王淼+丁雨晴+紀(jì)雙城+青木+柳直

核心價(jià)值觀是維系一個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和繁榮發(fā)展的不可或缺因素?！白杂伞⒚裰?、博愛(ài)”是西方反復(fù)篩選并形成的最簡(jiǎn)潔的價(jià)值觀表述。而在中外學(xué)者看來(lái)，中國(guó)提出的提振國(guó)家信心、凝聚社會(huì)力量的社會(huì)主義核心價(jià)值觀猶如一場(chǎng)“及時(shí)雨”，不僅有利于提升自身文化軟實(shí)力，也有利于與西方和世界其他地區(qū)形成共同價(jià)值觀，減少對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)。

美俄都在議論價(jià)值觀危機(jī)

如果請(qǐng)美國(guó)人談?wù)撁绹?guó)核心價(jià)值觀如何定型，他們一定會(huì)提到堅(jiān)決反對(duì)國(guó)家分裂、維護(hù)人人平等權(quán)利的偉大總統(tǒng)林肯。美國(guó)社會(huì)學(xué)家、密歇根大學(xué)教授韋恩·貝克所著的《美國(guó)的價(jià)值觀危機(jī)：現(xiàn)實(shí)和感受》一書，認(rèn)為當(dāng)代美國(guó)人擁有“十種備受各種人口、宗教及政治派別推崇的共同核心價(jià)值觀”，如尊重他人、平等機(jī)會(huì)、自由、安全、自立和個(gè)人主義、正義和公平、成功、追求幸福、象征性的愛(ài)國(guó)主義（對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌等國(guó)家象征的情感寄托）以及批判性的愛(ài)國(guó)主義（美國(guó)民眾出于愛(ài)國(guó)和希望國(guó)家實(shí)現(xiàn)崇高理想而批評(píng)美國(guó)的政策）。專門研究林肯的美國(guó)學(xué)者鄧肯·紐卡默認(rèn)為，這十種核心價(jià)值觀為美國(guó)實(shí)現(xiàn)政治和諧提供了新“工具”，而且都能從林肯那里找到淵源。

隨著兩黨之爭(zhēng)屢陷僵局，韋恩對(duì)當(dāng)前社會(huì)和價(jià)值觀出現(xiàn)的分歧表示憂慮：“許多美國(guó)人都希望治愈我們痛苦的分歧。好消息是，對(duì)全國(guó)進(jìn)行的大量研究表明，美國(guó)人仍共享廣泛的核心價(jià)值觀?！边@種核心價(jià)值觀必須具備四個(gè)特征：備受推崇、被廣泛認(rèn)同、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間考驗(yàn)并保持穩(wěn)定，以及不會(huì)因年齡、教育程度或政治及宗教不同而改變。

俄羅斯人同樣將價(jià)值觀看得很重。在蘇聯(lián)時(shí)期，蘇共并沒(méi)有為自己確定一個(gè)明確的核心價(jià)值觀，但形成了以團(tuán)結(jié)、互助、誠(chéng)實(shí)、勤勞為內(nèi)容的價(jià)值觀體系。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯社會(huì)此前形成的良好價(jià)值觀體系被低俗、自私和冷漠所取代。20多年來(lái)俄羅斯社會(huì)最重要的變化就是價(jià)值觀的變化。除東正教外，再?zèng)]有一個(gè)主要的社會(huì)價(jià)值觀體系指導(dǎo)社會(huì)。因此，普京上臺(tái)后一直用“愛(ài)國(guó)主義”和“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”來(lái)激勵(lì)俄社會(huì)團(tuán)結(jié)。

中國(guó)核心價(jià)值觀建設(shè)

像場(chǎng)“及時(shí)雨”

中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中提到的“自由”“法治”，也是英國(guó)社會(huì)核心價(jià)值觀中的關(guān)鍵詞。倫敦大學(xué)教育學(xué)者提姆·霍根認(rèn)為，“自由”“法治”對(duì)社會(huì)制度不同的中國(guó)同樣非常重要，但需要客觀看待的是，中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期太長(zhǎng)，一些人治思想仍在社會(huì)中體現(xiàn)出來(lái)。此外，“誠(chéng)信”“敬業(yè)”以及“友善”等應(yīng)該適用于全人類，但中國(guó)正處在經(jīng)受商品大潮沖洗的階段，人們意識(shí)到中國(guó)社會(huì)目前在這幾點(diǎn)上有所欠缺，因此需要改進(jìn)。

