吳琦

[摘要]在我國傳統(tǒng)的民族民間音樂中，戲曲和民間歌曲是兩個很重要的組成部分。在戲曲這種綜合的藝術(shù)形式中必然會有民歌參與其中，從戲曲的形成和發(fā)展的歷史來看戲曲以及戲曲音樂與民歌有著必然的聯(lián)系，在戲曲中民歌因素的比例不大但卻是必不可少的。

[關(guān)鍵詞]戲曲；民歌；民族民間音樂

在我國傳統(tǒng)的民族民間音樂中，戲曲和民間歌曲是兩個很重要的組成部分。民歌是一切民間音樂發(fā)展的基礎(chǔ)，戲曲是民間音樂中發(fā)展較高級的一種藝術(shù)形式，兩者在中國傳統(tǒng)的民族民間音樂中都占有相當重要的地位。

民歌是民間音樂甚至是中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展的基礎(chǔ)，那么在戲曲這種綜合的藝術(shù)形式中也必然會有民歌參與其中，在組成戲曲的綜合因素中，民歌的因素又會占有什么樣的地位？我們有必要從戲曲和民歌的本身和比較中去尋找。

從戲曲的形成和發(fā)展的歷史來看，戲曲以及戲曲音樂的起源常常會和歌舞聯(lián)系在一起，直到宋元時期。它與說唱藝術(shù)密切相關(guān)，這一時期，戲曲以及戲曲音樂與民歌有著必然的聯(lián)系，甚至有些戲曲直接或多或少地運用民歌曲調(diào)、演唱方式和歌詞。例如在明清時期的戲曲音樂，人稱“老四大聲腔”的弋陽腔，它起源于民間秧歌的演唱方式，一唱眾和的演唱形式，而出自江西弋陽的弋陽腔最突出的特點之一就是人聲幫和。一唱眾和的演唱形式，萌生于勞動號子，而且戲曲音樂中的唱腔甚至是器樂，一唱眾和都是相當重要且頻繁出現(xiàn)的一種表現(xiàn)形式。而昆山腔的起源就是當?shù)孛耖g山調(diào)。

漢族民歌按體裁劃分為號子、山歌、小調(diào)，其中，號子一唱眾和的演唱形式在戲曲中的運用已經(jīng)說過了，山歌的歌詞中“比”、“興”的修辭手法在唱腔的唱詞中也運用得非常廣泛。在小調(diào)的時調(diào)中，時調(diào)具有嚴謹規(guī)整的結(jié)構(gòu)、變化豐富的節(jié)奏和音調(diào)以及細致講究的潤腔方式。有一些時調(diào)的變體，在結(jié)構(gòu)和旋律框架方面與它的原形相比有了較大的發(fā)展和變化，以程度大小不等的變奏方法衍生出許多的新作品。

從民歌的曲調(diào)來看，一時很難找出與戲曲音樂相同的曲調(diào)，這是因為民歌與戲曲音樂畢竟是兩種不同的音樂形式，但是當我們對它們的曲譜細細地作過比較以后得出這樣的結(jié)論：民歌是戲曲音樂的基礎(chǔ)之一，戲曲音樂不是憑空產(chǎn)生的，戲曲音樂是將民歌的又一次發(fā)展與升華，不是簡單地增加或減少幾個音。

戲曲和民歌都有地方性的特點，因此戲曲音樂和民歌在旋律的走向上極為相似，例如北方的秦腔和棒子，以高亢和音域?qū)拸V，跳進過為唱腔的特點，而當?shù)氐拿窀韪歉呖海诹?，大跳多；南方的昆曲和越劇，曲調(diào)優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)動聽，而當?shù)氐拿窀韪侨岷推骄?，?yōu)美動聽，這除了與當?shù)乜陀^因素條件有關(guān)外，民歌對戲曲音樂的影響也是極為重要的。但是戲曲音樂也不是就單純地受民歌的影響，正是因為戲曲音樂有它特有的音樂風格，才會使戲曲音樂和民歌在聽覺、曲式等諸多方面有著明顯而且巨大的差別。

