張忠義先生潛心中國書畫收藏、研究30余年，對近現(xiàn)代名家書畫作品的鑒定慧眼獨(dú)具，他不僅研究書畫藝術(shù)的學(xué)術(shù)問題，還從事創(chuàng)作，花大量的時(shí)間考察市場，觀點(diǎn)樸實(shí)而具有實(shí)戰(zhàn)操作性，在業(yè)內(nèi)享有良好的聲譽(yù)。張先生現(xiàn)為中國收藏家協(xié)會書畫委員會主任，近年來主編的《中國收藏拍賣年鑒》一書頗具實(shí)用性。

“物我兩忘，心手相師”

在張忠義眼里，傅抱石在中國近現(xiàn)代書畫史上具有獨(dú)特的歷史地位，其書畫成就反映了深厚的文化底蘊(yùn)，功夫在畫外體現(xiàn)得尤其突出。具體可以從兩個(gè)方面來看：

藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐密切結(jié)合。傅抱石對美術(shù)史、繪畫史研究精深，寫作出版了多種理論著述，且在前人研究的基礎(chǔ)上有所突破，這一點(diǎn)決定了他藝術(shù)創(chuàng)作的高度——以理論來指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐，他不僅是一位畫家，更是一位理論家。

書畫作品是用情感來創(chuàng)作的，情感因素很突出。傅抱石的感情激越，一方“往往醉后”的圖章，為后人理解他的創(chuàng)作、他的作品增添了更多感性的想像空間。不少業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，凡鈐“往往醉后”圖章的作品，多是精品之作。

也正因此兩點(diǎn)，張忠義指出，“傅抱石作品應(yīng)是近現(xiàn)代大家中數(shù)量最少的一位。傅抱石紀(jì)念館統(tǒng)計(jì)過，約兩千件，可能干件左右收藏在博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館等文博機(jī)構(gòu)，市場能流通的也就千件左右?！?/p>

張忠義分析，傅抱石畫作數(shù)量少有兩方面的原因：首先是傅抱石先生對創(chuàng)作要求嚴(yán)格，從不應(yīng)付，認(rèn)為不好的作品不讓流出，這是為什么目前我們所見的傅抱石畫作真跡多是精品的原因。這與齊白石畫作的存世情況不一樣，業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為齊氏畫作約有兩三萬件，精品僅15%左右，大量的是應(yīng)酬品，佳構(gòu)與應(yīng)酬作品之間的藝術(shù)水準(zhǔn)差距非常大，價(jià)值有天壤之別。其次是傅抱石先生的生命短暫，創(chuàng)作時(shí)間相對也短，直接影響了作品的數(shù)量。

傅抱石從歷史的、理論的高度來研究、實(shí)踐中國繪畫，是位非常全面的書畫藝術(shù)家，繪畫題材廣泛。中國書畫史上被人們所公認(rèn)的大家，無不是承前啟后、開宗立派的人物，傅抱石在這兩個(gè)方面全做到了，新金陵畫派的代表人物就是傅抱石。

傅抱石緣何能達(dá)到如此高的藝術(shù)成就？張忠義認(rèn)為，傅抱石與同時(shí)代的其他藝術(shù)大家既有共性的地方，也有獨(dú)具個(gè)性的方面。共性的方面可以簡單總結(jié)為四個(gè)方面：

第一是師古人、師傳統(tǒng)。這也是中國畫要求文化底蘊(yùn)、講究傳統(tǒng)的重要方面，傅抱石早期為生活所迫，刻印章達(dá)到了以假亂真的程度，臨摹了大量的前人作品；

第二是師洋人、師友邦。傅抱石有留學(xué)日本的經(jīng)歷，既學(xué)美術(shù)史研究，同時(shí)以創(chuàng)作方面吸收了日本畫的一些技法；

第三是師造化、師自然。傅抱石經(jīng)歷了金剛坡八年，新中國成立后在國內(nèi)及國外大量游覽、寫生，面對自然創(chuàng)作了大量的作品，這是當(dāng)時(shí)很多傳統(tǒng)中國畫家做不到的；

第四是得心源，出新意。經(jīng)過前面三個(gè)方面的學(xué)習(xí)，傅抱石最后在情感、思想方面有了自己的感悟，再將這種深刻的感悟表現(xiàn)出來、畫出來，這就與其他同時(shí)代的畫家創(chuàng)作迥異。傅抱石在這幾個(gè)方面全做到了，在他62年的生命中，用他的聰明才智、充沛的情感，再加上他的勤奮、機(jī)遇，最終在繪畫上完成了一個(gè)由必然王國到自由王國的飛躍，晚年精品迭出。

傅抱石作品所取得的藝術(shù)成就及所達(dá)到的高度，后人難以企及、難以模仿。原因就在于：

第一、傅抱石書畫的起點(diǎn)高，是建立在對美術(shù)史、繪畫史深入研究并建立起自己學(xué)術(shù)體系基礎(chǔ)之上的繪畫。古人講，“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下?！爆F(xiàn)在很多人甚至都不學(xué)美術(shù)史，怎么能創(chuàng)作出好畫。

