田朋棟

摘 要：中國(guó)的文學(xué)理論研究可謂是一部史書，伴隨著社會(huì)歷史的發(fā)展繼承下來(lái)，并融合了不同時(shí)期的文學(xué)特點(diǎn)。雷納·韋勒克作為維也納的文學(xué)批評(píng)家，對(duì)于文學(xué)的研究從其與沃倫合著《文學(xué)理論》中就可以獲得。韋勒克主張文學(xué)理論要從內(nèi)部進(jìn)行研究，并采用比較文學(xué)的方式，因此而成為了歐美新批評(píng)領(lǐng)域的代表人物。本論文從韋勒克文體學(xué)思想研究出發(fā)，對(duì)漢語(yǔ)文體學(xué)理論重構(gòu)展開(kāi)研究，針對(duì)文學(xué)是文體的藝術(shù)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)文體學(xué)；韋勒克文體學(xué)；理論重構(gòu)

[中圖分類號(hào)]： I02 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-23-0-01

韋勒克對(duì)于文學(xué)的界定，在《文學(xué)的本質(zhì)》中就已經(jīng)有所闡述，其所表達(dá)的涵義體現(xiàn)在對(duì)文學(xué)的概念的理解，相對(duì)于非文學(xué)而言的，并需要從其本質(zhì)的層面給予描述。文學(xué)與藝術(shù)雖然屬于兩個(gè)研究領(lǐng)域，但是總是相輔相成地存在著，文學(xué)的文字、藝術(shù)的符號(hào)，都是以不同的語(yǔ)言形式存在著，這種結(jié)構(gòu)性概念的存在，恰恰將藝術(shù)符號(hào)和文學(xué)意義相統(tǒng)一，不免使內(nèi)容與形式之間的矛盾激化。藝術(shù)的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)思想性，文學(xué)作品雖然是主觀思想的表達(dá)，但是建立在理性思維的基礎(chǔ)上的。

一、文體學(xué)的研究?jī)r(jià)值

關(guān)于漢語(yǔ)的文體學(xué)可以追溯到詩(shī)經(jīng)時(shí)代，最早的文體分類即為《詩(shī)》的“六義”。詩(shī)歌體裁的二級(jí)分類為風(fēng)、雅、頌，修辭學(xué)的分類為賦、比、興。進(jìn)入到后詩(shī)經(jīng)時(shí)代，文體意識(shí)逐漸趨于成熟，分類也趨于細(xì)化，要求更為嚴(yán)格。二十世紀(jì)的文學(xué)研究，文體和文體學(xué)并沒(méi)有受到關(guān)注。中國(guó)的改革開(kāi)放，帶動(dòng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文學(xué)研究也進(jìn)入到了更高的層次，西方具有代表性的形式主義文論影響了中國(guó)，促使中國(guó)的文論出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向。

（一）文學(xué)史是文體的演變史

對(duì)于中國(guó)文學(xué)史的劃分，主要是根據(jù)歷史時(shí)期進(jìn)行劃分的。劃分主要原因在于，中國(guó)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，文學(xué)史也成了其中的一部分，約定俗成的文學(xué)史表述為楚辭、漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。中國(guó)的不同歷史時(shí)期，都有具有代表性的文體，但是并不意味著是每一個(gè)時(shí)期文體的嚴(yán)格界定，而是通過(guò)這種方式突出中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展歷程。

“夫一代有一代之所勝”， “凡一代有一代之文學(xué)”，這是對(duì)中國(guó)文學(xué)史的總結(jié)。文體的演變史，即為中國(guó)的文學(xué)史，文體的變化才是文學(xué)史研究是實(shí)質(zhì)。所以，根據(jù)時(shí)代劃分時(shí)代文學(xué)畢竟有些牽強(qiáng)，且無(wú)法從文學(xué)理論上尋找到根據(jù)。比如，如何對(duì)不同時(shí)代的文體進(jìn)行劃分，每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)代表是如何定位的，都無(wú)法從時(shí)代為出發(fā)點(diǎn)來(lái)評(píng)判。中國(guó)的文學(xué)史伴隨著社會(huì)歷史的演變，僅先秦時(shí)期，經(jīng)歷了近兩千年，也僅僅是一種文體，即四言詩(shī)。但是從這漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期而言，四言詩(shī)當(dāng)然無(wú)法作為中國(guó)文學(xué)的代表，因?yàn)椴煌臅r(shí)代都具有代表性的文體。如果只以朝代命名，都無(wú)法將專屬自己的文體進(jìn)行標(biāo)識(shí)，也無(wú)法對(duì)不同的問(wèn)題加以區(qū)分。

