伊延波，女，滿族，吉林省人，民盟盟員，魯迅美術(shù)學院裝潢設計專業(yè)畢業(yè)，1980年參加工作?，F(xiàn)哈爾濱理工大學藝術(shù)學院教授，碩士研究生導師。 2006年被評為哈爾濱理工大學設計藝術(shù)學科后備帶頭人， 2007年被評為哈爾濱理工大學設計藝術(shù)學首批碩士研究生導師， 2010年再次被評為哈爾濱理工大學設計藝術(shù)學科碩士研究生導師和學科后備帶頭人。 2010年至今為哈爾濱理工大學設計學碩士研究生導師和學科后備帶頭人。現(xiàn)已出版著作、教材16本;發(fā)表論文50余篇，其中獲獎16篇;設計類獲獎34項，作品30余項。

隨著社會經(jīng)濟形態(tài)的轉(zhuǎn)變，過去以生產(chǎn)為導向的賣方市場逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂脩魹閷虻馁I方市場，工業(yè)設計師在產(chǎn)品設計中越來越關(guān)注用戶生理與心理的雙重需求?，F(xiàn)代工業(yè)設計的發(fā)展需要重新認識形式與功能的關(guān)系，重新確定設計的觀念與原則，進而產(chǎn)生新的思維方式與設計表達。從日本的“感性工學”到美國的語義差異法研究，轉(zhuǎn)而關(guān)注國內(nèi)的意象尺度科學研究，從功能性解讀到工業(yè)設計的美學價值，國內(nèi)外設計師不約而同的開始關(guān)注工業(yè)設計中意象性表達，以思維解讀更好的服務于工業(yè)設計研發(fā)。

近日，針對意象設計理念的深入探求，本期特約采訪哈爾濱理工大學教授，碩士生導師伊延波教授。問：伊老師您好，從您出版的書與發(fā)表的論文中，我們看到了您對于意象設計研究已經(jīng)達到了很深的造詣，很高心今天能在這聽您分享一下您多年來對于意象設計的教學和實踐經(jīng)驗。首先，還請問您是從何時開始關(guān)注意象設計的？我們究竟應該怎么理解“意象”的涵義？

答：還在我上大學時，我就開始思考設計表達問題，關(guān)注哲學的幾大分支對設計的影響。我每天用心去思考設計，綜合中國古代和西方的設計思維，從抽象變形的隱喻表達到圖形創(chuàng)意，我逐漸發(fā)現(xiàn)設計學科與美學，邏輯學，心理學等交叉學科之間的關(guān)聯(lián)，從而慢慢的形成了一整套從“意象”化的審美到形態(tài)到創(chuàng)意表達的思維過程，一整套相對完整的設計理論。

針對“意象”的概念，它從屬于中國古典美學范疇，同時也是一個心理學名詞。我所說的“意象思維”是設計師結(jié)合設計心理學，美學，哲學等多方面知識內(nèi)容融會貫通后，對客觀物象進行打散重構(gòu)，而后以視覺語言加以表達。這是一個以思維構(gòu)建實現(xiàn)視覺傳達的過程。我們看到的客觀物象屬于表象，是一種現(xiàn)象表達，只有通過主觀的抽象概括，實現(xiàn)從感性到理性的飛躍，借以造型、色彩、肌理、空間等媒介“表現(xiàn)”一種個性特征，而非簡單的物象“再現(xiàn)”，達到從“表象”到“意象”的轉(zhuǎn)換。這是一個思維遷移的過程，進而實現(xiàn)形象的合理嫁接。

問：經(jīng)過您的講解，原來意象思維如此深奧，囊括了中外設計理論及前沿學科的基礎(chǔ)知識。您對“意象”的解讀讓我想起了謝赫“六法”，意象設計理論可謂是新時代背景下對古法的延承與發(fā)展了？

答：我認為更恰當?shù)恼f，意象設計理論仍然有待開拓。不過，這一設計理論的確囊括了對于古今中外的設計理論的深入研究，從南齊的謝赫“六法”到西方三世紀提出的“六分”理論，它們都是我的思維源泉?？v觀設計史，你會發(fā)現(xiàn)西方以科技理性作為造型依據(jù)，例如歐幾里德的幾何學，牛頓的解析幾何在他們的空間表達中都會有所影響。而中國傳統(tǒng)美學則關(guān)注以意度量，從“立意為象”、“隨象寫意”、“以象盡意”、最終走向似與不似之間的“象外之意”。

