李雅梅

李大釗同志是一位偉大的愛(ài)國(guó)者。在生命的最后關(guān)頭他留下了唯一一篇回憶性自傳《獄中自述》，回憶了自己的生命歷程，文中寫道：“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)?！彼杂妆銟?shù)立了救國(guó)救民的宏偉志愿，并為之奮斗了一生。

探究李大釗思想形成發(fā)展的過(guò)程，為什么在青少年時(shí)期，李大釗就能夠確立愛(ài)國(guó)主義思想，筆者認(rèn)為，李大釗早期愛(ài)國(guó)主義思想的形成，與他的生活環(huán)境、家庭教育與嚴(yán)格的師教是分不開(kāi)的。

一、家庭教育奠定李大釗愛(ài)國(guó)思想基礎(chǔ)

1889年10月29日，李大釗出生于樂(lè)亭縣大黑坨村。他身世孤苦，父親在他出生前即離開(kāi)了人世。母親在他不滿兩周歲時(shí)也辭世離開(kāi)。因父親李任榮是過(guò)繼子，故而李大釗在過(guò)繼奶奶和姑姑的眼里并不很受待見(jiàn)，幸虧爺爺李如珍對(duì)他珍愛(ài)有加，七十歲高齡辛苦撫育他長(zhǎng)大。

李如珍（1827——1907）原為讀書人，在清朝擁有從九品官銜，曾在東北經(jīng)商，后回鄉(xiāng)購(gòu)置田產(chǎn)，經(jīng)營(yíng)家務(wù)。生有二女，無(wú)子，因喜二弟之次子任榮好學(xué)，過(guò)繼承嗣長(zhǎng)門門戶，但兒子不幸夭折，更是把全部希望寄托于大釗身上，出于讀書致仕、光宗耀祖的傳統(tǒng)觀念，他把全部心血都傾注在李大釗的培養(yǎng)上。

一是文化知識(shí)上的培養(yǎng)。在李大釗三歲即教他認(rèn)字、識(shí)字、學(xué)字，開(kāi)展蒙學(xué)教育，使他一入學(xué)即跳過(guò)蒙學(xué)階段與較大一些的孩子讀《四書》《五經(jīng)》等，早期的識(shí)字教育使他能夠較早的接觸更多的書籍，從中吸收精華、明白事理，并為以后的治學(xué)奠定良好基礎(chǔ)。

二是道德品質(zhì)上的培養(yǎng)。李如珍為人耿直，辦事公道，忠厚待人，不畏邪惡，在村中享有厚望，常主持村中集體活動(dòng)，現(xiàn)存李大釗故居華嚴(yán)寺前置買香火地基碑碑文，即記載著李如珍主持大黑坨村華嚴(yán)寺擴(kuò)建，置買香火地基一事。他對(duì)孫子的要求極嚴(yán)，不準(zhǔn)李大釗接觸村中的丑風(fēng)陋習(xí)，對(duì)賭錢，狎嬉視之如仇。一次年幼的大釗出于好奇前往觀看，爺爺?shù)弥笠允钐旆樽隽颂幜P。爺爺常對(duì)人說(shuō)“近朱者赤、近墨者黑”，“對(duì)孩子管理如同修理幼樹(shù)，稍不注意難望成材呀！”祖父的言傳身教，對(duì)于匡正大釗的人品，起了極重要的作用。

三是愛(ài)國(guó)思想的啟蒙。尤其難能可貴的是，爺爺李如珍憤世疾俗憂國(guó)憂民的思想言行在李大釗細(xì)小的心靈中留下了深刻的印象。茶余飯后，迎來(lái)送往，李如珍常常把自己親身所見(jiàn)，親耳所聞的清王朝的腐敗無(wú)能、帝國(guó)主義列強(qiáng)侵華的罪惡行徑，民族被欺凌，國(guó)家被瓜分，人民遭涂炭的慘敗國(guó)情講給大釗聽(tīng)，少年時(shí)代的李大釗，由祖父那里接受了“人民”“國(guó)家”這些模糊的概念，奠下了愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想基礎(chǔ)。

