文/本刊記者 周麗

前段時(shí)間媒體報(bào)道的一則消息——“南方科技大學(xué)獲正威集團(tuán)豪贈(zèng)1.05億元”轟動(dòng)鵬城，正威集團(tuán)董事局主席王文銀表示辦企業(yè)與辦教育“業(yè)雖分殊，理則相通”，獲贈(zèng)方南科大校長(zhǎng)朱清時(shí)認(rèn)為與正威集團(tuán)的戰(zhàn)略合作是務(wù)實(shí)之選、智慧之選、雙贏之選。

緣于精神上的邂逅與默契，正威集團(tuán)與南科大，一個(gè)世界500強(qiáng)“新貴”，一個(gè)矢志改革的高校先鋒，二者的相遇正創(chuàng)造新的歷史。正威集團(tuán)支持南科大創(chuàng)新教育的行為是企業(yè)踐行社會(huì)責(zé)任的典型案例。

企業(yè)社會(huì)責(zé)任發(fā)展進(jìn)程

企業(yè)社會(huì)責(zé)任，顧名思義，就是企業(yè)要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)是社會(huì)結(jié)構(gòu)的主體，在社會(huì)演變過(guò)程中起著舉足輕重的作用。縱觀世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，早在18世紀(jì)中后期英國(guó)完成第一次工業(yè)革命后，企業(yè)社會(huì)責(zé)任思想的起點(diǎn)是亞當(dāng)·斯密(Adam Smith)的“看不見(jiàn)的手”；到了18世紀(jì)末期，西方企業(yè)的社會(huì)責(zé)任觀開(kāi)始發(fā)生了微妙的變化，表現(xiàn)為小企業(yè)的業(yè)主們經(jīng)常捐助學(xué)校、教堂和窮人；19世紀(jì)隨著企業(yè)制度的逐漸完善，從客觀上對(duì)企業(yè)履行的社會(huì)責(zé)任提出了新的要求，企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀念的出現(xiàn)也成為歷史必然。

20世紀(jì)70年代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀認(rèn)為，企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)“保證自己生存和實(shí)現(xiàn)利益最大化”這兩大基本目標(biāo)，必須承擔(dān)社會(huì)義務(wù)以及由此產(chǎn)生的社會(huì)成本；必須以不污染、不歧視、不從事欺騙性的廣告宣傳等方式來(lái)保護(hù)社會(huì)福利；必須融入自己所在的社區(qū)及資助慈善組織，在改善社會(huì)中扮演積極的角色。80年代，迫于日益增大的社會(huì)壓力和自身的發(fā)展需要，很多歐美跨國(guó)公司紛紛制定對(duì)社會(huì)作出必要承諾的責(zé)任守則，通過(guò)環(huán)境、職業(yè)健康、社會(huì)責(zé)任認(rèn)證應(yīng)對(duì)不同利益團(tuán)體的需要。90年代初期，在勞工組織、人權(quán)組織等NGO組織的推動(dòng)下，跨國(guó)公司的“自我約束”逐漸轉(zhuǎn)變成了“社會(huì)約束”。

南科大正威技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資基金項(xiàng)目正式啟動(dòng)

進(jìn)入21世紀(jì)后，《全球契約》的出現(xiàn)旨在改善工人工作環(huán)境、提高環(huán)保水平。2002年，在紐約召開(kāi)的世界經(jīng)濟(jì)峰會(huì)上，三十六位首席執(zhí)行官呼吁公司履行其社會(huì)責(zé)任，其理論根據(jù)是，公司社會(huì)責(zé)任“并非多此一舉”，而是核心業(yè)務(wù)運(yùn)作至關(guān)重要的一部分。

縱觀企業(yè)社會(huì)責(zé)任在中國(guó)的發(fā)展歷程，主要可歸納為三個(gè)階段：九十代中期到本世紀(jì)初，中國(guó)企業(yè)開(kāi)始接受跨國(guó)公司實(shí)施的社會(huì)責(zé)任方面的工廠審核；從本世紀(jì)初到2006，企業(yè)社會(huì)責(zé)任開(kāi)始得到國(guó)內(nèi)社會(huì)各界的廣泛關(guān)注；2006年至今，著重強(qiáng)調(diào)落實(shí)社會(huì)責(zé)任的意義和影響。

