嵇書華

[摘要]湖劇是中華民族戲曲之林的瑰寶，是浙北地區(qū)唯一個吳語戲種，曾一度受浙北地區(qū)人們的喜愛，觀看湖劇也是人們茶余飯后的基本生活。然而隨著社會經濟的發(fā)展，現(xiàn)代化進程的推進，湖劇也和其他戲種一樣受到前所未有的沖擊，如今的湖劇正面臨著嚴峻的生存危機。因此，對湖劇傳承和保護工作的研究是非常有必要的。希望通過文章的此次調查研究，對日后湖劇發(fā)展與改革做一點微薄的貢獻。

[關鍵詞]非遺保護；湖?。粋鞒?；民間戲曲

湖劇是浙北地區(qū)對外的一張名片，在其百余年的發(fā)展歷史中，以其濃郁的地方特色，塑造了眾多感人經典的藝術形象，體現(xiàn)了湖州地區(qū)特有的風土人情，是老一輩傳承下來的藝術瑰寶。這般深厚的文化底蘊、這般豐富的情感故事、這般勤勞殷實的勞動人民，造就了湖劇這一寶貴的文化財富，我們怎能任其被掩埋在現(xiàn)代生活的煙雨樓臺之中，了解并傳承文化歷史中的財富是我們青年藝術學習者需時刻牢記的使命。

一、傳統(tǒng)湖劇歷史沿革

（一）湖劇的淵源與流布

湖劇的早期形式是當?shù)氐母鞣N民間歌舞、曲藝、雜耍。一直流行于浙江、嘉興地區(qū)各縣（以湖州為中心）以及杭州地區(qū)的余杭、臨安；蘇南的震澤、宜興、松江和安徽的廣德等地。人們戲稱為“百花戲”。之后，由于這些民間藝術相互融合發(fā)展，開始出現(xiàn)湖州灘簧。湖州灘簧包括湖州山歌（吳歌）、蠶花、田歌和機歌等，發(fā)展成說唱和戲曲唱腔后，仍保持其古樸的鄉(xiāng)土特色。

湖州灘簧在逐漸發(fā)展中，又出現(xiàn)了“兩小戲”才正式形成湖灘戲，有“七十二本小戲”之說，之后“兩小戲”又發(fā)展為湖州小戲。1924年湖州灘簧藝人成立了行會“明裕社”，唱腔在原有的“小戲調”基礎上發(fā)展出“本灘調”和“燒香調”。至20世紀40年代末，又受其他“大戲”劇種的影響，逐漸形成了以本灘大戲為主、大戲小戲并存的格局，稱為“本灘時期”。主要劇目為灘簧傳統(tǒng)劇目中舉足輕重的“四庭柱”清裝大戲：《庵堂相會》《借黃糠》《陸雅臣》《賣妹成親》，以及更多的由湖州琴書曲目擴編或向其他劇種移植的《雙珠鳳》《珍珠塔》《孟麗君》《何文秀》等，號稱“九十六本大戲”。

（二）湖劇的發(fā)展

湖州市湖劇團，原名為同樂湖劇團，1949年5月由小戲藝人沈水江、丁樹庭領班組成的湖州小戲班。據(jù)肖明芳老人回憶，以往在湖州府云龍書場連續(xù)演出時，場場無虛座。后又在吳興附近農村演出，異常受當?shù)乩习傩諝g迎。之后，小戲班的活動引起了政府重視，于1952年3月22日經湖州市政府批準，便建立了湖州市同樂劇團，成為正式的湖州小戲演出劇團。同年9月，湖州同樂劇團赴杭參加省物資交流大會，在杭州游藝場、孤山等地演出后，受到省文化局的重視，為扶植地方劇種，撥款一萬元給劇團添量服裝、布景、道具，副局長陳守川還把湖州彈簧小戲定名為湖劇。此時，才出現(xiàn)“湖劇”這一名詞。

