馬亞輝

近年來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)的探索與實(shí)踐過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)上所具有的獨(dú)特魅力與作用。第一培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化。要求教師在教學(xué)中應(yīng)面向全體，關(guān)注每一位學(xué)生，并關(guān)注他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得以全面而充分的發(fā)展，培養(yǎng)出豐富多彩的人格，為學(xué)生將來(lái)適應(yīng)社會(huì)和終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二教師自身的個(gè)性化在教學(xué)中不斷得到升華。在教學(xué)活動(dòng)中，教師自身所特有的氣質(zhì)、熱情、獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格、靈活多變的教學(xué)方式、嫻熟的教學(xué)技術(shù)以及教學(xué)機(jī)智，在贏得學(xué)生、感染學(xué)生的同時(shí)，也不斷得以提高。那么，作為教師如何形成獨(dú)具魅力的個(gè)性化教學(xué)呢？

一、尊重個(gè)性差異，做一個(gè)“體察民情的法官”

新課標(biāo)的核心理念就是“全人發(fā)展”，即關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，使其個(gè)性都能得到全面和諧發(fā)展。所以作為個(gè)性化教學(xué)，首先要面向全體，不但要注意優(yōu)秀的個(gè)體，還要顧及大眾群體。其次，教師要尊重個(gè)性差異。作為學(xué)生，他們每一個(gè)人就是一個(gè)心理實(shí)體、一個(gè)心理單位，他們都有自己獨(dú)特的心理活動(dòng)和獨(dú)特的個(gè)性，其中包括認(rèn)知、情感、意識(shí)、能力等，因此，他們之間必然存在著個(gè)體差異。要想真正做到個(gè)性化教學(xué)，教師就必須正視尊重這種差異，因材施教，努力發(fā)現(xiàn)他們每個(gè)人身上的亮點(diǎn)，并及時(shí)給予激勵(lì)、鼓舞。另外，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，也應(yīng)依據(jù)個(gè)體差異而制定出不同層次的衡量標(biāo)準(zhǔn)。不能只偏愛(ài)那些少數(shù)優(yōu)秀生，要像個(gè)“體察民情”的法官，切忌傳統(tǒng)的“一刀切”和“同一標(biāo)準(zhǔn)”，要具體情況具體對(duì)待，要因人而異、因情而定。只有這樣，在個(gè)性化教學(xué)的語(yǔ)文園地中，才會(huì)有帶刺仙人掌和美麗的牡丹同園，怯生的含羞草和耀眼的菊花共圃。

二、民主平等建和諧，師生互動(dòng)做伙伴

新課標(biāo)指出“要構(gòu)建師生互動(dòng)的語(yǔ)文課堂，實(shí)現(xiàn)心靈對(duì)話”，這就要求教師首先必須放下高高在上的架子，避免居高臨下的發(fā)問(wèn)甚至責(zé)問(wèn)，建立一種新型、民主平等的師生關(guān)系，消除學(xué)生的畏懼緊張心理，使其在和諧、安全、愉悅的課堂氛圍中主動(dòng)演說(shuō)、質(zhì)疑問(wèn)難，愿意和教師傾心交談。其次，注重師生互動(dòng)，教師在課堂上要打破傳統(tǒng)的“教師獨(dú)白”，走向師與生的對(duì)話，將以往教學(xué)中的“課堂權(quán)威”、“話語(yǔ)霸權(quán)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n堂民主”、“心靈溝通”，把主角讓位于學(xué)生，把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，并由學(xué)生討論、闡述自己的見(jiàn)解，教師作為“平等中的首席”，只是適時(shí)地參與學(xué)生的交流、討論，并根據(jù)需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)以適當(dāng)?shù)姆绞教崾?、啟發(fā)、點(diǎn)撥學(xué)生，也即有意識(shí)、有目的而又自然地對(duì)課堂加以調(diào)控，真正做一個(gè)學(xué)生的高級(jí)伙伴。

三、在課堂環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，不拘泥于固定的“序”

在語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)中教師必須跳出“解題—時(shí)代背景—作者簡(jiǎn)介—課文分析—課后訓(xùn)練”舊的教學(xué)模式，采用靈活的教學(xué)方法，在課堂環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，不拘泥于固定的“序”，要根據(jù)課文內(nèi)容及特點(diǎn)來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)，切忌眉毛胡子一把抓。如在學(xué)到蘇軾的《記承天寺夜游》時(shí)，我把學(xué)生了解作者的思想感情作為教學(xué)重點(diǎn)，我讓學(xué)生抓住“何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人者耳”這句話來(lái)分析。在此，我設(shè)置了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，補(bǔ)充作者當(dāng)時(shí)被貶的社會(huì)背景，同時(shí)分別在“何夜、何處”、“閑人”、“少、如吾兩人”等詞語(yǔ)下面添加著重號(hào)，讓學(xué)生依據(jù)對(duì)加點(diǎn)詞的理解，有側(cè)重點(diǎn)的來(lái)探討、體會(huì)作者復(fù)雜微妙的心境：從“何夜、何處”中看漫步的悠閑，賞月的欣喜；從“閑人”中嘆被貶的悲涼，人生的感慨；從“少、如吾兩人”中悟自我排遣的曠達(dá)……這樣環(huán)節(jié)的設(shè)置，既激發(fā)了學(xué)生的興趣，開(kāi)啟了他們的思維，又使他們充分理解了作者的思想感情。除此之外，一篇文章還可或重在讓學(xué)生感悟人生，或了解文中人物形象，或掌握一定的寫(xiě)作方法與技巧?？傊瑐€(gè)性化教學(xué)一定要因材施教，做到教法靈活多變，設(shè)計(jì)不拘一格，這樣才能使教學(xué)目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出，達(dá)到事半功倍的效果。

