董營(yíng)雪 （武漢音樂學(xué)院2012級(jí)研究生 430000）

漢代的“鐃”的形制基本承襲了商周時(shí)期青銅“鐃”的合瓦型。據(jù)目前考古情況來看，除了廣州南越王墓出土的鐃成編組之外，其余的漢鐃不僅形體逐漸趨于小型化，而且演奏形式皆一人執(zhí)鐃而擊之。漢代的“鐃”的演奏領(lǐng)域比較廣泛，從軍樂深入世俗，音樂性能逐漸向民間俗樂中轉(zhuǎn)化。

漢代的“鐃”的形制在文獻(xiàn)中很少有記載，唯獨(dú)《宋書?樂志》中有漢代鐃“執(zhí)而鳴之”的演奏方式。面對(duì)漢代文獻(xiàn)中“鐃”的形制記載的語焉不詳，筆者發(fā)現(xiàn)：在漢代畫像磚上存有大量“鐃”作為樂隊(duì)演奏的伴奏樂器之一，這也為筆者對(duì)漢“鐃”形制和功能的考證提供了最有利的依據(jù)。筆者主要以文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)和圖像學(xué)相結(jié)合的研究方法，探究漢代“鐃”的形制以及作為不同樂種伴奏樂器的功能性問題。

一、漢代“鐃”的形制功用與組合方式

根據(jù)筆者搜集，漢代的鐃包括3種形制：編組形式的青銅鐃、單個(gè)青銅鐃和舞鐃。前兩者從音樂性能上看屬于同一類別，且形制基本相同，只是組合形式不同；舞鐃，則完全屬于另外一種形制的古樂器。

（一）青銅鐃形制

商周時(shí)期的“鐃”一般為合瓦形，平舞，侈銑，曲于（凹口）。到了漢代，“鐃”的形制與商鐃很是相似，唯獨(dú)大小相異。漢代“鐃”的主要形制“似鈴而稍大，口部呈凹孤形，鐃體橫截面如橄欖形。與甬鐘、鉦相似。底部也有一圓柱形或管狀的甬柄，有的與體腔相通。使用時(shí)執(zhí)其把（柄）用（槌）敲擊。”1

《說文解字》云：“鐃，小鉦也。軍法，卒長(zhǎng)執(zhí)鐃，從金堯聲。”《通典》云：“鐃如編鐘而無舌，有柄，搖之以止鼓”。《宋書?樂志》中對(duì)漢“鐃”的解釋：“鐃，如鈴而無舌，有柄，執(zhí)而鳴之。”

宋代金石學(xué)名著《博古圖》中有“漢舞鐃”圖，其為古樂器?！靶沃粕蠄A下方﹑下作疏欞，內(nèi)含銅丸，稱為舌，舞動(dòng)有聲?！薄暗谝黄鏖L(zhǎng)六寸九分，徑四寸，重一斤四兩，無銘；第二器長(zhǎng)六寸六分，徑三寸九分，重一斤，無銘?！?此圖后出于宋代，茲作為漢代舞鐃重要資料，侍考。如下（圖1）。

（二）漢代青銅“鐃”的功用

蕭亢達(dá)根據(jù)漢代擊鐃的圖像資料，提出“鐃”具有兩種功用：“第一，具有鐃的樂隊(duì)，人數(shù)較多，規(guī)模較大；第二，凡是有鐃必有鼓類樂器?！?說明，漢“鐃”已經(jīng)延續(xù)商周的使用方式，鐃與鼓同為一起合奏。但從漢代百戲樂舞的畫像磚上看來，鐃的形制已經(jīng)變小，一手執(zhí)鐃，一手舉槌而擊之，不似商周的編鐃和大鐃的演奏形式，主要以續(xù)以木或懸而鳴之。

從漢代的畫像磚上看來，“鐃”基本都是作為樂隊(duì)合奏樂器之一，不以編組形式出現(xiàn)，并非如商周時(shí)期的“鐃”作為軍樂的主奏樂器。《周禮?地官?鼓人》云：“以金錞和鼓，以金鐲節(jié)鼓，金鐃止鼓，以金鐸通鼓。”鄭玄注：“鐃如鈴，無舌有秉，執(zhí)而鳴之，以止擊鼓。”賈公彥疏：“是進(jìn)軍之時(shí)擊鼓，退軍之時(shí)鳴鐃。”可見，鐃在商周時(shí)期主要是用來止鼓，停止戰(zhàn)爭(zhēng)。且與錞于、鐲、鐸、鼓四種樂器相互協(xié)奏，以達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)的有序進(jìn)行。到了漢代，簫、鼓、笳、節(jié)成為了短簫鐃歌、漢代樂舞和雜技的主奏樂器，而“鐃”在樂隊(duì)中演奏的人數(shù)最少，一般只有一人擊鐃?？梢?，漢代的“鐃”已經(jīng)成為俗樂中的伴奏樂器。

