劉仝保

城鎮(zhèn)化是今年兩會熱議的話題之一。國務院總理李克強在作政府工作報告時指出，今年要推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。而山東的社區(qū)建設和社區(qū)文化得到了全國政協(xié)組織的調(diào)研組的肯定。兩會期間，全國政協(xié)調(diào)研組成員之一的全國政協(xié)委員、山東省文聯(lián)主席潘魯生接受了《經(jīng)濟》記者的采訪，向我們講述他理想中的城鎮(zhèn)化。

《經(jīng)濟》：相應的文化建設是城鎮(zhèn)化建設中不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，當下我們的農(nóng)村、社區(qū)在建設中主要面臨著哪些文化問題？解決這些問題的有效途徑，您認為有哪些？

潘魯生：當前我們在推進城鎮(zhèn)化建設中存在的主要問題是“特色化”發(fā)展方式缺失，具體表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化根基存在不同程度斷裂，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平趨同，文化形態(tài)雷同。

一段時期以來，傳統(tǒng)文化根基斷裂，直接導致傳統(tǒng)村落遭到嚴重破壞。而且由于對自身文化資源的認識與傳承利用不足，城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新能力不夠，就難以從自身文化基礎(chǔ)和需求出發(fā)，創(chuàng)立具有文化特色的產(chǎn)業(yè)品牌和標準?，F(xiàn)在，主要為勞動密集型產(chǎn)業(yè)，多為訂單式經(jīng)營，這一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平，從整體上制約了城鎮(zhèn)建設，導致發(fā)展模式雷同。同時，由于文化根基和生產(chǎn)發(fā)展水平不足，加劇了城鎮(zhèn)文化形態(tài)的趨同化問題，比如在建設規(guī)劃往往盲目仿效大城市，簡單拷貝現(xiàn)代城市建筑外觀，打造公園廣場，塑造西式雕塑，追求洋派風格，忽略當?shù)卮迓渚坝^和自然田園山水景觀的文化傳承優(yōu)勢，導致原有的空間格局遭到破壞。當?shù)亟ㄖL格、特色風貌盡失，喪失了具有文化個性、文化品質(zhì)的城鎮(zhèn)形態(tài)與生活精神。而且更為嚴峻的問題在于，文化發(fā)展不足導致道德凝聚力下降。隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進程加速，農(nóng)村傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)價值體系面臨挑戰(zhàn)。一些農(nóng)村和小城鎮(zhèn)地區(qū)，聚眾賭博、非法宗教活動等滋生，養(yǎng)老觀念淡薄，攀富比貴現(xiàn)象嚴重，原本勤勞善良、仁義守信、樂于助人、自立自強的民風受到侵蝕，出現(xiàn)了信仰迷茫、精神空虛、道德滑坡、孝道缺失等一系列精神層面的問題。

要解決這些問題，我想應啟動一種綜合的設計機制，構(gòu)建“當代田園生活”。在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，要把文化作為重要的出發(fā)點。以本土文化、傳統(tǒng)文化、地方特色文化為基礎(chǔ)，充分融合城市高效經(jīng)濟模式、創(chuàng)新科技和充沛資本，發(fā)揮農(nóng)民及城鎮(zhèn)生產(chǎn)者文化傳承與創(chuàng)新能力，吸引城市文化精英回流，建設當代田園生活，實現(xiàn)小城鎮(zhèn)經(jīng)濟與文化的全面轉(zhuǎn)型和提升。

要充分設計轉(zhuǎn)化和應用村落與城鎮(zhèn)的地域及傳統(tǒng)文化資源。目前，城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)主要依靠“土生土長”的小型低端加工業(yè)，或由大城市淘汰下放的制造業(yè)，缺乏特色競爭力。結(jié)合相關(guān)生態(tài)發(fā)展定位，可充分挖掘在環(huán)境資源、農(nóng)業(yè)資源、文化資源、勞動力資源等方面的優(yōu)勢，對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行升級改造，打造新興業(yè)態(tài)，因地制宜地培育出科技農(nóng)業(yè)示范鎮(zhèn)、旅游休閑特色鎮(zhèn)、商務會議特色鎮(zhèn)、手工經(jīng)濟特色鎮(zhèn)、重點產(chǎn)業(yè)功能區(qū)配套服務特色鎮(zhèn)等，以小城鎮(zhèn)和新型農(nóng)村社區(qū)為著力點，帶動城鄉(xiāng)一體化跨越式發(fā)展，真正實現(xiàn)文化惠農(nóng)和文化富農(nóng)。

《經(jīng)濟》：據(jù)悉，山東啟動了一個“鄉(xiāng)村記憶工程”得到了全國政協(xié)調(diào)研組的肯定。這是什么樣的一個工程？

潘魯生：山東省在2014年2月份全面啟動了一個“鄉(xiāng)村記憶工程”。計劃投資建成20個民俗生態(tài)博物館、鄉(xiāng)村社區(qū)博物館，加強對古建筑、古民居以及鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護。這是一種為政為民的趨勢，更加關(guān)注民生發(fā)展的人文內(nèi)涵。目前，鄉(xiāng)村記憶工程通過博物館建設的固化形式，有助于鞏固和培育老百姓對傳統(tǒng)文化的自信。同時，我們也要更加關(guān)注文化的活態(tài)傳承。

在這個過程中，村民、基層政府、專業(yè)人員都可以充分參與進來，發(fā)揮作用。比如，政府可以進一步設立農(nóng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展資助項目。改變以往重廣播電視等現(xiàn)代化文化建設投入的格局，加大特色文化、傳統(tǒng)文化扶持和投入力度。專業(yè)人員可以進一步參與農(nóng)村相關(guān)“產(chǎn)學研”合作基地工作，改變“產(chǎn)學研”合作重點在城市的格局，發(fā)揮創(chuàng)意研發(fā)、培訓和交流的作用，整合優(yōu)秀的文化藝術(shù)創(chuàng)造力量、工程技術(shù)力量與市場推介力量，借助新的科技思路、創(chuàng)意思路與營銷思路，形成綜合性、本土化的“文化產(chǎn)能”，把農(nóng)村文化服務落到實處。村民是主體，在具體培訓交流之外，還可參與到縣志、鄉(xiāng)史、村刊編寫和農(nóng)村博物館建設工作中來，提升文化認同感和凝聚力，促進文化交流傳播。

我認為，記憶工程首先是一種視角的轉(zhuǎn)化，由此將改變單純的“送文化”、“種文化”等城市文化輸入模式，真正以農(nóng)村特色文化資源為出發(fā)點，從而更好地開展文化基礎(chǔ)設施等公共文化服務體系建設。比如我們在這個過程中可以結(jié)合農(nóng)村特色手工藝資源建立“手藝傳習所”，鼓勵專業(yè)化、職業(yè)化地傳習傳統(tǒng)技藝，并接納公眾特別是青少年兒童參觀學習，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承落到實處?；蛘哌M一步成立“農(nóng)村特色文化服務中心”，探索政府出資、企業(yè)參與、行業(yè)協(xié)會主辦、機構(gòu)聯(lián)辦的管理模式，為農(nóng)村特色文化資源轉(zhuǎn)化搭建服務管理平臺，提供全程、一站式服務等。從根本上說，農(nóng)村農(nóng)業(yè)與城市工業(yè)有完全不同的自身發(fā)展規(guī)律，應追求城鄉(xiāng)互補協(xié)調(diào)發(fā)展的新路，在文化視角轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，進一步建立以服務業(yè)和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟增長新模式，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。endprint