摘 要：艾米莉·迪金森，美國(guó)文學(xué)史上偉大而富有傳奇色彩的隱居女詩(shī)人。其詩(shī)歌以意象豐富，情感細(xì)膩，觀察入微著稱，詩(shī)風(fēng)新穎獨(dú)特，打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌僵硬的模式。在占其詩(shī)歌總數(shù)近三分之一的自然詩(shī)歌中，超驗(yàn)主義深深地影響著她的寫作基調(diào)。本文通過(guò)分析艾米莉·迪金森自然詩(shī)歌風(fēng)格的變化，揭示超驗(yàn)主義在詩(shī)人內(nèi)心世界激起的漣漪以及在詩(shī)歌中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：超驗(yàn)主義；自然；意象

作者簡(jiǎn)介：楊珊珊（1990.2.13-），性別：女，籍貫：山東省德州市，單位：陜西師范大學(xué)，職稱：在讀研究生，學(xué)歷：2012級(jí)碩士，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-17--01

艾米莉·迪金森1830年出生于馬薩諸塞州阿莫斯特鎮(zhèn)一個(gè)虔誠(chéng)信仰加爾文教的家庭。父親是當(dāng)?shù)赜忻穆蓭熀驼渭?，?duì)子女要求十分嚴(yán)格，母親是一位傳統(tǒng)、賢淑的女性。艾米莉只接受過(guò)一年的大學(xué)教育，在1862年正式隱居之前，最遠(yuǎn)旅行到過(guò)華盛頓和波士頓，此后，一直生活在她出生的房子，直到走完56個(gè)春秋。在1800多首艾米莉留下的詩(shī)歌中，自然詩(shī)歌多達(dá)500多首，數(shù)量之多，令人稱奇。艾米莉運(yùn)用其豐富的想象力、敏銳的觀察，豐富而突出的意象，親臨其境般地書寫詩(shī)人眼中的自然。

一、神圣的自然

加爾文教以上帝的絕對(duì)權(quán)威為宗旨一直根深蒂固地影響著阿莫斯特鎮(zhèn)居民的信仰與生活，在19世紀(jì)30年代新英格蘭宗教復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，她的家人紛紛皈依宗教。迪金森獨(dú)立，反叛的性格和超強(qiáng)的自我意識(shí)使得她對(duì)基督教敬而遠(yuǎn)之，拒絕成為基督徒?！鞍桌驈男《δ咳镜那褰讨髁x宣揚(yáng)人要征服自然，大自然是邪惡的象征，充滿神秘與恐怖”（肖之芳，2012）。

二、直覺(jué)的自然

19世紀(jì)中葉，新英格蘭地區(qū)的超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)自然是上帝的象征，自然界萬(wàn)物皆具有象征性，外部世界是精神世界的體現(xiàn)，人可以通過(guò)直覺(jué)從自然中感受上帝的旨意。受到超驗(yàn)主義自然觀的感化，艾米莉的自然詩(shī)歌開(kāi)始體現(xiàn)出人與自然融為一體的主題。

“事實(shí)上，狄金森對(duì)自然的強(qiáng)烈依賴的主要原因是她將自然擬人化，并賦予其精神”（翟妍，2010）。《大自然，是最慈愛(ài)的母親》（詩(shī)歌668） 中“大自然，是最慈愛(ài)的母親/對(duì)每個(gè)孩子都很有耐心/……她金色的手指壓著嘴唇/希望安靜/處處存在。”詩(shī)人將大自然比作溫柔的母親，寬容地對(duì)待每一個(gè)調(diào)皮的孩子。夜幕降臨，孩子們進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)后，她點(diǎn)亮燈光，將手放到嘴邊，讓整個(gè)宇宙安靜下來(lái)，不要打擾酣睡的孩子?！段业暮觾毫飨蚰恪罚ㄔ?shī)歌712）中，“大海啊——樣子親切慈祥…說(shuō)呀——?！蛹{我”，藍(lán)色的海是大自然的代表，詩(shī)人愿意化作一溪流水，投身于大自然的懷抱。