（三）漢代“鐃”演奏的樂器組合方式

從漢代有“鐃”作為樂隊(duì)伴奏樂器出土文物和畫像磚的地域看來，它一般流行于山東、四川、河南、湖南等省。

漢代馬王堆三號(hào)漢墓出土的樂簡(jiǎn)18枚，其中第6、7、8枚樂簡(jiǎn)（圖2）記載：

簡(jiǎn)6：屯（錞）于鐃、鐸各一。

簡(jiǎn)7：鐃、鐸各一，擊者二人。

簡(jiǎn)8：擊錞于、鐃、鐸各一人。

“樂簡(jiǎn)部分殘斷，部分完整，但文字基本清晰，簡(jiǎn)均用長(zhǎng)條形的細(xì)竹片制成，出土?xí)r正面顏色淺黃，背面皮色灰綠，簡(jiǎn)上文字為墨書隸體，均頂端起書，不留天頭，內(nèi)容記載隨葬樂器的名稱、數(shù)量及奏樂人數(shù)等”4。

由此可知，漢代馬王堆的墓主中所見有樂器是以鼓、鐃、鐸等為主，其樂器組合基本繼承并發(fā)展了先秦時(shí)期的軍樂演奏形制。先秦時(shí)期的軍樂以“金鐃止鼓”，馬王堆出土的樂器組合比先秦時(shí)期的軍樂更具有豐富性。比如錞于、鐸樂器的增加。

迄今，筆者搜集有“鐃”作為百戲樂舞伴奏樂器的漢代的畫像磚共有12例：其中有2例屬于鼓吹樂，10例屬于民間的樂舞和雜技漢代的“鐃”不僅僅與青銅樂器鐸、錞于等作為樂器組合，它還與鼙鼓、建鼓、扁鼓、排簫、笙、瑟、抃、節(jié)等樂器組成小合奏，再加上舞蹈表演，就形成了百戲樂舞。

漢代有“鐃”作為伴奏樂器的樂舞。山東諸城縣前涼臺(tái)出土的漢代《盤鼓舞》里的伴奏樂器主要有鐃、建鼓、鼗、排簫、鼙鼓、抃、節(jié)以及歌者數(shù)人；南陽鄧縣長(zhǎng)塚店出土的漢代畫像磚《長(zhǎng)袖舞》里的伴奏樂器有鐃、建鼓、鼗、排簫、節(jié)和塤；山東臨邑縣白莊公社出土的漢代畫像磚《長(zhǎng)袖舞》的伴奏樂器有鐃、排簫、扁鼓、節(jié)、塤、鼙鼓和笙；漢代南陽鄧縣長(zhǎng)塚店出土的漢代長(zhǎng)袖舞的伴奏樂器有：鼗鼓、瑟、排簫、塤和鐃；還有在北京圖書館藏漢代畫像磚盤鼓舞圖像上，見其伴奏樂器有：鐃、排簫、塤、笙和舞蹈。

“鐃”也被作為鼓吹樂隊(duì)的伴奏樂器之一。如在成都揚(yáng)子山東漢墓畫像磚中的伴奏樂器有：鐃、排簫、鼓。還有四川成都站東鄉(xiāng)青扛坡三號(hào)墓出土的一塊鼓吹畫像磚上的伴奏樂器有：鐃、鼓、笳或角、排簫。從這兩幅畫像磚上，明顯可以看出樂隊(duì)成員皆是在馬上演奏，而且畫像磚上只有一人擊鐃，主要樂器以鼓和排簫為主，而“鐃”處于伴奏樂器的地位。

漢代有“鐃”作為伴奏樂器的雜技。南陽縣出土的漢代雜技畫像磚《倒立》的伴奏樂器有：鐃、鼗、排簫、塤和琴；山東費(fèi)縣潘家疃出土的漢代雜技《跳丸》的伴奏樂器有：鐃、建鼓、排簫、節(jié)、抃、箏和歌者數(shù)人。