二、塾師正確引導(dǎo)激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)熱情

七歲之后，為使李大釗接受更加系統(tǒng)的知識(shí)培養(yǎng)，祖父李如珍精心籌謀，使孫子能夠先后從師樂(lè)亭享有盛名的單子鰲、趙輝斗、黃玉堂三位教師。李大釗也逐漸地走出家門，由近及遠(yuǎn)，開(kāi)拓了自己的眼光，增長(zhǎng)了自己的知識(shí)。而這三位老師不僅學(xué)識(shí)淵博，而且為人正直，在識(shí)人、育人，李大釗的培養(yǎng)上花費(fèi)了很多心思、精力，這對(duì)于李大釗的成長(zhǎng)立志均起到了極其重要的作用。

一是起名字的塾師單子鰲。單子鰲在大黑坨村谷家私塾任教，李大釗七歲開(kāi)始跟從單老師學(xué)習(xí)。李如珍老人在村子中的影響，以及李大釗個(gè)性的沉穩(wěn)，勤奮多識(shí)，使得單老師非常喜愛(ài)這個(gè)好學(xué)少年。當(dāng)祖父向老師求取名字的時(shí)候，單老師善解人意又充滿美好希望的給他取了“耆年”的名字，字“壽昌”號(hào)“龜年”，這都是希望他長(zhǎng)壽的意思，這名字李大釗一直用到天津北洋法政專門學(xué)校讀書期間，為了表示自己報(bào)國(guó)之心才改換。單子鰲學(xué)識(shí)較深，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅在李大釗學(xué)業(yè)上給予幫助，因材施教，更喜李大釗好學(xué)之意，常常介紹著名典籍如《岳武穆集》等給大釗看，并講述中國(guó)著名的民族英雄故事給李大釗，在品行的修養(yǎng)上給他正面的影響。李大釗一生都非常尊敬這位私塾老師，任職北大后還經(jīng)常將進(jìn)步的刊物寄給老師。

二是張家專館的趙輝斗。從師單老師三年后，李大釗轉(zhuǎn)到小黑坨村張家專館從師趙輝斗先生，成為張家少爺張春迥的伴讀，趙先生原籍昌黎縣大灘村，出身寒門，勤于功讀，補(bǔ) “增廣生員”。 昌黎縣志記載：“趙輝斗，字奎光、增生，家貧孝親，以包養(yǎng)，且友于性成，待兩弟怡怡然有姜家大被風(fēng)，長(zhǎng)于吟詠。”李大釗從趙輝斗先生讀書雖只有兩年，因張春迥夭折而結(jié)束，但趙老師良好的品德，端正的風(fēng)范、淵博的學(xué)識(shí)，對(duì)李大釗的影響也是極其深刻的。這對(duì)于李大釗和睦鄉(xiāng)里，效廉愛(ài)貧，逢人危難解囊相助的高尚情操是具有一定影響的。

三是著名塾師黃玉琳（字玉堂）。黃玉堂學(xué)識(shí)淵博，授“優(yōu)貢”資格，長(zhǎng)期任教，在樂(lè)亭極負(fù)盛望。黃玉堂是一位憂國(guó)憂民的具有傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子。他出身貧寒，了解民間饑苦。早年游學(xué)，對(duì)晚清腐敗朝政更是親聞目睹。半生經(jīng)歷對(duì)外敵入侵無(wú)比憤恨，對(duì)國(guó)家危亡痛心疾首，對(duì)于清政府苛政下的勞動(dòng)人民更是寄以無(wú)限同情。在教學(xué)中，黃玉堂先生把唐代柳宗元的文章《捕蛇者說(shuō)》、李自成的故事、太平天國(guó)的故事以及康梁變法的故事講給學(xué)生們聽(tīng)。在黃老師的引導(dǎo)下，李大釗對(duì)政治產(chǎn)生了興趣，課畢常與同學(xué)們談?wù)摗．?dāng)黃玉堂先生為學(xué)生們講述太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，他把《天朝田畝制》中的“有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)處不飽暖”的平均思想講得淋漓盡致。年僅十四五歲的李大釗聽(tīng)后，當(dāng)場(chǎng)表示：“我長(zhǎng)大了也要效法洪秀全”。可見(jiàn)，這時(shí)的李大釗，其愛(ài)國(guó)主義思想已初步形成。

