摘要：太極是中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)類別之一，流傳至今，歷史悠久，在中國(guó)武術(shù)中占有極其重要的地位。肢體運(yùn)動(dòng)在太極中具有著獨(dú)到的特點(diǎn)，一招一式蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和民族風(fēng)格，是特色極為鮮明的人體藝術(shù)。中國(guó)古典舞身韻則是集武術(shù)、昆曲、京劇于一身，突出民族審美的舞種。兩者之間有許多交叉值得探討，因其同樣講究“形神兼?zhèn)洹薄ⅰ吧硇慕y(tǒng)一”、“內(nèi)外兼用”。太極拳的動(dòng)靜交錯(cuò)、剛?cè)嵯酀?jì)，在中國(guó)古典舞身韻的動(dòng)作韻律上均有諸多體現(xiàn)，所以了解探尋太極拳的動(dòng)勢(shì)韻律，對(duì)古典舞身韻節(jié)奏的提升與變化益處頗多，對(duì)古典舞身韻的發(fā)展意義頗大。

關(guān)鍵詞：太極；中國(guó)古典舞；身韻；肢體運(yùn)動(dòng)

一、中國(guó)古典舞中的太極精神

早在20世紀(jì)五十年代，人們就開始在戲曲舞蹈中探尋摸索著中國(guó)古典舞創(chuàng)始與發(fā)展，從中尋找中國(guó)古典舞的歷史遺存，努力要使舞蹈創(chuàng)造從內(nèi)到外都真正符合中國(guó)古典舞本體概念的要求。20世紀(jì)五十年代所創(chuàng)作的舞蹈作品，較多地吸取了戲曲中各種角色的性格特征和造型特點(diǎn)。而到20世紀(jì)八十年代以后出現(xiàn)的古典舞劇目，普遍都擺脫了戲曲的框架和模式，開始追求以人體動(dòng)作本身來表現(xiàn)舞蹈，創(chuàng)作中越發(fā)注重作品的審美價(jià)值。

“太極”包羅萬象，從根本來講包含了正反兩面的矛盾因素；陰陽是古代哲學(xué)思想的精髓。太極者道也，陰陽者氣也。太極者乃動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。即是說，太極處處是陰陽，無處不虛實(shí)，無處不陰陽。陰抱陽，陽抱陰，而成一個(gè)相互作用的統(tǒng)一體，形成陰陽相宜、對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。（關(guān)永年，1994）中國(guó)古典舞無論在運(yùn)動(dòng)外形還是在舞蹈實(shí)質(zhì)中都蘊(yùn)含著太極精神，精要地體現(xiàn)為虛實(shí)、強(qiáng)弱、剛?cè)岷蛣?dòng)靜這四個(gè)方面。有了虛實(shí)的對(duì)比，舞蹈動(dòng)作的效果、力道和軌跡的抑揚(yáng)頓挫的對(duì)比美感與可觀性將大大增強(qiáng)，由此襯托出動(dòng)作的滿、趕、閃的特點(diǎn)；動(dòng)靜對(duì)比使動(dòng)作層次更加分明，變化萬千，其中孕育著蓄力待發(fā)的精神狀態(tài)與“樹欲靜而風(fēng)不止”的潛在力勢(shì)；剛?cè)崾且粚?duì)相輔相成的動(dòng)作平衡線，展示出沉重與輕盈的融合。

二、太極對(duì)中國(guó)古典舞創(chuàng)作的啟示

（一）虛與實(shí)

虛與實(shí)不僅指舞蹈動(dòng)作形式的虛實(shí)結(jié)合，我認(rèn)為虛與實(shí)還體現(xiàn)在題材的來源、情感表達(dá)以及觀眾接受心理等等多個(gè)方面。它使我們避開舞臺(tái)單一表現(xiàn)的局限，而獲得一個(gè)無限自由之發(fā)展與想象的空間。比如編導(dǎo)與觀眾的互動(dòng)：我們的舞蹈常常把其中內(nèi)容空洞的方面填得滿滿的，而沒有給人思考的余地。在創(chuàng)作上要留有余地，不是將內(nèi)容以敘事式的圖解出來就算成功，而是要讓觀眾的思維跟隨作品動(dòng)起來，它也會(huì)使觀眾在心中感受、體味到真實(shí)與非真實(shí)交織在一起的生活經(jīng)歷或情感表達(dá)的舞蹈化視覺體驗(yàn)。中國(guó)寫意藝術(shù)體系注重強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的主體性格，重視描寫藝術(shù)家自身的主觀感受，編導(dǎo)應(yīng)打開局面、開拓視野，從各個(gè)方面把握虛與實(shí)的太極精神，這是將來古典舞創(chuàng)作的一個(gè)新方向。

（二）強(qiáng)與弱

強(qiáng)與弱不僅僅是在聲音音量上振幅的大小、動(dòng)作力度上的輕重上的表現(xiàn)，還在呼吸、情感表達(dá)等多個(gè)方面有具體的體現(xiàn)。呼吸強(qiáng)與弱的表現(xiàn)不難理解，情感的強(qiáng)弱對(duì)比表達(dá)也不難理解，但若將呼吸與情感的強(qiáng)弱結(jié)合在一起，就會(huì)產(chǎn)生多種組合方式。這可以使呼吸在舞蹈情感的表達(dá)上作用方式方法豐富許多，使得同一情感在不同呼吸的帶動(dòng)下呈現(xiàn)出不同的動(dòng)作質(zhì)感。舞蹈《蘭亭修竹》以“逆向起動(dòng)”和“圓弧軌跡”的運(yùn)動(dòng)方式，強(qiáng)化并豐富了呼吸強(qiáng)弱的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)了“氣口”運(yùn)行的作用，突出的體現(xiàn)了積累著民族“精、氣、神”的運(yùn)動(dòng)時(shí)空觀：以退為進(jìn)，以起點(diǎn)為終點(diǎn)，空間上以無為有，以弧線構(gòu)成球體。由呼吸帶動(dòng)行云流水的動(dòng)作，其外觀審美給人是松馳的，流暢的意象感覺。

