族舞蹈下半身特征主要是動作的規(guī)律，腿部的動作是連續(xù)的不間斷的，沒有太大的幅度并且速度較快。要求舞者的下肢要有主動性，給人帶來一種飄逸的感覺。藏族舞蹈上半身較為松弛，下半身較為主動，上下不一樣形成了鮮明的靜與動的對比，把其特殊性充分的顯現(xiàn)出來。藏族舞蹈的特點決定了學習藏族舞蹈需要一定的功底，并且舞者的下肢還要有一定的靈活性，要強健，所有的舞蹈動作都是柔中帶剛，把藏族女子的身體特點以及女性的舞蹈柔美的特點充分地體現(xiàn)了出來，這也是不易掌握的。所以，學習藏族舞蹈下肢的動律是必需的。藏族舞蹈上肢的基本動作主要有晃蓋手、齊眉晃手、前后擺手、橫向擺手以及平面擺手。

藏族舞蹈的下肢動律主要有三種，包括屈伸有柔、屈伸柔顫、屈伸碎顫，與上肢肢體動作相比，更為主動的是下肢的肢體，也具有較快的速度，與上肢的動作形成非常鮮明的反差與對比。下面主要針對這三種下肢的動律來進行描述，一是柔屈伸，也就是膝蓋部位的關節(jié)保持舒展柔和的彎曲與伸直，屈伸的頻率比較慢，保持膝關節(jié)在進行屈伸的時候能進行不間斷的動作，并且有均勻的節(jié)奏。具有非常清楚的柔屈伸的發(fā)力點，重點是在伸上，就像屈伸走步、拖步、點跟步，是在藏族舞蹈中用的最多的。舞步輕盈是柔屈伸的最大特點，具有極好的柔韌性，均勻的節(jié)奏，這也是在藏族舞蹈中的基礎性的動作，要想形成系統(tǒng)性的學習，就要把這些關鍵要領要掌握好，所以，在做這個舞蹈動作時，先要訓練自己的韌帶與關節(jié)，例如直接拉直大腿與小腿、壓腿等，可以避免在舞蹈訓練中受到傷害，或者動作做的不到位。二是碎顫屈伸，是指舞者的雙膝在一起進行屈伸兩次或高于兩次，并且速度很快，在腳部進行踢踏的時候動作的頻率也非常快，進行快速的顫動。在藏族舞蹈下肢動律中，主要核心就是碎顫屈伸，舞者在碎顫屈伸的時候，先要訓練小顫，等把要點掌握之后，再開始練習顫與踏，最后再練習交替的踏腳、抬腳以及跺腳。學習這個動作，主要是對舞蹈者的速度與靈敏度的訓練，需要在一定時間里進行連續(xù)的重復這樣的動作，并且還要持續(xù)的把動作的時間縮短，提高動作的連貫性。三是柔顫的屈伸，這種動作具有一定的特殊性，發(fā)力的節(jié)奏要時快時慢，由于它要把柔與顫兩種藝術體現(xiàn)出來，就必須要求舞蹈者的控制力非常的好，經(jīng)過老師的指導再融入顫，并進行反復的訓練，就會有很大的收獲。臺上一分鐘的表演，需要臺下付出十年的功夫去練習，對于舞者來講，所有的動作都融入了血淚與勤奮，要想把舞蹈的動作完美的做出來，必須要肯下功夫。

四、結束語

總而言之，舞蹈也是文化的一種，它記錄了一個民族的發(fā)展歷程，也代表了一個民族的思想感情與宗教的信仰，除此之外，也把一個民族的經(jīng)濟發(fā)展、民風民俗體現(xiàn)出來，是每個方面的精華的凝聚，體現(xiàn)的是一種民族的精神。在我國西部高原生活的藏族人民不但創(chuàng)造出燦爛的民族文化，而且，還創(chuàng)造出深受歡迎的藏族舞蹈，在藏族傳統(tǒng)的文化中是一朵艷麗的奇葩。

參考文獻：

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