四、拓展延伸融生活，勇做學(xué)生的人生向?qū)?/p>

《語(yǔ)文課標(biāo)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí)”，因此，教學(xué)中教師要盡力做到語(yǔ)文課程生活化，將語(yǔ)文課程變?yōu)閷W(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)文、認(rèn)識(shí)生活、感悟人生的活動(dòng)課。如在講到《永久的悔》時(shí)，我就進(jìn)行了這樣的拓展延伸：讓學(xué)生聯(lián)系自身，回想父母為我們所做的一切，反思自己是否也曾對(duì)他們產(chǎn)生過(guò)一些誤會(huì)、造成過(guò)一些傷害，在此，我還鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)心想、大膽說(shuō)。在這節(jié)課里，我啟發(fā)學(xué)生要理解自己的父母，關(guān)愛(ài)自己的父母，讓他們懂得：關(guān)愛(ài)父母不一定要做驚天動(dòng)地的大事，哪怕是一杯淡淡的清茶，一桌可口的飯菜，一次誠(chéng)心的捶背，一句關(guān)心的問(wèn)候……這些都是對(duì)父母關(guān)愛(ài)的體現(xiàn)，都會(huì)給父母帶來(lái)幸福和滿(mǎn)足。課堂上，我用這些啟發(fā)性的話讓學(xué)生來(lái)聯(lián)系生活、感悟人生，從而提高學(xué)生的思想素質(zhì)。

與此同時(shí)，借助多媒體等教學(xué)手段，教師要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走向自然、走進(jìn)社會(huì)。領(lǐng)略祖國(guó)大好河山，感受時(shí)代脈搏，體驗(yàn)生活、品味人生。教師還應(yīng)教給學(xué)生觀察生活、體驗(yàn)生活的方法，要求他們“觀形而思神”“觀表而思理”“觀此而思彼”“觀果而思因”，從而使他們具有敏銳的眼光和善于思考的頭腦；對(duì)于真善美，能歌之頌之；對(duì)于假惡丑，能鞭之撻之。真正做到吧語(yǔ)文問(wèn)題生活化，把生活經(jīng)驗(yàn)語(yǔ)文化。

五、發(fā)散思維，激發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

新課標(biāo)要求發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，這就要求教師在教學(xué)中要凸顯對(duì)學(xué)生思維的訓(xùn)練，特別是多向思維和逆向思維的訓(xùn)練。如在《濫竽充數(shù)》中讓學(xué)生既要懂得真才實(shí)學(xué)的重要性，又要發(fā)問(wèn)南郭先生何以能充數(shù)？在《馬說(shuō)》中啟發(fā)學(xué)生既要有“酒香不怕巷子深”的堅(jiān)信，又要有“不奏流水，何以遇鐘期”的勇氣……這些訓(xùn)練，既能提高學(xué)生分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)世界的能力，同時(shí)又能激勵(lì)學(xué)生仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

眾所周知，世界上的許多新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)都源于大膽的想象。因此，在教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象是培養(yǎng)他們創(chuàng)新精神的關(guān)鍵。教學(xué)中，教師或讓學(xué)生通過(guò)細(xì)致觀察、由此及彼，觸發(fā)想象聯(lián)想；或運(yùn)用擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)來(lái)培養(yǎng)他們的想象能力；或借助具體物象，激發(fā)想象；或超越時(shí)空局限，自由聯(lián)想?？梢允且粋€(gè)成功者圓滿(mǎn)的人生句號(hào)，又可以是一個(gè)宇宙體的運(yùn)行軌跡……教師一定要讓學(xué)生在自由的學(xué)習(xí)空間里，放飛想象的翅膀，馳騁思維的快車(chē)，想人所未想，言人所未言，弘揚(yáng)個(gè)性，大膽創(chuàng)新。

總之，要真正實(shí)現(xiàn)“教，是為了不教”這一語(yǔ)文教學(xué)理想化的目標(biāo)，我們就要堅(jiān)持走這種“對(duì)內(nèi)搞活，對(duì)外開(kāi)放”的個(gè)性化教學(xué)之路。因?yàn)樗爸哺诂F(xiàn)實(shí)”，在“熏陶感染，潛移默化”中全面發(fā)展，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素；，它蘊(yùn)含著創(chuàng)新，在“自主探究，奇思妙想”中發(fā)展個(gè)性，為學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。