問：這一過程就是您所說的“象意”吧？

答：是的，前面我們所說的“意象”和“象意”其實是從思維的不同的角度入手，由于觀察角度與表達角度的不同，前者重“意”，后者重“象”。這是一個由“意”到“象”再回歸“意”的思維提升過程，期間需要不同學科的理論支撐，實現(xiàn)由“意”到“象”，最終走向“意境”的互動交流，回歸與超越?！跋笠狻蹦耸窃从谧匀缓蟮某橄螅菍τ谝庀蟮姆从^與提升。例如對于喜鵲登梅的創(chuàng)意表達就是以一種遷移的思維方式傳達對于傳統(tǒng)文化的隱喻。意象中隱含著社會文化信息，同時傳達情感關(guān)聯(lián)與思維拓展。

問：原來如此，那么從意象到象意之間的互動交流最終是不是就實現(xiàn)了對于“意境”的訴求呢？

答：意象思維存在于設計活動中，不同形式的創(chuàng)作活動也是在意象思維的驅(qū)使下對自然元素進行抽象化變形、嫁接、整合，在這個打散重構(gòu)的過程中依賴于對于設計心理學、邏輯思維、美學等設計原則的指導，從而實現(xiàn)設計師與使用者之間的雙向關(guān)系，即意境的營造。這其中囊括了人與物、情與景、意與境的融合，其實無論是產(chǎn)品設計還是環(huán)境設計，其最終結(jié)果都是追求一種意境的使然，無論是功能亦或形式的塑造，都是在力圖搭建主客之間的交流互通。正如你們常用的手機設計，觸屏時代就是在通過對于人的多種感官的綜合，實現(xiàn)一種主客交流的途徑，工業(yè)產(chǎn)品設計也實現(xiàn)了人機互通，人的主觀思維與客觀物境實現(xiàn)了巧妙的融合，這也是一種意境的營造。

問：我覺得伊老師是站在設計思維的角度，重塑了一種新的審美與造型方式。針對現(xiàn)代設計教育而言，您的這種意象思維方式也勢必推動一次教育實踐的創(chuàng)新。

答：我認為，設計教育的目的在于培養(yǎng)學生應用意象思維造型審美觀和審美理論及超越技術(shù)層面的能力，進行意象與想象的再創(chuàng)造活動，讓思維得以自由延伸和成長。自從2004年啟，我的研究生教育模式就一直在踐行這一設計理念，堅持設計的原創(chuàng)性與個性化的表現(xiàn)形式。國內(nèi)本科生教育更注重對于設計技能的熟練掌握，而忽視了創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。素描、色彩等基礎(chǔ)的技能訓練已經(jīng)無法滿足研究生教育的理論與思維高度的營養(yǎng)攝入。我對研究生的課程培養(yǎng)方案中增設了設計心理學、設計方法論等多門理論課程，力圖拓展學生思維范疇，以多種學科背景搭建網(wǎng)狀思維模式，而非過去的線性思維主導，同時借助科學理論完成對審美境界的營造。因為文化決定設計究竟能夠走多遠，文化是對專業(yè)的精神補給，能夠激活創(chuàng)作思維的靈敏度，而科學恰恰是對于設計思維的理性補給。在研究生階段實現(xiàn)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，以構(gòu)成的方法重新構(gòu)建圖形元素及內(nèi)在組織關(guān)系，通過思維整合進而產(chǎn)生新的造型方式與視覺表達。意象思維實際上是一種多元思維模式，學生通過對物象的符號化概括，對色彩及線條的象征性表達，最終找到適合自己設計語言發(fā)展的道路，走向自覺思維。其實教育不止于技能培養(yǎng)，引導學生獨立創(chuàng)意思維能力的同時，我還希望通過一些具有正向啟示的信息傳授，真正讓學生成為一名勇敢的人，有責任感的設計師。

問：我們知道中國平面設計界的泰斗陳漢民先生曾經(jīng)給予您很高的藝術(shù)評價，先生當時曾提及您的藝術(shù)表達就如同吃飯喝水一樣自然，可見對于您的藝術(shù)造詣與感悟的肯定。能否請您針對工業(yè)設計而言，談談意象思維對于設計創(chuàng)作的作用。