德國(guó)柏林政治學(xué)者烏爾里?！ぐ⒗章硎?，中國(guó)明確核心價(jià)值觀有利于提升國(guó)家文化軟實(shí)力。阿勒曼認(rèn)為，如果沒(méi)有全社會(huì)認(rèn)同的核心價(jià)值觀，中國(guó)社會(huì)就無(wú)法凝聚共識(shí)。在這種背景下，中國(guó)明確新的核心價(jià)值觀，就像一場(chǎng)“及時(shí)雨”。通過(guò)輸出價(jià)值觀，歐洲發(fā)展成世界最強(qiáng)大的地區(qū)，美國(guó)也由此保持世界大國(guó)的地位。中國(guó)的核心價(jià)值觀建設(shè)，有利于與西方和世界其他地區(qū)形成共同價(jià)值觀，減少對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)。

很多國(guó)家都重視

核心價(jià)值觀建設(shè)

由于各國(guó)、各民族的文化存在差異，所以，世界從來(lái)不存在統(tǒng)一的價(jià)值觀。正因如此，很多國(guó)家都十分重視核心價(jià)值觀的建設(shè)。

為了解核心價(jià)值觀在民眾中的認(rèn)可情況，德國(guó)政府機(jī)構(gòu)每年6、7月會(huì)進(jìn)行一次“德國(guó)價(jià)值觀調(diào)查”。2013年“德國(guó)的核心價(jià)值觀”排名為：和平、人權(quán)、民主、個(gè)人自由、尊重人的生命、法治、容忍、尊重其他文化、團(tuán)結(jié)和援助、平等、自我實(shí)現(xiàn)、宗教。

霍根說(shuō)，英國(guó)人曾在工業(yè)革命時(shí)期讓外界看到過(guò)什么叫“道德淪喪”。他認(rèn)為，事實(shí)證明，缺乏社會(huì)核心價(jià)值觀的民族是很難取得長(zhǎng)久發(fā)展的，這也是為什么英國(guó)人現(xiàn)在仍時(shí)常讓孩子們讀《艱難時(shí)世》《遠(yuǎn)大前程》等經(jīng)典小說(shuō)，經(jīng)常翻拍一些講述維多利亞時(shí)代社會(huì)陰暗面的影視作品的原因。這樣做是希望英國(guó)人能認(rèn)識(shí)到社會(huì)核心價(jià)值觀的寶貴，并能持久傳承。

價(jià)值觀教育被新西蘭教育部列為學(xué)校教育的一部分，所有新西蘭人從進(jìn)入小學(xué)就開始耳濡目染有關(guān)價(jià)值觀的內(nèi)容：優(yōu)秀、創(chuàng)新、多元化、平等、生態(tài)可持續(xù)性。教育部對(duì)每個(gè)要點(diǎn)都有詳細(xì)解釋。新西蘭奧克蘭大學(xué)還從2009年開始專門設(shè)立“新西蘭國(guó)民精神與價(jià)值觀研究項(xiàng)目”。

上世紀(jì)80年代，為捍衛(wèi)價(jià)值觀中“生態(tài)可持續(xù)性”，新西蘭禁止裝載核武器的船只或軍艦進(jìn)入新西蘭水域，為此惹怒美國(guó)，威脅將新西蘭踢出美澳新三國(guó)簽署的《太平洋安全保障條約》。但新西蘭并沒(méi)有屈服，堅(jiān)持維護(hù)新西蘭領(lǐng)土“無(wú)核化”的目標(biāo)，也使優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境成為其在國(guó)際社會(huì)上的一張名片。新西蘭在2011年發(fā)表的《國(guó)家安全體系報(bào)告》中，將“捍衛(wèi)價(jià)值觀”列為國(guó)家安全的一部分，使其提升到與民主體制、公共安全同等重要的位置，充分體現(xiàn)出新西蘭人將價(jià)值觀視為來(lái)之不易的寶貴財(cái)富。

（摘自2014年2月17日《環(huán)球時(shí)報(bào)》）endprint