三、社會(huì)現(xiàn)實(shí)更加激勵(lì)了少年李大釗愛(ài)國(guó)主義思想的形成

李大釗出生的年代，正值中國(guó)最黑暗時(shí)代，當(dāng)時(shí)的滿清政府的腐敗統(tǒng)治已經(jīng)到了極點(diǎn)，對(duì)外屈膝投降，喪權(quán)辱國(guó)；對(duì)國(guó)內(nèi)老百姓則進(jìn)行著敲骨吸髓的殘酷壓榨。帝國(guó)主義列強(qiáng)大肆瓜分中國(guó)使中國(guó)進(jìn)一步陷入帝國(guó)主義的控制和掠奪之下。廣大人民群眾，在帝國(guó)主義侵略者和反動(dòng)政府的蹂躪之下，處于水深火熱之中。

樂(lè)亭縣勞苦大眾的悲慘境遇，可以說(shuō)是全中國(guó)苦難人民的生活縮影。“水災(zāi)、土匪、惡霸、地主、流氓、欺騙老百姓的花會(huì)，還有兇惡勝過(guò)豺狼的緝私隊(duì)，他們把重重的災(zāi)難壓在老百姓頭上?！盵1]使得樂(lè)亭縣的勞苦大眾處于難以生存的悲慘境遇之中。

李大釗自幼生活在農(nóng)村，雖然生于殷實(shí)之家，幼年飽暖自不成問(wèn)題，但身世凄苦，出生前就失去了父親，在襁褓中又失去了母親，只與年邁的祖父相依為命，祖母與姑姑因財(cái)產(chǎn)等問(wèn)題對(duì)他甚至于嫌惡，倒是生活較為貧困一些的親祖母對(duì)他更為關(guān)心。所以，在李大釗的心目之中，他更能夠體會(huì)到勞動(dòng)人民的樸實(shí)，更容易感受到窮苦百姓的生活艱難。這也是他較早的在文章中提到農(nóng)村的凄涼生活，號(hào)召青年到農(nóng)村去的生活基礎(chǔ)。國(guó)仇民怨在李大釗的心靈深處很自然的留下了深深的痕跡。隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的增加，閱歷的豐富，這些深積于內(nèi)心的認(rèn)識(shí)奠定了他立志救國(guó)救民的基礎(chǔ)，所以在人生道路選擇上，年輕的李大釗為“挽救民族這陵夷”毅然選擇了北洋法政專門學(xué)校。當(dāng)他在昌黎五峰山看到日本兵槍殺中國(guó)五路警的時(shí)候，氣憤立下“山盟海誓，與日寇不共戴天，有如碣石！”[2]誓言。

以上情況充分說(shuō)明，李大釗同志之所以在青少年時(shí)期就成為了一位光彩照人的愛(ài)國(guó)主義者，是有其深刻根源的。在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，他聰穎的素質(zhì)不容忽視，但更為重要的是爺爺李如珍嚴(yán)格家教，黃玉堂等先生的良好師教、以及當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)李大釗的深刻影響，使他從一個(gè)三歲孩童成長(zhǎng)為一個(gè)“感國(guó)勢(shì)之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”[3]的愛(ài)國(guó)志士，并進(jìn)而發(fā)展成為一位偉大的共產(chǎn)主義者，為中國(guó)革命事業(yè)做出了極其偉大的貢獻(xiàn)。

注釋：

[1]《回憶我的父親李大釗》第三十頁(yè)，樂(lè)亭文史資料第八集，1999年.

[2]《李大釗全集》第一卷，第86頁(yè)，中國(guó)李大釗研究會(huì)編著，人民出版社2006年版.

[3]《李大釗全集》第五卷，第226頁(yè)，中國(guó)李大釗研究會(huì)編著，人民出版社2006年版.endprint