解放后，在黨的戲改方針指引下，省、地、市各級文化主管部門都把湖劇列為重點扶植的地方劇種之一，政治上給予關心，經濟上給予支助，藝術上給予培養(yǎng)，才使面臨滅種境地的湖劇獲得新生，得到發(fā)展。湖劇新一代傳承者許麗娟、楊愛珠、張順英等，在黨的培養(yǎng)下和老藝人的傳授中茁壯成長，業(yè)務上已能挑起重擔，使湖劇事業(yè)重新煥發(fā)了生機。

（三）湖劇的黃金時代

1955年，經過民間職業(yè)劇團登記后，同樂湖劇團更名為湖州市湖劇團。從1956年至20世紀60年代初，湖劇團有了專業(yè)的劇作家、導演、舞美設計，也有了許麗娟、孫魁英等專業(yè)演員，使湖劇演出不斷地具備高水準、專業(yè)性，同時在各地的比賽和會演中取得了一致好評。

到60年代初，湖劇的演出區(qū)域不斷擴大，劇團的營業(yè)收入在嘉興地區(qū)的劇團中名列前茅。從1955年到文革前，是湖劇事業(yè)發(fā)展最快的一個時期，在當時，湖劇團曾被譽為“浙江一塊寶，全國一朵花”。這時期，不論在組織建設、人才培養(yǎng)、上山下鄉(xiāng)、劇目建設、會演得獎等任何方面工作都取得了優(yōu)異成績，1963年時被評為市級先進集體。這十年間，可以說是湖劇史上的極盛時期，也是湖州市湖劇團的黃金時期。

二、當代湖劇的生存狀態(tài)

在過去的一百多年時間里，湖劇曾一度是最受老百姓歡迎的娛樂方式，它也是中華戲曲藝術之林中不可多得的一員。湖劇不僅承載著湖州地區(qū)的特色文化，更是老百姓對生活的表達。作為浙北地區(qū)唯一一個戲種——湖劇，主要分布在湖州、德清、嘉興、長興、安吉、安徽廣德等地及其周邊地區(qū)。當代湖劇雖有著“非物質文化遺產”的地位，卻仍處在一種自生自滅的發(fā)展狀態(tài)。隨著文化交流的加強，工業(yè)化、城市化的加速，經濟全球化的沖擊，人們生活節(jié)奏的不斷加快，湖劇憑借其“口傳心授”的弱勢傳承方式，與其他非遺文化一樣，同樣面臨著“人亡藝絕”的窘境。

現(xiàn)如今湖劇的傳承工作正在有序展開，各個機構都不斷得以完善。2007年湖城鳳凰街道仁皇山社區(qū)成立了楓葉紅湖劇表演隊，許麗娟、肖明芳、高云娣、勞志良等著名湖劇老演員義務教唱。2008年“湖劇傳承基地”在湖城鳳凰街道仁皇山社區(qū)居民活動室掛牌，30多位湖劇愛好者唱起了由湖劇老藝人創(chuàng)作的《仁皇山社區(qū)之歌》。2012年湖劇著名表演藝術家許麗娟老師來到弁南中學，將湖劇帶進中學校園。自從成立“非物質文化傳承基地”以來，塘甸小學每個學期都會請湖劇老藝術家來校進行“湖劇”的教學，這一活動受到了湖州市群藝館的大力支持，成了塘甸小學一道亮麗的風景線。

（一）湖劇專業(yè)劇團的生存狀態(tài)

舊社會統(tǒng)治階級歧視地方戲，這使湖劇在解放前夕被摧殘得奄奄一息。解放后，在黨的戲改政策指引下，湖劇才獲得新生，并得以發(fā)展。20世紀60年代初，浙江已有湖州、德清、嘉興三個湖劇團和一個吳興縣曲協(xié)小戲隊?？墒陝觼y，湖劇遭到了嚴重破壞，上述四個團隊被強行解散，直到1977年湖劇團才得到恢復。1986年時，省有關部門下達文件，要求減少全省的劇團，湖劇團和其他劇團一樣，要求有“三種保留意見”，即：保留湖劇團的劇種、保留湖劇團的建制、保留湖劇團的藝術骨干。1988年后湖劇團開始恢復，當時移植排練了上海的滬劇，在安吉、雙林等地進行演出，受到觀眾的一致好評。1993年后，由于環(huán)境因素的改變，戲曲普遍存在危機，新劇目的匱乏和觀眾的流失，使劇團陷于困境。同時青年演員的頻繁跳槽，也使劇團后繼乏人，逐漸失去活力。至2000年，湖州市湖劇團被撤消。除個別演員的零星活動和德清縣尚有民間灘簧小戲班演出外，湖劇的演藝活動基本停滯，湖劇藝術再度處于瀕危狀態(tài)。