第二、傅抱石在書畫方面下的功夫深。傅抱石在經(jīng)歷的苦難中，培養(yǎng)了書畫的功底，篆刻、臨摹、寫生，都曾下過大力氣，這也是一般人難做到的。

第三、傅抱石作品并非來源于簡單的臨摹、寫生，而是“得心源”之后的自然流淌、自由自在的發(fā)揮，是創(chuàng)新。

第四、傅抱石創(chuàng)作所付出的情感，以及他所達(dá)到的境界，也是常人難以做到的。下苦功學(xué)，很多人也許能做到，但是要達(dá)到或者超越他的境界幾乎不可能。李白斗酒詩百篇，傅抱石繪畫“往往醉后”，常人酒后還有多少人能創(chuàng)作？又有幾人還能創(chuàng)作出精品來？張旭、王羲之也喜歡在酒后創(chuàng)作，傅抱石酒后創(chuàng)作達(dá)到了“物我兩忘，心手相師”，無法勝有法的境界。

第五、傅抱石用筆用墨風(fēng)格鮮明。傅抱石用筆快，下筆力量大，同時(shí)將前人的皴法提煉合而為一，獨(dú)創(chuàng)了“破筆散鋒抱石皴”的筆墨風(fēng)格，有別于傳統(tǒng)中國畫中鋒用筆，這是傅抱石的創(chuàng)舉，中國繪畫史上前所未有。中鋒用筆是中國書畫用筆的一種方法，但不是唯一法門，傅抱石師古人而不被古人的方法拘束，對古人的方法進(jìn)行了補(bǔ)充、修正、創(chuàng)新。

鑒定傅抱石作品，首先就要注意他的這種筆墨特性，傅抱石曾說過，“中國畫從技法角度來說，實(shí)質(zhì)上就是怎樣用筆用墨的問題。在中國，大約自11世紀(jì)始，筆墨兩個(gè)字的含意不僅是工具的名稱，而且成為中國繪畫技法的代名詞?！备当L畫技法的高難度，所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)性、思想性、情感性是常人難以學(xué)到的，雖然現(xiàn)在也有不少人學(xué)他、仿他，學(xué)像似乎容易，但要達(dá)到他的高度，幾乎不可能。

按照張忠義的標(biāo)準(zhǔn)，傅抱石作品可分四大類：第一類是寫心的畫，如《江山如此多嬌》。第二類是寫神的畫，如《云中君與大司命》《湘君》《湘夫人》等作品，題材來自屈原的《離騷》；第三是寫意的畫，以毛主席詩詞意境為主題，當(dāng)時(shí)以毛主席詩詞意境入畫者很多，但真正畫得好、成就高者只有傅抱石、李可染等少數(shù)幾人；第四類是寫生畫，最具代表性的金剛坡時(shí)期的作品，以及新中國成立后行程數(shù)萬里的各地寫生作品。

傅抱石畫作行情對市場具引導(dǎo)性

張忠義回憶，“內(nèi)地藝術(shù)品市場形成初期，傅抱石作品實(shí)際上沒有受到-爪多收藏者的重視，價(jià)格沒有齊白石、張大干作品高。但《麗人行》在1996年中國嘉德秋拍的高價(jià)成交，改變了這一格局。這張創(chuàng)作于1944年9月、1953年畫贈郭沫若的巨幅人物畫橫幅拍得1078萬元，是中國近現(xiàn)代書畫創(chuàng)造的第一個(gè)千萬元紀(jì)錄。此后，傅氏作品大幅攀升，近現(xiàn)代大家精品也自此邁入千萬元時(shí)代。”

此后是2003年中貿(mào)圣佳秋拍，齊白石的八開《山水冊頁》拍至1661萬元，傅抱石的八開《毛主席詩意冊頁》也從300萬元拍至1980萬元。張忠義先追憶，“現(xiàn)場氣氛熱烈，群情激奮，成交后很多人起立鼓掌，掌聲雷動。”當(dāng)時(shí)傅抱石之子傅二石在現(xiàn)場為收藏者講解這件冊頁，認(rèn)為是其父晚年的精品之作。值得一提的是，傅抱石的這件冊頁2011年11月北京翰海再拍時(shí)，成交價(jià)漲至2.3億元。

就中國近現(xiàn)代書畫市場而言，傅抱石的畫作處在最高層位，同層位的藝術(shù)家還有徐悲鴻、齊白石、李可染、張大干，他們都有自己的風(fēng)格和面貌。這五人也是藝術(shù)品億元時(shí)代的代表人物，藝術(shù)成就和價(jià)值得到了市場認(rèn)可，名實(shí)相符，不存在背離。作品藝術(shù)成就較高，但畫價(jià)稍遜的有陸儼少、黃賓虹、潘天壽、黃胄等人。這些近現(xiàn)代的藝術(shù)大家，也是他人難以企及和替代的。在這些人家之前，清末的海派名家任伯年、吳昌碩可謂中國近現(xiàn)代書畫的先師，對20世紀(jì)中國書畫藝術(shù)的發(fā)展起到了重要的助推作用，也不容忽視。

