摘 要：在長(zhǎng)篇小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》中，嚴(yán)歌苓以自己的祖父為原型，成功塑造了知識(shí)分子“陸焉識(shí)”的形象。但作家并沒有把視野局限于以主人公為代表的知識(shí)分子身上，《陸犯焉識(shí)》也向人們展現(xiàn)了亂世飄零中的眾生相。她用大膽而細(xì)膩的筆觸，直逼每個(gè)人的內(nèi)心深處。使人們不禁反省那個(gè)悲劇的時(shí)代，更有對(duì)人性的思考與回味。

關(guān)鍵詞：自由；愛；私欲；親情

作者簡(jiǎn)介：王萌萌（1989-），女，漢族，河南省鄭州市人，現(xiàn)為鄭州大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)科學(xué)學(xué)位碩士研究生，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-17-0-01

一、自由的囚徒：陸焉識(shí)

主人公陸焉識(shí)是一個(gè)優(yōu)秀到無(wú)以復(fù)加的人才，卻有著荒誕到匪夷所思的人生：愈是追求自由，愈是為自身所設(shè)的牢籠所困而不得自由。他明辨是非，卻缺乏反抗的決心和勇氣。他費(fèi)心費(fèi)力地敷衍著身邊各種人，“為了不讓別人為難，常常做別人為難他的事，做別人要他做的人”[1]。同時(shí)，陸焉識(shí)又是清高和固執(zhí)的。他處處以自己的原則作為行事指南，始終在嚴(yán)苛的政治環(huán)境中堅(jiān)守著自己的處世原則與人格獨(dú)立。但是，陸焉識(shí)作為一個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的代表，是復(fù)雜深刻的，他在固執(zhí)、軟弱、猶豫的同時(shí)，又正直、善良、賦有反思精神。他為自己曾經(jīng)對(duì)馮婉喻的感情背叛而痛苦。在馮婉喻失憶的日子里，他不離不棄地陪伴著她，跟她一起等待著她心目中那個(gè)陸焉識(shí)。殘酷的勞改生活，使陸焉識(shí)也學(xué)會(huì)了“收斂”自己。他不僅沒有怨懟梁葫蘆，反而為自己不能救一個(gè)孩子的命而感到難過。對(duì)于兒女的不理解，他也并無(wú)過多怨懟，而是為自己給家人帶來(lái)的不公正待遇感到歉意。而失去記憶的馮婉喻無(wú)拘無(wú)束的精神自由則給了他一種啟發(fā)，讓他終于明白：真正的自由，只能存在于人的心靈之中。

二、愛的囚徒：馮婉喻

嚴(yán)歌苓是一個(gè)絕望的理想主義者。即使在那個(gè)最艱難的年代，她也始終堅(jiān)持對(duì)美好的書寫，而馮婉喻就是這種美好的所在。陸馮之戀?gòu)囊婚_始就不是公平對(duì)等的。馮婉喻始終是以仰慕崇敬的姿勢(shì)，把陸看成是高高在上的一方。而陸焉識(shí)則把馮婉喻看成是枷鎖和牽絆，更談不上愛。早年陸焉識(shí)出國(guó)留學(xué)，在外風(fēng)花雪月，歸國(guó)后又長(zhǎng)期身陷囹圄。無(wú)論是精神上的安慰，還是現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際意義上的陪伴，陸焉識(shí)都不曾給過。她心里從未有過怨言，也始終未曾放棄過守候。 孩子們怕受到牽連，逼迫她和陸焉識(shí)離婚，她簽了字，但是仍然沒有放棄等待。直到臨死，她都沒有放棄希望，更不忍苛責(zé)。執(zhí)著的愛使她在心靈上享受到了無(wú)限的自由，婉喻只是一個(gè)平凡的存在，但卻可以為了一份空缺的愛，為了一個(gè)空缺的愛人不離不棄，至死不渝。這個(gè)人物似乎被神化了，她善良，知足，隱忍，忠誠(chéng)，無(wú)私，寬容，堅(jiān)守。如果說(shuō)愛是牢籠，馮婉喻坐的甘心知足。