CSR體現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等性

黨的十八屆三中全會(huì)明確提出，“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”。對(duì)民營(yíng)企業(yè)及民營(yíng)企業(yè)家而言，無(wú)疑是個(gè)利好消息。作為基本經(jīng)濟(jì)制度主要內(nèi)容之一的“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，由以前只重視國(guó)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，轉(zhuǎn)向鼓勵(lì)國(guó)有與非國(guó)有經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，并且堅(jiān)持以市場(chǎng)來(lái)促進(jìn)兩者之間的競(jìng)爭(zhēng)，協(xié)調(diào)兩者之間的關(guān)系。而民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，作為市場(chǎng)化的天然盟友，毫無(wú)疑問(wèn)將在今后的全面深化改革中獲得更大空間，發(fā)揮更大作用，享有更高地位。但責(zé)任與權(quán)利從來(lái)都是相匹配的，市場(chǎng)化改革讓民營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域獲得更多的權(quán)利，當(dāng)然亦要承擔(dān)更大的社會(huì)責(zé)任。

據(jù)權(quán)威調(diào)查，截至2013年6月底，全國(guó)實(shí)有企業(yè)1408.31萬(wàn)戶，其中私營(yíng)企業(yè)1136.27萬(wàn)戶，增長(zhǎng)10.76%，注冊(cè)資本34.23萬(wàn)億元，增長(zhǎng)20.18%。這是翻天覆地的巨變，改革開(kāi)放前的1976年底，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)近乎絕跡，個(gè)體經(jīng)濟(jì)也微乎其微，全國(guó)城鎮(zhèn)個(gè)體工商業(yè)者僅19萬(wàn)人。與之相應(yīng)，富人群體也開(kāi)始在我國(guó)出現(xiàn)并迅速壯大，2013年5月底，波士頓咨詢公司發(fā)布的年度全球財(cái)富報(bào)告顯示，中國(guó)百萬(wàn)富翁家庭數(shù)量已達(dá)到130萬(wàn)，財(cái)富達(dá)到1億美元以上的“超級(jí)富豪”家庭總數(shù)已達(dá)到851戶，雙雙居世界第三。如果貧富分化是市場(chǎng)機(jī)制難以避免并不可克服的，那么，作為市場(chǎng)機(jī)制最先的受益者，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是否可以承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任來(lái)緩解社會(huì)兩極分化的危機(jī)呢？如此，不僅可提升企業(yè)形象，甚至可能推進(jìn)現(xiàn)代文明的升華。西方國(guó)家已經(jīng)走在前列，我們所知的“巴比”慈善晚宴、洛克菲勒基金、卡耐爾基金等，已率先垂范，蔚成潮流。

探討可持續(xù)發(fā)展的公益模式

誠(chéng)然，企業(yè)參與慈善事業(yè)必須強(qiáng)調(diào)公益性這點(diǎn)不容置疑。但企業(yè)做慈善若能與持續(xù)盈利的商業(yè)模式相結(jié)合將進(jìn)一步促進(jìn)公益事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因?yàn)橹挥羞@樣，企業(yè)才能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富和提供更多的就業(yè)崗位，在永葆核心競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)持續(xù)參與公益事業(yè)。亞當(dāng)·斯密曾說(shuō)：“我們能夠獲得晚餐，并不是因?yàn)橥涝咨?、釀酒師和面包師的仁慈，而是?lái)自他們對(duì)自身利益的關(guān)切?！笔袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)繁榮才是從根本上改變窮人生存狀況的良藥。因此，任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的企業(yè)都應(yīng)該確立企業(yè)慈善發(fā)展的理念與戰(zhàn)略，擁有一套良好的公益運(yùn)作模式。而目前我們所知的，只有少數(shù)的企業(yè)家擁有這種眼光，大多數(shù)企業(yè)仍停留在“做好事”的層面，并未生成成熟的項(xiàng)目運(yùn)作模式和成功的社會(huì)投資理念，沒(méi)有將慈善行為與企業(yè)的核心業(yè)務(wù)與核心競(jìng)爭(zhēng)力，以及核心贏利點(diǎn)等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這種企業(yè)慈善捐贈(zèng)理念的局限，或?qū)⒁龑?dǎo)公益事業(yè)福利化，不利于全社會(huì)慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

從這個(gè)層面上說(shuō)，企業(yè)慈善可兼顧收益性和公益性，同時(shí)努力引導(dǎo)慈善項(xiàng)目規(guī)范化才能贏得公眾“點(diǎn)贊”，而這種“點(diǎn)贊”將更為深入人心，從而促使企業(yè)與公益事業(yè)良性循環(huán)。