傅抱石作品的市場行情，在書畫市場上有著示范性的標(biāo)桿作用，市場表現(xiàn)清楚而真實(shí)地告訴了收藏者什么作品是好的？應(yīng)該收藏什么樣的作品？這類作品有什么價(jià)格？

張忠義認(rèn)為，“毫不夸張地說，傅抱石與李可染作品是近現(xiàn)代書畫市場的穩(wěn)定器，表現(xiàn)了市場積極向上、穩(wěn)定發(fā)展的一面。長期以來，行情是平穩(wěn)向上的，即便在大調(diào)整期，行情也沒有出現(xiàn)過大的波動。”

中國書畫是中國文化最生動的體現(xiàn)，用線條、用圖畫、用詩文篆刻形象地表觀著中國幾千年的文化底蘊(yùn)，傳達(dá)著中國傳統(tǒng)文化的正能量。

當(dāng)前中國藝術(shù)品市場贗品泛濫。原因就在于利之所惑，尤其是仿制名家作品的贗品，畫家名頭越大，贗品越多，利潤越高。

張忠義指出，“拍場上傅抱石畫作的仿品、贗品數(shù)量，要少于張大千、齊白石等人的仿品。仿齊白石畫作的贗品最多，相對而言，仿制難度較大的傅抱石、李可染作品的贗品略少。不容忽視的是，現(xiàn)在市場上也已經(jīng)出現(xiàn)了不少仿制傅抱石畫作藝術(shù)較高的作品。2013年初，香港展出一位收藏家的15件傅抱石作品，被指出全系仿品。有行家透露，已經(jīng)發(fā)展有專門針對近現(xiàn)代大家畫家的集團(tuán)化作偽的現(xiàn)象?！?/p>

針對中國書畫作品的辨?zhèn)?，張忠義總結(jié)出“四看”策略：首看畫風(fēng)，看畫家個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格，拿傅抱石的畫來說，就要熟悉他的畫風(fēng)、用筆用墨的特點(diǎn)。傅抱石下筆重、運(yùn)筆快，要熟悉他的“破筆散鋒抱石皴”。他用墨濃淡相間，濃時(shí)多層積染，淡時(shí)感覺似有似無，既有鮮明的對比，又能和諧共融。

其次是看內(nèi)容。如傅抱石畫花卉、鞍馬題材的作品很少，他擅長的是山水、人物畫，我們要能根據(jù)他具體作品的畫分出不同的時(shí)期來，掌握每個(gè)時(shí)期畫的不同特點(diǎn)。

第三要看材質(zhì)。傅抱石作品絹畫少，多用紙，紙的特點(diǎn)也很明顯，紙的高下、好壞隨著他的經(jīng)濟(jì)情況有所變化。1938年以前傅抱石的經(jīng)濟(jì)收入不佳，用的多是不太值錢的厚宣紙，在重慶時(shí)期他大量用的是貴州產(chǎn)的皮紙，吸水吸墨性強(qiáng)，耐多次暈染。新中國成立后，傅抱石的經(jīng)濟(jì)情況好轉(zhuǎn)，曾在榮寶齋買進(jìn)一批乾隆年間的宣紙和皮紙，后期創(chuàng)作的很多精品畫作多用這類紙。

最后還要看審美。面對一幅畫時(shí)，要從視角上到感覺上去靜心感受它所蘊(yùn)含的氣息，以及它所表現(xiàn)的情感。傅抱石的畫筆散神不散，他大量的作品是全神貫注、心無旁騖一氣呵成的，看多了就會有所感悟。傅抱石的畫里最突出的特點(diǎn)就是體現(xiàn)了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，他用筆用墨有時(shí)代氣息。

此外，還有輔助的鑒定方式，如具體畫作的著錄情況，什么時(shí)間、什么著作收錄，畫家本人是否審定？畫作是否經(jīng)過展覽，什么時(shí)間、什么規(guī)格的展覽？畫作是否有收藏傳承記錄，經(jīng)過哪些人的收藏、研究。同時(shí)還要注意聽取專業(yè)研究人士的專業(yè)看法。

總體而言，“傅抱石畫作的藝術(shù)成就與當(dāng)前的市場價(jià)值已經(jīng)得到了高度的統(tǒng)一，藝術(shù)價(jià)值被市場充分認(rèn)可，而且還會被越來越多的人所了解、理解，其畫作的未來行情仍會是一個(gè)平穩(wěn)上升的趨勢。那些流入市場的高仿贗品，或者那些似是而非的畫作，將會隨著收藏者認(rèn)知水平的日漸提高，逐漸被市場淘汰?！?/p>

（責(zé)任編輯：阮富春）