答：正如我們前面所言，“意”是主觀內(nèi)在的思維，“象”是客觀物象與媒介物的有機結(jié)合，運用意象思維進行重構(gòu)表象元素，從而產(chǎn)生新的設計信息表達方式。意象是造型設計美學的核心概念，各類設計形態(tài)也是“意象”的思維結(jié)果。其實意象思維是一種遷移的思維方式，具有普適性。各種設計學科追究到底都是對于思維模式的研究，都是對于獨立、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。那么意象思維以其包容性整合多學科的理論知識，并不是追究設計表達的具體手段，亦或求真的物象表達，而是游走與各學科間的一種思維跳躍，是一種統(tǒng)籌性的創(chuàng)造性思維。它屬于基礎(chǔ)課之上對于思維的訓練，達到思維方式的遷移，是打通學科壁壘的關(guān)鍵，實現(xiàn)學科間設計手段的自由變換。我們現(xiàn)在所說的仿生學其實就是借助于意象思維進行設計表達的過程?，F(xiàn)代工業(yè)設計不僅僅是憑借技術(shù)立足于市場，而是同時以創(chuàng)新的思維方式賦予設計一定的意義與內(nèi)涵。工業(yè)設計是對產(chǎn)品功能與形式的編碼，設計師憑借自身經(jīng)驗，已有知識，通過文化內(nèi)涵與情感解讀的交互作用，結(jié)合技術(shù)研究，藉以視覺符號的組合來表述設計的實質(zhì)內(nèi)涵，同時運用隱喻、聯(lián)想、類比、綜合等設計手段實現(xiàn)用戶認知與操作的可能性。設計師結(jié)合經(jīng)驗與技術(shù)，將思維整合轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品功能與外觀的綜合性表達，實現(xiàn)與用戶的經(jīng)驗與需求的對接，借助產(chǎn)品作為媒介實現(xiàn)設計師與使用者的交互。

問：作為一名設計師，我們沒有機會投身您門下進行系統(tǒng)性的設計教育，在此能否請您給予一些專業(yè)性的意見以便我們思維能力與設計表達的提高。

答：首先，你可以訓練自己看什么畫什么的技能，而后進行看什么轉(zhuǎn)換成另一種物象的表達，也就是加入了想象力。這樣以十五張作為一個循環(huán)周期反復練習。其實這個量化數(shù)字是一個審美疲勞的過程，當你的思維枯竭，你就要轉(zhuǎn)向其他方式充實自己，那就是閱讀，包括理性的文字閱讀，還有感性的圖畫閱讀，豐富感性與理性雙重思維模式，作為一種潛意識儲備在頭腦中，以便再次轉(zhuǎn)向設計創(chuàng)作時，對已有潛意識進行整合再創(chuàng)造。另外一種途徑就是在“讀萬卷書”的基礎(chǔ)上“行萬里路”。旅游不失為一個很好的選擇，大自然作為一種天然的審美閱讀，怡養(yǎng)情操實現(xiàn)心靈的自我調(diào)解。此外，另一種途徑恰好符合女性心理需求，只是我的動機更加偏重對于設計的解讀，那就是逛商場。前者屬于自然審美，而后者屬于人為什么，屬于意識補給的兩個不同領(lǐng)域，但彼此彼此相互補充。

作為一名設計師必須具備真誠的心態(tài)，主動培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維能力，實現(xiàn)從自然人到自覺人的飛躍。這是一個自我修為的過程，經(jīng)過以上的訓練與思維補給，引導設計向善的同時完善自身。

問：非常感謝伊老師的一席話使我全面了解了從“意象”到“象意”，再到“意境”的一個創(chuàng)造性思維營建的過程。另外據(jù)說您在生活中也是一個很浪漫的人，您的藝術(shù)人生一定充滿著多彩、多樣的“意境”生活。

答：其實我的生活很簡單，我隨時把思維切入學習的狀態(tài)，家中書籍定期更新，分門別類存放。平時喜歡聽音樂談設計，看電影談設計，三句話不離本行。因為我一直覺得藝術(shù)是相通的，能夠幫助設計師活躍創(chuàng)作思維。比如舞蹈是通過肢體語言傳達意象，設計是通過視覺語言托物言志，音樂則是通過聲音信息言情達意。其實就音樂而言，因為它的節(jié)拍符合人的心臟跳動，所以會在主客間產(chǎn)生情感共鳴，也就是以聲音營造意境，而有些歌手能夠運用滑音實現(xiàn)一種思維的遷移。比如韓紅的音樂就能實現(xiàn)從西藏到四川遼闊的音律變遷，使聽眾產(chǎn)生思維的跳躍。

下次歡迎你們?nèi)ノ业墓ぷ魇易骺停驗闉榱颂岣邔W生的設計興趣，我特意把工作室布置的充滿生機與活力，畢竟興趣是最好的老師，我也希望通過空間意境的營造提升學生的審美情趣與設計能力，讓我的學生弄夠真正的在紙上做一個美麗的夢。

接近訪談尾聲，伊老師向我展示了她平日里的讀書和工作筆記，她笑道“這里面是世界一片綠”。我起初有點茫然，打開一看，原本枯燥的記錄可以如此這般生動，還充滿著設計的美感，潛意識間無處不是設計。阿恩海姆曾指出“任何一個認識領(lǐng)域中，真正的創(chuàng)造性思維活動都是通過‘意象進行的。”意象不僅傳達了設計內(nèi)在的隱性文化價值，同時也能與用戶間實現(xiàn)精神的溝通。伊老師最后總結(jié)了她對于生活的感悟，并希望能與讀者共勉，即尋靜——心凈——藝術(shù)意境。