（三）剛與柔

剛與柔在藝術(shù)審美和形式美范疇內(nèi)的結(jié)合，已成為常用的表現(xiàn)方式和表達(dá)方法。中國(guó)古代哲學(xué)一直以來就認(rèn)為，動(dòng)之始，則陽生，而動(dòng)之極，則陰生矣；靜之始，則陰生，而靜之極，則陽生矣。因而，柔中寓剛，剛中見柔，剛?cè)嵯酀?jì)相得益彰。

舞臺(tái)上的人物都是帶有身份和角色在臺(tái)上表演，一個(gè)舞臺(tái)人物的性格本身就是矛盾的統(tǒng)一體；人物性格上的剛與柔，往往決定了其肢體語言表現(xiàn)的動(dòng)作質(zhì)感，就可以使人物形象在動(dòng)作表達(dá)上豐滿高大、形象生動(dòng)。剛與柔，不僅可以體現(xiàn)在人物性格塑造上，還可以體現(xiàn)在節(jié)奏訓(xùn)練上，也可以貫穿情操的教育等，這都是舞蹈文化“人化”的表現(xiàn)，這其中的奧秘還要靠更多的舞蹈參與者們共同的奉獻(xiàn)力量與智慧。

（四）動(dòng)與靜

動(dòng)與靜是一切事物共有的屬性，因此，動(dòng)靜結(jié)合中包涵的真理可深入到藝術(shù)的種種層面。例如，戲曲的角色出場(chǎng)的動(dòng)作中都基本離不開“亮相”。單方面看，“亮相”屬于靜止的造型動(dòng)作，而在這一瞬間卻蘊(yùn)含著豐富的動(dòng)感，因?yàn)?，戲曲演員在這種靜止的表演中，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的內(nèi)勁與內(nèi)動(dòng)可以在瞬間的停頓中強(qiáng)化人物情感活動(dòng)。中國(guó)古典舞同戲曲舞蹈在這點(diǎn)上相同，都蘊(yùn)含了太極精神，所以，離開戲曲舞蹈的中國(guó)古典舞也含有動(dòng)靜的結(jié)合?；乜粗袊?guó)古典舞一路發(fā)展的歷程，更應(yīng)該注重在當(dāng)藝術(shù)代的建設(shè)中挖掘傳統(tǒng)文化的精神，太極精神處于中國(guó)古典舞建設(shè)與創(chuàng)作中所應(yīng)關(guān)注的傳統(tǒng)精神的核心重要地位。古典舞在創(chuàng)作形式上要充分重視并合理運(yùn)用太極原理，在虛與實(shí)、強(qiáng)與弱、剛與柔、動(dòng)與靜這四對(duì)相互對(duì)立又矛盾的關(guān)系中充分借鑒運(yùn)用。因此，藝術(shù)家要多讀書，總結(jié)前輩們的經(jīng)驗(yàn)。源和流是統(tǒng)一的，人的藝術(shù)活動(dòng)是實(shí)踐第一，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)又應(yīng)是統(tǒng)一的，沒有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，認(rèn)識(shí)就不能得到提高，也就不能鞏固，而更難達(dá)到再高的創(chuàng)作水平了。

三、結(jié)語

“太極”是中國(guó)文化的代表，它中集中體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化理念和美學(xué)追求，它所蘊(yùn)涵的身體哲學(xué)，對(duì)中國(guó)藝術(shù)有著非常深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)古典舞的創(chuàng)作中有很大的指導(dǎo)意義。

“身韻”是中國(guó)古典舞的靈魂，舞蹈的動(dòng)律和舞者的氣息要求根據(jù)音樂的起伏而變化，只有舞蹈動(dòng)作的呼吸和音樂旋律的呼吸實(shí)現(xiàn)和諧的完美統(tǒng)一，才能展現(xiàn)出舞者的修養(yǎng)與水準(zhǔn)，體現(xiàn)出舞蹈作品的內(nèi)涵與意境。所以，中國(guó)古典舞身韻需要深挖、借鑒太極文化的特點(diǎn)特征，再按照舞蹈的特殊表現(xiàn)形式完善和發(fā)展，既可以提高其自身的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。

本文通過分析中國(guó)古典舞中蘊(yùn)含并體現(xiàn)的太極精神，目的是要倡導(dǎo)中國(guó)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，同時(shí)強(qiáng)調(diào)中國(guó)古典舞在創(chuàng)作中應(yīng)該溯本求源，汲取母體文化的營(yíng)養(yǎng)，腳踏實(shí)地發(fā)展，準(zhǔn)確把握中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精神，同時(shí)吸取借鑒外來文化的優(yōu)勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，給世人呈現(xiàn)出一個(gè)光輝燦爛、底蘊(yùn)深厚的中國(guó)古典舞文化。

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作者簡(jiǎn)介：楊曉萌：女，1990，河南許昌，華中師范大學(xué)2013級(jí)研究生，研究方向：音樂教育學(xué)。