因此，中國(guó)第一部慈善通史作者、湖南師范大學(xué)教授周秋光先生認(rèn)為，企業(yè)作為一個(gè)“公民”，在創(chuàng)造利潤(rùn)的同時(shí)，還要承擔(dān)對(duì)環(huán)境、社會(huì)的責(zé)任；在盡責(zé)任和義務(wù)的同時(shí)，企業(yè)也應(yīng)享有相應(yīng)的權(quán)利，如宣傳形象，提高其美譽(yù)度等。因此，企業(yè)捐贈(zèng)慈善行為是企業(yè)的社會(huì)投資，是企業(yè)與社會(huì)積極互動(dòng)、互利的一種行為。企業(yè)慈善戰(zhàn)略理念，就是將以營(yíng)利為目的的生產(chǎn)排他性商品和以慈善為目的的生產(chǎn)公共品這兩類基本行為統(tǒng)籌起來(lái)，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的完美統(tǒng)一。企業(yè)只有在這樣的理念支配下，把企業(yè)捐贈(zèng)與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)策略相結(jié)合，才能形成可持續(xù)的制度化運(yùn)作機(jī)制。

CSR之實(shí)踐案例企業(yè)社會(huì)責(zé)任向縱深度蔓延

企業(yè)社會(huì)責(zé)任集中體現(xiàn)在維系經(jīng)濟(jì)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和環(huán)境責(zé)任的動(dòng)態(tài)平衡，提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，樹(shù)立良好的聲譽(yù)和形象，提升品牌形象而獲得所有利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)的良好印象，增強(qiáng)投資者信心，吸引優(yōu)秀人才，并且留住人才。

企業(yè)的社會(huì)責(zé)任絕不僅是捐款，而更應(yīng)在經(jīng)濟(jì)價(jià)值、精神財(cái)富、企業(yè)文化上作出貢獻(xiàn)。慈善捐贈(zèng)固然重要，但是目前更重要的是承擔(dān)起對(duì)勞動(dòng)者、消費(fèi)者、環(huán)境、社區(qū)等利益相關(guān)方的責(zé)任。同時(shí)，國(guó)家相應(yīng)地建立健全以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，促使企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，從而樹(shù)立中國(guó)企業(yè)的社會(huì)信譽(yù)。這一點(diǎn)比任何東西都重要。作為一家慈善企業(yè)的代表，正威集團(tuán)將企業(yè)文化與社會(huì)責(zé)任進(jìn)行了無(wú)縫對(duì)接。正威集團(tuán)董事局主席王文銀先生希望社會(huì)各界助力創(chuàng)新教育體制機(jī)制，培養(yǎng)更多跨越時(shí)代的大師。因此，正威積極參與公益事業(yè)，大力支持走在教育改革前沿的南科大，在慈善捐贈(zèng)的同時(shí)合作建立了一整套公益項(xiàng)目運(yùn)作模式，對(duì)于中國(guó)企業(yè)更好地參與社會(huì)公益事業(yè)提供了良好的范本。

正威作為一家資源型、科技型企業(yè)，結(jié)合自身特點(diǎn)向教育、文化等領(lǐng)域靠近，正是其將經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益完美結(jié)合的體現(xiàn)，可以說(shuō)是企業(yè)慈善發(fā)展中的一個(gè)成功突破。

當(dāng)然，類似正威這樣的案例亦非罕見(jiàn)。眾所周知的央企華潤(rùn)集團(tuán)，旗下產(chǎn)業(yè)怡寶水自2007年至今，在全國(guó)各地的貧困山區(qū)捐建圖書(shū)館，幫助山區(qū)孩子實(shí)現(xiàn)同城里孩子一樣的閱讀愿望，滿足他們對(duì)知識(shí)的渴求；雷士照明集團(tuán)，大力推進(jìn)“光明行工程”公益項(xiàng)目，照明環(huán)境改善、愛(ài)心支教、心愿實(shí)現(xiàn)……是物質(zhì)光明和精神光明的絕佳演繹。

縱觀改革開(kāi)放30年來(lái)，市場(chǎng)機(jī)制導(dǎo)致的社會(huì)分化問(wèn)題及社會(huì)責(zé)任問(wèn)題接踵而來(lái)。在當(dāng)前的文明模式下，比較可靠的方式就是讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制最先的受益者承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，通過(guò)包括公益慈善在內(nèi)的方式方法惠及整個(gè)社會(huì)，盡可能填補(bǔ)社會(huì)鴻溝，從而保障社會(huì)平衡。

相信在不久的將來(lái)，中國(guó)公益慈善法規(guī)的制定和逐步完善，將會(huì)敦促和引導(dǎo)更多企業(yè)在踐行CSR時(shí)最大程度地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)，完成他們的公益慈善夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)真正的“修身、齊家、興業(yè)、益天下”。

“夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”。企業(yè)緣何要公益慈善履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任，孔圣人的箴言給了我們答案。