三、親情的囚徒：梁葫蘆

梁葫蘆在很幼小的時(shí)候就殺了人。原因是在食物極度匱乏的災(zāi)荒年代，母親跟相好吃掉了家中唯一的口糧而不顧孩子們的死活，母親的行為使梁葫蘆對(duì)親情非常失望。他自從成為死囚后就拒絕承認(rèn)自己有父母，但對(duì)老幾卻格外的信任和依賴。他把他偷竊的東西，十之八九都藏到了老幾陸焉識(shí)的口袋中，老幾是梁葫蘆最理想的儲(chǔ)贓倉(cāng)庫(kù)，塞進(jìn)來(lái)什么都像上保險(xiǎn)似的牢靠。兇殘的葫蘆那雙害火眼的眼睛總是給祖父另一種目光：他老幾老幾地叫著，可以把它做姥爺、大伯聽。為了替陸焉識(shí)偷回那塊白金的歐米茄手表，慣偷梁葫蘆幾乎被謝隊(duì)長(zhǎng)整了個(gè)半死！ 梁葫蘆對(duì)老幾有種骨肉的親近，把老幾孝敬成了大爺，而老幾，盡管被捕以后失去了信任人的功能，但對(duì)于梁葫蘆，還是有那么幾分親近和憐憫。應(yīng)該說(shuō)，梁葫蘆服刑三年來(lái)對(duì)于陸焉識(shí)的好，的確在很大程度上打動(dòng)了陸焉識(shí)： 老幾還說(shuō)，梁葫蘆這三年對(duì)他的好，值得他老幾在剩下不長(zhǎng)的余生里懷念。而梁葫蘆為陸焉識(shí)所做得一切，也是出于對(duì)老幾親人般地依戀，是一種親情缺失的彌補(bǔ)。

四、私欲的囚徒：恩娘

恩娘是一個(gè)只有八個(gè)月新婚生活的寡婦 ，她聰明，年輕，美麗又能干 。她年輕守寡，被封建禮教剝奪了人身自由，是一個(gè)不幸的人。同時(shí)，“恩娘自從被焉識(shí)留在了陸家，就像一個(gè)大蜘蛛，吐出千絲萬(wàn)縷，要把焉識(shí)纏住?！盵1]她不僅用自己掙的微不足道的薪水給陸焉識(shí)添襯衫、西褲，讓他當(dāng)零花錢花掉，而且還把侄女馮婉喻許配給他。而這一切，在陸焉識(shí)看來(lái)就是溫柔的陷阱，她用眼淚、嘆息、柔情，盡力從繼子那里榨取一點(diǎn)不倫不類的溫情，卻非真正出于無(wú)私的愛。為了確保自身的位置和安全感，她剝奪了繼子的自由，使陸焉識(shí)的人生與自己一樣陷入困境。繼母一次次用無(wú)聲的眼淚將焉識(shí)擊倒，獲得自己所需的利益?；楹螅龑?duì)兒媳也是無(wú)中生有百般刁難，以一種近乎報(bào)復(fù)的心態(tài)破壞年輕人的愛情自由。恩娘是不幸的，但她卻并沒有因?yàn)樽陨淼牟恍叶ゴ缺爻扇恕６亲屔磉叺娜讼萑胪瑯拥牟恍乙云胶鈨?nèi)心，以索取和控制來(lái)滿足私欲。

《陸犯焉識(shí)》在中西方文壇獲得了很高的贊譽(yù)，嚴(yán)歌苓以祖父為原型，塑造了一個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的典型。 從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍和時(shí)代環(huán)境。同時(shí)圍繞這個(gè)中心人物，刻畫了一系列的人物眾生相，更引發(fā)了人們對(duì)于人性的深刻思考。在嚴(yán)歌苓看來(lái)，不論地域幾回流轉(zhuǎn)，朝代多少變遷，“人都是殊途同歸那點(diǎn)事兒，寫來(lái)寫去，無(wú)非都要正視和承受人間悲苦，挖掘和敬畏生命能量?！盵2]

參考文獻(xiàn)：

[1]嚴(yán)歌苓.《陸犯焉識(shí)》[M].北京： 作家出版社，2011.

[2]管方.嚴(yán)歌苓.逼自己最后一回[J].小康，2010，（03）：24-26.