在戲曲形成和發(fā)展的過程中，民間的說唱音樂是有相當大的影響的，尤其是在敘事性和戲劇性上，戲曲不但吸收了這兩點說唱音樂的特點，而且民間音樂的說唱音樂也成為了戲曲音樂吸取養(yǎng)料的豐富土壤。但在戲曲中，只有敘事性和戲劇性是遠遠不夠的，例如在河北棒子《梁?！ぜ缐灐酚幸欢纬~為“兩相分開。兄長，唉！為此事把我的雙眼哭壞……”（后略）又如河北梆子《杜十娘》一段唱詞“手兒里拉住了（哇）薄情漢，薄情人哪，孫富賊呀……”。在《梁?！ぜ缐灐分?，不難看出是祝英臺對梁山伯的一種相思相戀之感，是一種對情的表達和抒懷，這是有很強的抒情性質(zhì)的，是一段典型的抒情性唱段，再看《杜十娘》，從唱詞中就可以看出是杜十娘對孫富的一種憎恨，這也是具有很強的抒情性性質(zhì)的，也是一種很典型的抒情性唱段。這就說明了，戲曲不但要有最基本的“演故事”，即敘事性和戲劇性，更要有的是一種抒情性，可見抒情性也是在戲曲中有相當大的作用的。戲曲的唱腔類型就能很好地體現(xiàn)這一點，即戲曲唱腔大致有三種類型，即抒情性唱腔，敘事性唱腔和戲劇性唱腔。

在民間歌曲中，漢族的號子是產(chǎn)生并運用于勞動，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實際功用的民間歌曲，但它還是有一種情緒的表達在里面，例如四川的《川江船夫號子》中的平水號子中有一句：“有錢人在家中坐，哪知道窮人的憂與愁，推船本是苦中苦，風里雨里走碼頭?！边@樣凄涼、愁苦的詞句，表達了船夫們的一種對苦難生活無奈的情懷，又在后面有一句“閑言幾句隨風散……觀音菩薩他莫得靈驗……”這又表現(xiàn)出船夫們一種樂觀的積極向上和面對困難的生活態(tài)度。從這個例子中我們可以看出號子也不是簡簡單單地就運用于勞動，協(xié)調(diào)與指揮勞動。它還是有一定的抒情性，而且準確，簡潔。少數(shù)民族的民歌的抒情性更是表現(xiàn)得極為強烈，不管是蒙古族的長調(diào)和短調(diào)，還是朝鮮族的抒情歌謠、維吾爾族的愛情歌曲，其抒情性都是占有相當大的比重的，由此我們可以看出，在民間歌曲的諸多特點中，抒隋是民間歌曲非常重要的特點。

在戲曲這種藝術(shù)形成和發(fā)展的歷史長河中，不難看出戲曲的抒情性正是吸收了民間歌曲這一特點，也就是說戲曲音樂吸收了民間歌曲的這一特點。因為戲曲的抒情性不僅只是簡單地體現(xiàn)在戲曲唱腔上，有時也會在戲曲器樂上和戲曲的其他因素上。

戲曲唱腔除了曲調(diào)外還有一個很重要的組成部分——唱詞。戲曲的唱詞具有很高的文學(xué)性，體現(xiàn)了我國古典文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。戲曲的唱詞又叫戲詞，文字之優(yōu)美，簡潔，精辟，在中國的文學(xué)中占有很重要的位置。民間歌曲是由曲調(diào)和歌詞兩部分組成的，中國最早的民歌歌詞集《詩經(jīng)》和《楚辭》也在中國文學(xué)中占有極為重要的地位，由民歌的性質(zhì)，使民歌在歷史的長河中經(jīng)受了人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉，使得民歌的歌詞具有通俗易懂而富有詩意、曲調(diào)短小、用才經(jīng)濟、集中、結(jié)構(gòu)精練、旋律清新、易于上口、易于記憶等特點。

現(xiàn)在，在戲詞中很難找出民間歌曲歌詞的影子，這是因為在各自的藝術(shù)發(fā)展道路上它們有著各自不同的風格與特點。但是他們都具有的特點是具有可唱性、優(yōu)美和精辟等，這一點上，民間歌曲的歌詞對于戲曲的戲詞是有著很重要的影響的，可以說是戲詞借鑒了民歌歌詞的這些特點以及在襯詞上的使用上。

戲曲，是一門集多種藝術(shù)手段于一身的綜合性舞臺藝術(shù)。在組成戲曲這種綜合性的藝術(shù)因素里，民歌因素不是特別直接或特別重要的，但是民歌因素是組成戲曲所必需的因素，在與其他因素的比較中，民歌因素的比重不是很大，但是它是必不可少的?？傊?，在戲曲中，民歌因素是比例不大但卻必需的。