曾銀環(huán)

摘 要：索緒爾在其語言學(xué)的研究中，尋找并區(qū)別了語言學(xué)的研究要素，他對這些語言各要素的分類具有結(jié)構(gòu)主義的思想特征。在具體的研究內(nèi)容上，索緒爾在六個方面體現(xiàn)出其結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)思想，使其成為結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)思潮的肇始者，對后來的結(jié)構(gòu)主義的出現(xiàn)做了思想準備，影響深遠。

關(guān)鍵詞：索緒爾； 語言學(xué)；結(jié)構(gòu)主義

[中圖分類號]： H0-06 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-23--02

一、概述

產(chǎn)生于十九世紀初的現(xiàn)代語言學(xué)（linguistics）是以瑞士語言學(xué)家索緒爾的語言系統(tǒng)理論為標志。在索緒爾的理論出現(xiàn)之前，已經(jīng)出現(xiàn)了歷史比較語言學(xué)與洪堡特的普通語言學(xué)等兩種現(xiàn)代語言學(xué)思潮，其中歷史比較語言學(xué)為占主導(dǎo)地位，其研究重點是如何構(gòu)建理想的母語系統(tǒng)。索緒爾語言學(xué)研究的著力點是其本質(zhì)和系統(tǒng)，他洞察了其時占據(jù)語言學(xué)主流影響的比較語言學(xué)具有靜止性缺陷，提出了與比較語言學(xué)相對立的聯(lián)系觀點。他認為語言現(xiàn)象之間的關(guān)系是相互制約和依賴的，必須把語言系統(tǒng)作為一個整體研究，在此基礎(chǔ)上索緒爾又提出了符號學(xué)的概念，強調(diào)語言的符號功能，認為語言學(xué)中產(chǎn)生意義的不是符號本身，而是符號之間的各種組合關(guān)系。雖然索緒爾在其語言學(xué)研究中并沒有明確提出結(jié)構(gòu)主義的概念，但是索緒爾確實創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)語言學(xué)，并“在語言學(xué)、人類學(xué)、精神分析、詩學(xué)等眾多領(lǐng)域造成巨大影響的思維方式以及文化思潮?！?，索緒爾把語言系統(tǒng)內(nèi)的各種關(guān)系看作研究的對象，這也是后來的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)研究最為看重的原則。索緒爾去世后出版的《普通語言學(xué)》對結(jié)構(gòu)主義思潮產(chǎn)生巨大影響，使他成為了結(jié)構(gòu)主義的開山鼻祖，索緒爾因此被稱為“結(jié)構(gòu)主義之父”。

二、索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言觀

1.索緒爾將語言現(xiàn)象分為語言（langue）、言語（parole）和言語行為（langage）三個部分。索緒爾認為人類的語言表達本身是一種社會共有屬性的活動，在活動中受到個人意志支配，其中的發(fā)音、用詞等要素帶有個人的特征，但是這些要素在一個社會中可以互相聯(lián)通。據(jù)此，索緒爾將語言現(xiàn)象分為語言、言語和言語行為三個層面。這三個層面從結(jié)構(gòu)性角度講即是三者的相互獨立又具有互相制約密切相連的屬性，體現(xiàn)了索緒爾在語言學(xué)研究中的結(jié)構(gòu)主義思維。

2.索緒爾將語言定義為一種符號系統(tǒng)，人類的大多數(shù)交流都借助這種符號系統(tǒng)。索緒爾認為語言具有表達意識的功能，符號的這種功能可以與文字、宗教性活動的功能做類比，這種將語言符號化的做法是分析語言本身的結(jié)構(gòu)。索緒爾把語言這個符號系統(tǒng)分類為“能指”與“所指”兩個方面。就語言學(xué)的研究而言，語言在系統(tǒng)里所處的地位不僅與自身相關(guān)，也決定于其他與之相聯(lián)系的要素。它假定有現(xiàn)成的、先于詞而存在的概念。它沒有告訴我們名稱按本質(zhì)來說是聲音的還是心理的，因為arbor“樹”可以從這一方面考慮，也可以從那一方面考慮。 索緒爾的這一觀點表明，將語言符號化是把語言按著其自身的規(guī)律結(jié)構(gòu)分類，進而尋找語言的最本質(zhì)意義。

3.語言學(xué)又可分為共時語言學(xué)和歷時語言學(xué)。索緒爾將語言符號存在的形態(tài)分為語言的共時態(tài)和語言的歷時態(tài)，他認為“共時態(tài)和歷時態(tài)分別指語言的狀態(tài)和演化的階段?！?語言系統(tǒng)的組成分為語音、詞匯、語義、語法等要素組成，而語言同時是按著時間的橫線與縱線發(fā)展的。“要描繪阿爾比斯山的全景，卻同時從汝拉山的幾個山峰上去攝取，那是荒謬絕倫的；全景只能從某一點去攝取。語言也是這樣：我們要集中在某一狀態(tài)才能把它加以描寫或確定使用的規(guī)范。要是語言學(xué)家老是跟著語言的演化轉(zhuǎn)，那就好像一個游客從汝拉山的這一端跑到那一端去記錄景致的移動?！?索緒爾將語言發(fā)展的縱線集束成一個立柱，使這個立柱的橫截面成為當(dāng)時語言的共時系統(tǒng)，而這個立柱所有的截面重疊起來就形成一種語言的歷史。這樣，語言學(xué)就以共時態(tài)和歷時態(tài)顯現(xiàn)出其結(jié)構(gòu)特征。