（二）用文體學(xué)界定文學(xué)作品的特質(zhì)

按照韋勒克強(qiáng)調(diào)文體學(xué)思想，文體學(xué)研究要具有一定的獨(dú)立性。這就要求在進(jìn)行文體學(xué)研究的時(shí)候，對(duì)文學(xué)作品語(yǔ)言形式的研究并不是采用這種方法的重點(diǎn)，而是要對(duì)文學(xué)作品的題材進(jìn)行分類，通過(guò)劃定其社會(huì)屬性，對(duì)文學(xué)作品盡心追根溯源，并研究與其相關(guān)的歷史事件。文學(xué)作品都存在著政治性，都是被隱藏在故事的背后，這就需要以文體學(xué)的研究方法進(jìn)行分析。

文體學(xué)的研究具有比較性，即文學(xué)作品的語(yǔ)言要與創(chuàng)作時(shí)期的語(yǔ)言進(jìn)行比照，因此，文體學(xué)研究，語(yǔ)言學(xué)是基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，文體學(xué)上升到文學(xué)研究的高度，首先就要進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)研究。語(yǔ)言是文體的根基，而要界定文學(xué)作品的本質(zhì)特征，需要進(jìn)行文體學(xué)研究，以發(fā)揮文學(xué)作品的審美效用。所以，文體學(xué)研究是以審美興趣作為中心議題的，所研究的范圍非常寬泛，包括任何的語(yǔ)言手段和一切的修辭手法。

二、文體分析的方法是語(yǔ)言分析方法

從文體的問(wèn)題作為語(yǔ)言問(wèn)題，屬于是最基本層面的詞匯問(wèn)題和修辭問(wèn)題。按照韋勒克的思想，文體可以按照詞匯的規(guī)律進(jìn)行劃分，詞匯之間、詞匯與語(yǔ)言系統(tǒng)之間以及詞匯與語(yǔ)言環(huán)境之間所建立的關(guān)系，都要由不同的文學(xué)意向表達(dá)，主要采用的是不同的修辭手法。在分析文學(xué)文體和批評(píng)文體的時(shí)候，從基本層面進(jìn)行研究，還是以詞匯和修辭作為基本研究層面。因此，語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域中的修辭學(xué)直接關(guān)系到文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的文體學(xué)研究。

不同的修辭手法，所表達(dá)的文學(xué)意象就會(huì)有所不同。而這些都源自于不同的詞匯組合。根據(jù)問(wèn)題的風(fēng)格和意象的不同，韋勒克可以將文學(xué)修辭劃分為強(qiáng)化式和減弱式兩種修辭手段。強(qiáng)化式修辭手段屬于是“雄渾文體”，多為通過(guò)不同詞匯之間的積累、重復(fù)，以獲得夸張語(yǔ)境的文體，將語(yǔ)言表達(dá)的氣勢(shì)推向高潮，與崇高文體之間存在著必然的聯(lián)系。相比較而言，減弱式修辭手段與優(yōu)美的文體存在著必然的聯(lián)系，多以含蓄、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，以低回、多起的氣勢(shì)表達(dá)出來(lái)。強(qiáng)化式修辭手段是崇高的，但是擴(kuò)張的；減弱式修辭手段是優(yōu)美的，但是潛沉的。在現(xiàn)代的語(yǔ)境下，進(jìn)行文體學(xué)理論重構(gòu)，都要對(duì)于修辭學(xué)的方法和觀念加以借鑒。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，在韋勒克看來(lái)，一部文學(xué)作品事實(shí)上就是復(fù)雜的組合體，其中囊括著多方面的關(guān)系和多層次的意義?？梢?jiàn)，對(duì)于文學(xué)作品的定位，可以用“結(jié)構(gòu)”的概念來(lái)體現(xiàn)。韋勒克這樣界定文學(xué)作品的意義主要是基于當(dāng)時(shí)的文學(xué)理論界主張“內(nèi)容與形式的二元論”，而韋勒克以結(jié)構(gòu)的形式對(duì)文學(xué)作品以新的組合，以評(píng)介“二分法”的不合理性，明確無(wú)論是藝術(shù)作品，還是文學(xué)作品，都是被形象化了的結(jié)果，并被恰當(dāng)?shù)厝诤系嚼碚摻Y(jié)構(gòu)當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]李建中.文學(xué)是文體的藝術(shù)——漢語(yǔ)文體學(xué)理論重構(gòu)與韋勒克文體學(xué)思想 [J].學(xué)生研究，2013（05）.