楷之

良好的家風(fēng)，無疑是職場成功的重要底蘊(yùn)。曾國藩及其祖輩建立起的曾氏家風(fēng)，讓他及其四兄弟家族跳出了“富不過三代”的怪圈，至今190余年間其家門涌現(xiàn)出有成就的人才140余人，沒出過一個(gè)紈绔子弟。其中長子曾紀(jì)澤成為一名出色的外交官；次子曾紀(jì)鴻計(jì)算出100位的圓周率；其孫輩曾寶蓀、曾約農(nóng)等也都成為教育家和學(xué)者。如此長盛不衰之家，在古今中外皆屬罕見，原因當(dāng)歸功于曾氏的家風(fēng)。

曾氏家風(fēng)可以概括為“勤、孝、儉、仁、恒、恕”六字。

勤。曾國藩認(rèn)為，千古圣賢豪杰，不外“勤”字。一家之興，一國之盛，舍勤儉二字而不能。他教導(dǎo)子女“不可浪擲光陰，不可厭倦家?，嵤隆薄Ｈ嗣刻焖硎艿囊率骋c付出的勞動(dòng)相稱，這樣才能問心無愧，受到別人尊敬。農(nóng)民和織工整日辛苦勞作，生產(chǎn)出衣食，而富貴之家終歲逸樂，這是天下最不公平的，能長久嗎？連古代的圣君賢相，都無時(shí)不以勤勞自勵(lì)。從另外角度講，勤奮則壽命長，安逸則短命，勤奮就有機(jī)會(huì)展現(xiàn)才能、被重用，安逸就會(huì)因?yàn)闆]有作為而被拋棄。

孝。曾國藩認(rèn)為“孝敬之家，必獲吉祥?！彼逃优诩倚⒕蠢先?，女子出嫁后要尊敬公婆。尊老愛幼，才受人尊敬，才會(huì)吉祥。

儉。曾國藩認(rèn)為“居家之道，不可有余財(cái)”，做官不能貪財(cái)，有錢多幫助他人。如果孩子知道父母有積蓄，他就不會(huì)去吃苦，結(jié)果只能坐吃山空。要讓孩子感到一日不努力，就會(huì)有饑寒之患。這樣，孩子就會(huì)漸漸勤勞，知道自立，才能努力成大器。在節(jié)儉方面，他對自己要求非常嚴(yán)，日常飲食只有一葷，除非有客人才增一葷。他一件青緞馬褂一穿就是三十年。

仁。曾國藩教育子女以仁義待人，親友交往要重情輕物。他認(rèn)為“家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。”達(dá)官之子弟，見慣大場面，往往輕慢師長，說長道短，這就是驕。由驕而奢，以至于無惡不作。為此他告誡子弟：“家門太盛，有福不可享盡，有勢不可使盡。戒傲要從不大聲罵仆從開始，戒惰從不晚起床開始。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記在街頭賣菜情景，如果不努力，以前的勞苦，就免不了再來?！彼笞优辉S坐轎，不許叫別人添茶，不許輕慢鄰居。針對紀(jì)澤“語言太快，舉止太輕”的缺點(diǎn)，要求“力行遲重”，即“走路宜重，說話宜遲?！蓖瑫r(shí)切忌“早享大名”，必須歷盡磨難，才能成大器。

恒。曾國藩說：年輕人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志就不甘為下流；有識(shí)就不敢有點(diǎn)學(xué)問就沾沾自喜；有恒就沒有不成之事。他說，人生只有堅(jiān)持有恒才是第一美德。有恒就像種樹養(yǎng)禽，每天長大卻不知不覺。因此，他反復(fù)要求兒子“看、讀、寫、作”。

恕。曾國藩說，圣門教人，不外敬恕二字。敬就是恭敬，恕就是寬容。他說，敬則無嬌氣，恕則不肯損人利己，恕是最大的善。他教育子弟待人寬厚，自己想要成功通達(dá)，就得給別人的成功通達(dá)提供機(jī)會(huì)。曾國藩告誡子孫，富貴功名都是人世浮榮，只有寬廣的胸懷才是本錢，謹(jǐn)慎做事更是通往幸福之路。他要求子弟努力控制情緒、控制怒氣，與有仇怨的人相處，最能顯出度量。同時(shí)，面對突發(fā)事件，要理智、處之泰然。