據(jù)院原湖劇團成員肖明芳老師回憶，1962年的時候，湖州湖劇團四世同堂，共有80多個人，在寧波、紹興等地表演劇目《珍珠塔》，日夜18場，場場座無虛席，真可謂是一票難求，可見當時真是湖劇團的黃金時期。湖劇團還經常外出參加各種會演、比賽，都取得了漂亮的成績。觀眾們在臺下叫好，演員們在臺上演得起勁，展現(xiàn)了湖劇光彩奪目的一面。

據(jù)調查，湖劇雖有過大紅大紫的一刻，但當今湖劇劇團的生存狀態(tài)普遍堪憂。為了改善這個現(xiàn)狀，我們必然要對其未來進行精心策劃，推陳出新。

（二）湖劇在群眾性娛樂活動中的生存狀態(tài)

湖劇在群眾日常娛樂活動中活躍度還是可觀的，這和老藝人們的努力是分不開的，湖劇的新氣象不斷地被展現(xiàn)在社區(qū)、廣場、校園等地。

除此之外，更令人值得欣慰的是，湖劇已經漸漸地走出了年齡的框架，隨著湖劇和弁南中學、塘甸小學等學校的聯(lián)姻，不僅普及了湖劇的相關知識，更是浮現(xiàn)出很多湖劇小樂迷，這對于湖劇的傳承是相當有好處的。

（三）湖劇在新媒體中的生存狀態(tài)

電視媒體、網絡已成為人民生活中不可或缺的一種接收信息和休閑娛樂的方式。據(jù)調查，社會各界文藝工作者還有政府，都為此做過一些努力，但仍舊遠遠不夠。就目前來看，湖劇在互聯(lián)網上的文字資料還算齊全，但譜例很難查找，視頻就更是屈指可數(shù)了。在湖州臺開辦的開心茶館這一欄目中，也曾一度播出過湖劇的一些經典片段，但尚未推廣。

三、對湖劇未來發(fā)展的意見

（一）自身的改革創(chuàng)新

改革創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力，湖劇要在未來得以繼續(xù)保存與發(fā)展，必須對自身進行改革創(chuàng)新，對此我認為湖劇應該做到以下兩點：

1.湖劇曲目與唱腔的創(chuàng)新及進步。隨著時代的不斷發(fā)展，一些老的湖劇曲目已經不能適應當代人的欣賞標準，所以湖劇應該在曲目與唱腔方面進行大刀闊斧的改革與進取，創(chuàng)作一些與現(xiàn)代生活息息相關、貼合現(xiàn)代人們生活、反映近期著名事件的曲目，已取得人民群眾更多的關注。在唱腔方面，湖劇也應進行一些改革，使得人民群眾更加能夠接受，在語言方面也可以進行改革，讓湖劇得以走出杭嘉湖平原，讓更多的人聽得懂，以擴大受眾。

2.湖劇團自身體制的改革與擴張。湖劇演出的數(shù)量少以及缺少青年湖劇演員也是湖劇發(fā)展的一大瓶頸。湖劇團解散后，湖劇也從舞臺上漸漸退出，現(xiàn)僅存一個非遺傳承基地在進行湖劇演出，但演出場次不多，且缺少業(yè)余劇團的支撐也使得湖劇在群眾之間被傳唱得很少。所以湖劇的發(fā)展首先應該確保專業(yè)劇團的建立，并且需要對自身體制進行改革，培養(yǎng)青年演員、完善市場機制、多排多編新劇目。其次可以在閑余實踐組織社區(qū)群眾教學湖劇，創(chuàng)立業(yè)余劇團，讓湖劇不僅僅是停留在專業(yè)的舞臺之上，而是走進人們的生活之中。