4.語言的意義和價值。語言的價值關(guān)系學(xué)說是索緒爾語言學(xué)結(jié)構(gòu)主義方法論的基礎(chǔ)，關(guān)于語言的意義和價值，他用比喻的形式來說明：“下棋的狀態(tài)與語言的狀態(tài)相當(dāng)。棋子的各自價值是由它們在棋盤上的位置決定的，同樣，在語言里，每項要素都由于其他各項要素對立才能有它的價值?！?不同的語言系統(tǒng)中，相同詞語的內(nèi)容所體現(xiàn)出的不同的文化背景下的內(nèi)在價值不同，因此語言作為符號其所指非預(yù)先設(shè)立，而是由該語言所在的語言系統(tǒng)中各個要素綜合作用而產(chǎn)生的。即使是在相同或相近的語言背景下，不同語言要素的價值也不同。

5.內(nèi)部語言學(xué)和外部語言學(xué)。索緒爾將語言的構(gòu)成區(qū)別為內(nèi)部與外部兩類要素，這就是我們所熟知的內(nèi)部和外部語言學(xué)的理論源流。結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是內(nèi)部語言學(xué)的研究范圍，而外部語言學(xué)的研究對象則是對語言的形、音、義有深刻影響的包括地理、歷史、文化等各種外在因素。他認為“下棋的規(guī)則是內(nèi)部要素，至于棋戲的起源、傳播，乃至制作棋具的材料、造型，都是外部要素。把木頭的棋子換成象牙的，對系統(tǒng)無關(guān)緊要，可是增減棋子的數(shù)目就會深深影響到棋法，因為這是關(guān)涉系統(tǒng)的內(nèi)部要素?！?這段文字說明對于語言學(xué)的研究首先要從語言系統(tǒng)入手，是為開結(jié)構(gòu)主義之先河。

6.語言各要素之間的句段與聯(lián)想關(guān)系。索緒爾認為句段關(guān)系與聯(lián)想關(guān)系是語言系統(tǒng)中一切要素運行的規(guī)則，語言中的形、音、義等要素是由組合關(guān)系與聯(lián)想關(guān)系而聯(lián)系在一起，進而形成語言的線條性的句段關(guān)系。由具有共同特征的語言要素在記憶中聯(lián)系起來而構(gòu)成的關(guān)系集合則被稱為聯(lián)系關(guān)系。索緒爾認為它們是整個語言機構(gòu)唯一運用的兩個關(guān)系。

三、索緒爾語言學(xué)對結(jié)構(gòu)主義的影響

從以上的分析可以發(fā)現(xiàn)，索緒爾在語言學(xué)的研究過程中將語言學(xué)的各個要素進行分類，尋找并發(fā)現(xiàn)各要素之間的相互聯(lián)系，全面系統(tǒng)地建立了一套具有開創(chuàng)性的語言學(xué)研究理論。雖然索緒爾沒有明確提出結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)概念，但是他建立的這一套理論具有結(jié)構(gòu)主義的主要特征，為后人提出結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)思想做出了無法磨滅的貢獻。隨著語言學(xué)研究的進一步深入，有一些重要的流派產(chǎn)生。不管是結(jié)構(gòu)分析語言還是演變與規(guī)律研究，都受益于索緒爾對于語言學(xué)研究的結(jié)構(gòu)主義思想。索緒爾對于結(jié)構(gòu)主義的貢獻在于他清晰地指出了語言學(xué)各要素之間事物的系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)的區(qū)別，在這個基礎(chǔ)上人類才能對其進行客觀充分的認識。后世出現(xiàn)的哲學(xué)大師如皮亞杰（J.Piaget）、拉康·雅克（Lacan，Jacaueo）、克洛德·列維·斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss）、羅蘭·巴特（Roland Barthes）、路易·皮埃爾·阿爾都塞（Louis Pierre Althusser）、米歇爾·?？拢∕ichel Foucault）、德里達（Derrida），都是在索緒爾語言學(xué)研究中的結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)思想出現(xiàn)后，對動結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)思想的建立和繼續(xù)發(fā)展做出巨大的貢獻。

注釋：

[1]續(xù)小強. 后期維特根斯坦視域中的當(dāng)代西方詩學(xué)[D].山西太原，山西大學(xué)，2012

[2]（瑞士）索緒爾 高名凱譯.普通語言學(xué)教程[M].商務(wù)印書館，1980，p100

[3]Chomsky， Noam. Preface [A]. Saussure， F.d. Course in General Linguistics[M].Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press，2001.1999：119

[4]（瑞士）索緒爾 高名凱譯.普通語言學(xué)教程[M].商務(wù)印書館，1980，p120

[5]（瑞士）索緒爾 高名凱譯.普通語言學(xué)教程[M].商務(wù)印書館，1980，p128

[6]高名凱.德·索緒爾和他的《普通語言學(xué)教程》[M].北京大學(xué)《語言學(xué)論叢》，第6輯，商務(wù)印書館，北京，1980.