迪金森善于觀察人們常常忽視的微小意象。她的自然詩(shī)歌除了各種景物的描寫，如晨曦，山巒，溪流，日出日落，四季變化等，還有對(duì)各種動(dòng)物精細(xì)的勾勒。蜜蜂，蝴蝶，小鳥，青蛙，蜘蛛，蛇，老鼠等等都是詩(shī)人筆下的精靈?！懊鄯鋵?duì)我毫不畏懼/我熟悉蝴蝶/這些美麗的林中居民/親切地把我接納……”（詩(shī)歌111），渾然一幅人與自然和諧共處，其樂(lè)融融的畫面。《一個(gè)毛茸茸的家伙》（詩(shī)歌173）中，破繭成蝶，毛毛蟲的蛻變是自然神奇的魅力所在，它的勃勃生機(jī)，生生不息給詩(shī)人帶來(lái)強(qiáng)烈的情感共鳴。“她希望自己與自然界的生命律動(dòng)協(xié)調(diào)一致，并倡導(dǎo)人類要與自然為友，主張人類與自然是休戚與共，平等對(duì)話的關(guān)系”（李麗敏，2013）。

在與傳統(tǒng)的加爾文教心靈對(duì)抗時(shí)，她拒絕去教堂，卻接受著自然的洗禮。正如“有些人過(guò)安息日到大教堂去——我過(guò)安息日留在家里——讓食米鳥充當(dāng)唱詩(shī)班領(lǐng)袖——禮拜廳堂是果園的園地”（江楓， 87）。

三、矛盾的自然

然而艾米莉沒(méi)有盲目信從超驗(yàn)主義自然觀，通過(guò)自己的理解，她重新解釋自然，體現(xiàn)在《自然，是我們所見(jiàn)》（詩(shī)歌324）。 “‘自然是我們所見(jiàn)……‘自然，是我們所聞……自然，甚至，是和聲‘自然，是我們所知—我們卻無(wú)法說(shuō)明—要道出她的淳樸—我們的智慧無(wú)能——”詩(shī)人認(rèn)為自然就是我們所見(jiàn)，所聞，所感知的午后光景，山巒，松鼠，野蜂，陰影，等等，這正是愛(ài)默生所堅(jiān)持的用直覺(jué)感知自然從而領(lǐng)會(huì)上帝旨意的觀點(diǎn)，然而筆鋒回轉(zhuǎn)，卻道我們的智慧無(wú)法解釋自然，自然于人而言仍是獨(dú)立的客體，無(wú)法解釋。

“自然本身的一切發(fā)展和秩序都按部就班地依照規(guī)律進(jìn)行，不會(huì)被輕易中斷或逆轉(zhuǎn)”（張雪梅，2005）。《它是個(gè)這樣小的小船》中，“它是個(gè)這樣小的小船/東倒西歪下了港灣/……如此貪婪強(qiáng)烈的破浪/拍打著它離開(kāi)的海岸/未曾猜到這莊嚴(yán)宏偉的風(fēng)帆/我的手工小船還是迷失不見(jiàn)”，弱小船兒在驚濤駭浪的大海中東倒西歪，弱不禁風(fēng)，最后消失不見(jiàn)，象征了人在自然強(qiáng)大而邪惡的力量面前的微薄渺小，自然的瑰麗神奇吸引著人們?nèi)ネ度胨膽驯В瑓s又露出一副兇猛殘酷的神情，甚而吞噬我的希望的船兒。自然留給人的強(qiáng)悍震懾力、神秘感和孤獨(dú)感令詩(shī)人心生敬畏與恐懼，對(duì)自然能否將人救贖充滿懷疑。

四、冷靜的觀察者

艾米莉·迪金森從自己獨(dú)特的視角出發(fā)，冷靜的觀察并且詮釋了神奇美妙，充滿活力而又變幻莫測(cè)，令人敬畏的自然。她的自然詩(shī)歌包羅萬(wàn)象，字里行間跳動(dòng)著生命的音符與旋律，開(kāi)創(chuàng)了意象派詩(shī)歌之先河。其詩(shī)歌短小精悍，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸富有哲理。至今，艾米莉·迪金森的詩(shī)歌仍然用自然的恬靜、溫暖、生機(jī)、純凈滌蕩著現(xiàn)代人焦灼狂躁的內(nèi)心，為世人留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]江楓.英譯經(jīng)典名家名譯—狄金森詩(shī)選 中英對(duì)照[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2012

[2]李麗敏.解讀艾米莉·狄金森的自然詩(shī)歌[J].作家雜志，2013（2）.[3]吳偉仁.美國(guó)文學(xué)史及選讀[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2010.

[3]肖之芳. 母親·刺客·陌生人——艾米莉·狄金森自然詩(shī)歌解讀[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（2）.

[4]張雪梅.艾米莉狄金森對(duì)超驗(yàn)主義自然觀的再定義[J].外國(guó)文學(xué)研究，2005（6）.

[5]翟妍.艾米莉狄金森詩(shī)歌中的激情—對(duì)自然、愛(ài) 和死亡主題的研究[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（6）.