摘 要：中國西部電影是具有中國特色的一類地區(qū)性影片，作為一個新的電影流派，自然也就成為電影行業(yè)重點研究的對象。這一電影流派始于我國上世紀八十年代，其中英雄形象是其中最重要的組成部分，也是西部電影的一個重要的特征，毫不過分地說，如果沒有英雄形象以及英雄情結(jié)，那么就沒有西部電影這一流派。因此本文通過西部電影中英雄類型的認識與分析，針對英雄類型性以及對決模式展開一下論述。

關(guān)鍵詞：西部電影；英雄類型；對決模式；分析

作者簡介：王紅霞，女，山西長治人，陜西學前師范學院，實習研究員，研究方向：文學、影視。

[中圖分類號]： J902 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-23--01

前言

西部電影創(chuàng)建之初到現(xiàn)在已經(jīng)走過了風風雨雨的20多年，其中誕生了眾多優(yōu)秀的電影作品，例如《秦頌》、《無人區(qū)》、《盜馬賊》、《紅河谷》、《黃河絕戀》等等。其中《紅高粱》作為中國西部電影的代表之作榮獲世界電影三大獎項之一的柏林電影節(jié)“金熊獎”，這也是中國電影走出中國走向世界的一個重要開端。在西部電影不斷發(fā)展壯大的這20年中，涌現(xiàn)出了眾多的英雄形象以及令人印象深刻的英雄對決場景，那么筆者就此作出以下論述，以供參考。

一、西部電影中的英雄類型

1.歷史英雄

歷史人物一直受到西部電影的追捧，然而關(guān)于歷史人物的話題又是一個較為沉重的內(nèi)容，因為關(guān)于某個歷史人物，由于不同的歷史觀則會產(chǎn)生不同的歷史形象。例如秦始皇這一歷史人物，對于秦始皇的評價一直都是褒貶不一，有的人認為他是一代明君，而有的人則認為他是一代暴君。在西部電影中關(guān)于秦始皇的電影有以下三部，分別是《秦頌》、《刺秦》、《英雄》，正是由于導演歷史觀的不同，導致這三部電影中的秦始皇形象截然不同。

2.民族英雄

由于我國是個多民族國家，在西部尤其以蒙、回族為主，因此這里我們所稱的英雄并不是指的是傳統(tǒng)意義上從漢族角度來看的英雄，更多的情況下說的是我國少數(shù)民族的民族英雄。當然在西部電影中也有很多漢族抵抗外敵的民族英雄，例如霍去病、衛(wèi)青、岳飛等，更多的西部電影中所說的民族英雄則是指的像成吉思汗、嘎達梅林等這樣的人物，在講到這里時我們不得不提及一名著名的蒙古族導演塞夫麥麗斯，1993年成功拍攝電影《東歸英雄傳》講述的是蒙古土而晤特部落在大汗涯巴錫的帶領(lǐng)下東歸故里的故事，再重現(xiàn)這一震驚中外的故事中塑造了涯巴錫以及其部落人民渴望自由的心理以及偉岸的英雄形象。之后塞夫麥麗斯還拍攝了電影《一代天驕成吉思汗》通過對成吉思汗一生的刻畫，展現(xiàn)了這位冷兵器時代的偉大君王的英雄形象。

3.警察英雄

警察題材的電影在西部電影中算得上一個特殊的類型，如果按照嚴禁的規(guī)定劃分的話，這類電影應該屬于動作片，而警察英雄則也可以稱之為動作英雄或者硬漢英雄，隨著近兩年來《無人區(qū)》、《西風烈》這兩部電影的上映，也讓觀眾認識到了西部片中的警察英雄。其中《西風烈》這部電影最能體現(xiàn)西部動作片的不同之處，首先他首先將自身與中國其他的武打動片相區(qū)別開來，這是一種創(chuàng)新、開拓的同時也是證明西部片存在的最好方式。

二、西部電影中英雄對決模式

1.小鎮(zhèn)大戰(zhàn)模式

在我們提及西部電影中的對決場景，想必很多人都會想到在一個荒漠的小城或者小鎮(zhèn)上，突然來了一個武功高強的俠客或者邪惡勢力，當?shù)責o人能擋，這時英雄出場便展開一場對決或大戰(zhàn)，最后英雄往往會受到傷害，但是憑借著正義的理想以及不屈的精神最終戰(zhàn)勝“邪惡”。事實上這種場景我國西部電影多多少少是借鑒美國西部電影的對決元素?！靶℃?zhèn)大戰(zhàn)”的對決模式在我國西部電影中可謂是屢試不爽，最早利用這種對決場景的電影要算是《雙旗鎮(zhèn)刀客》，開創(chuàng)了這一對決模式的先河，之后在《龍門客棧》以及《新龍門客棧》中皆有類似的場景出現(xiàn)，在進入新世紀之后，《三槍拍案驚奇》、《決戰(zhàn)剎馬鎮(zhèn)》等電影更加是將這種對決模式利用的淋漓盡致。

2.雙雄對決

“雙雄對決”的決戰(zhàn)模式可以說在所有的西部片中都是存在的，同樣這種對戰(zhàn)模式也是我國借鑒美國西部片的對戰(zhàn)經(jīng)驗，在美國西部片中這種情況稱之為“二元對立”。不論是我國的西部片還是美國的西部片，再有這種“二元對立”的情況下，影片的核心便已經(jīng)是武打，當然“打”也是指的是對立雙方兩個英雄之間的武打，這一套路事實上是相當簡單的，影片中善惡分明、雙方角色分明、然而困難的是在打斗過程中如何進行復雜化的演繹。在這種正義與邪惡鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)中，也表現(xiàn)了西部電影的藝術(shù)張力以及藝術(shù)創(chuàng)造性。

3.英雄美女模式

不知何時，在談論到我國的電影時，甚至在討論世界上的電影時，我們總是能將男女“英雄與美女”之間的愛情作為影片發(fā)展的線索，影片總是伴隨著愛情的開始、結(jié)束進行著。同樣在我國的西部電影中同樣存在著這種英雄救美的對決場景，每一次美女在受到威脅、處于險境的時候總是會看到英雄的身影，這時英雄便會上演一場英雄救美的場景，例如《黃河大俠》中的馬義與真真；《雙旗鎮(zhèn)刀客》的海哥與好妹；《臥虎藏龍》中的羅小虎與玉嬌龍；《英雄》中的劍殘與飛雪……可以說英雄與美女的對決模式是西部電影中的經(jīng)典敘述模式，也成為西部電影的一大特色。

三、結(jié)語

西部電影承載著我國電影發(fā)揚光大的偉大重任，在歷經(jīng)20年的發(fā)展歷程中給人們帶來了很多經(jīng)典的角色與故事情境，通過本文上述關(guān)于西部電影中的英雄模式以及對決模式的論述，可以發(fā)現(xiàn)我國除了在模仿美國西部電影情節(jié)的同時也有著自己的特色。

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