（二）政府的大力支持

一種文化要得以發(fā)展，不光光是靠人民群眾與藝人的努力，湖劇要獲得更好的發(fā)展與傳播，離不開政府部門的支持。

1.建立湖劇專項基金。在湖劇團解散后，現(xiàn)在從事專業(yè)湖劇事業(yè)的藝人為數(shù)不多，原因在于湖劇目前發(fā)展不是很好，從事湖劇演出收入甚微。另外從肖明芳老師了解到，現(xiàn)在湖劇演員也不多，而且演員培養(yǎng)主要是靠他們老一輩退休演員義務教學來完成。政府應該及時建立湖劇保護專項基金，在扶持湖劇團成立同時，也要劃出部分基金招募藝人、開展培訓，讓湖劇從業(yè)人員的數(shù)量及質量得到保證。畢竟湖劇在市場經濟發(fā)展中仍處于劣勢，政府還需在多方面給予支持。

2.組織專業(yè)人員對湖劇資料進行整理。我們在調查研究中發(fā)現(xiàn)，湖劇現(xiàn)存資料并不多，許多文獻還是手抄本或孤本，多媒體資料則更加稀少。鑒于這樣的情況，我們覺得政府部門需建立專門的湖劇資料庫，組織專業(yè)人員對湖劇資料進行再整理，將湖劇譜例、圖片編撰成冊、將湖劇的演出與教學視頻與音頻刻錄出版發(fā)行，同時網絡上的相關宣傳及資源也要及時更新和補充。多種途徑的使得湖劇資料得以獲得良好的保存與傳播。

3.開設電視頻道欄目、在中小學開設湖劇課。湖劇主要在湖州與嘉興以及杭州的余杭區(qū)流行，當?shù)卣梢孕Х轮醒腚娨暸_設立戲曲頻道，在當?shù)仉娨暸_設立一個湖劇頻道或專門安排時段播出湖劇節(jié)目，使得人民群眾可以通過電視臺更多地認識湖劇。同時政府應該在湖劇主要流行地區(qū)的中小學開設湖劇課，讓當?shù)刂行W生從小開始接觸與了解湖劇，這將大大提高湖劇的傳播力度，同時也可以較早地開始培養(yǎng)專業(yè)的湖劇演員。

（三）新媒介的推廣運用

隨著時代的發(fā)展，新媒體開始成為文化傳播的主流渠道，湖劇要抓住這個關鍵的時機，通過新媒體把湖劇傳播中國各地，傳播到世界各地。

1.完善網絡上湖劇的資料?？梢栽诨ヂ?lián)網上建立湖劇網站，豐富網絡上的湖劇資料，讓群眾可以通過互聯(lián)網了解到湖劇，同時豐富網絡上的湖劇資料也可以讓湖劇獲得廣泛的關注與傳播，甚至可以讓全世界的人民都了解與關注湖劇。

2.拍攝湖劇紀錄片或電影。根據(jù)湖劇的發(fā)展歷史與演出等資料，將湖劇相關的事物拍攝成紀錄片或電影，在院線放映、在市面上發(fā)行，讓更多的人了解湖劇，喜歡上湖劇，也可以把湖劇的經典劇目搬上大劇院與電影院。

3.把湖劇與旅游業(yè)相結合。當代社會中，文化資源已經成為旅游業(yè)的一個重要組成部分，可以將湖劇與當?shù)氐穆糜螛I(yè)結合起來，兩者相輔相成，相互推動發(fā)展?？梢越M織旅游團免費觀看湖劇相關的演出，也可以設立湖劇文化園或湖劇博物館，作為一個旅游景點向游人開放，使得來自各地的人們在不知不覺中接觸了解湖劇。