此外，在沂南古墓畫像石樂舞百戲圖像中可以看到這是一幅大型的樂隊(duì)演奏，畫面上有三組樂隊(duì)分別為不同的雜技節(jié)目伴奏。其中一組為七盤舞、尋橦、跳丸、飛劍等項(xiàng)目表演的伴奏樂隊(duì)，共十七人。畫面的詳細(xì)內(nèi)容為：下方有三排樂人席地而坐。第一排是擊小鼓的女樂，共五人；第二排有四人吹排簫，最左一人似執(zhí)槌擊鐃；第三排最左一人彈五弦的箏瑟類樂器，第二人兩手放在口旁，似在吹塤。第三人為謳員（唱歌者），最右一人吹竽。上方最前面置一大型建鼓，鼓上有兩層圓橦，頂端立一隻長(zhǎng)冠長(zhǎng)尾的鳥，橦兩旁披拂著系纓長(zhǎng)穗，這是以羽葆為飾的建鼓。鼓旁站立一人，執(zhí)槌敲擊；中間有一鐘架，上懸兩件大鐘。旁立一人，雙手扶抱一根從梁上用寬帶平掛的鐘槌，作撞鐘狀；最后是一架編磬，有四個(gè)帶紋飾的磬。旁有一人坐小方席上，執(zhí)槌敲擊。由此可見，漢代的樂隊(duì)基本是由打擊樂器、吹管樂器、絲竹樂器和舞蹈進(jìn)行組合而成，形式變得豐富多樣化，幾乎已經(jīng)脫離的先秦時(shí)期單純以金石為主的“鐘磬之樂”。

綜上所述，據(jù)上述有“鐃”漢畫像磚的音樂文物資料所見，漢代的樂器、樂隊(duì)的使用及其編制，與先秦時(shí)期的有“鐃”的軍樂相比發(fā)生了巨大的變化。其突出特點(diǎn)為：(1)“鐃”的使用已經(jīng)超出了作為軍樂伴奏樂器的范疇。除了軍樂以外，它還逐漸深入到民間樂舞、百戲雜技的伴奏樂隊(duì)之中；(2)漢代有“鐃”作為伴奏樂器的樂舞比先秦時(shí)期的軍樂更具有豐富性。除了與金類樂器和鼓合奏，還與其他絲竹管弦樂器合奏。(3)漢代的“鐃”繼承并發(fā)展了先秦軍樂的樂器組合，并逐漸演變?yōu)闈h代樂舞百戲的伴奏樂器之一。

二、“鐃”在漢代百戲樂舞、雜技中的運(yùn)用

通過文獻(xiàn)學(xué)和圖像學(xué)的相關(guān)查證，筆者對(duì)漢代“鐃”的形制和功能有了一定的了解。發(fā)現(xiàn)漢代“鐃”不僅作為軍樂和皇帝出行儀仗中的伴奏樂器，還用于漢代民間的百戲樂舞和雜技之中。它在百戲中的伴奏地位依然和短簫鐃歌之“鐃”基本一致：一般只有一人擊鐃。

《鞞舞》是漢代的著名雜舞之一。“鞞”亦作“鼙”，又名“鼙舞”。在漢代畫像石中曾見一例，圖中伴奏樂隊(duì)左起第九人則是跪地右手執(zhí)鐃，左手舉槌而擊之。在圖中，還可以明確看到有一人擊鞞鼓、一人笙、三人吹排簫等樂器的演奏。

《盤鼓舞》是漢代民間酒會(huì)，豪富吏民宴客時(shí)廣泛表演的助興俗樂舞。漢代畫像石有一例：八人舞蹈，九人擊扁鼓，一人擊建鼓，七人吹排簫，一人左手執(zhí)鐃而右手擊之。

再看，由北京圖書館所藏漢代《盤鼓舞》的畫像磚圖像：從左邊起，前兩人跳長(zhǎng)袖舞，中間三人吹排簫和笙，最后一人疑似左手執(zhí)鐃，右手舉槌擊之。

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《南陽》七孔橋出土的《盤鼓舞》的畫像磚：一人擊建鼓，一人吹排簫，一人擊鼙鼓，一人擊鐃，一人持桴擊地為節(jié)。

《長(zhǎng)袖舞》是廣場(chǎng)、殿庭、庭院演出最為廣泛的舞蹈之一。從沂南古墓畫像石樂舞百戲圖像摹本中可以看到圖中不僅有舞蹈，而且有大量的樂器作為其音樂伴奏，如：瑟、甬鐘、編磬、排簫和建鼓等，其中，在樂隊(duì)第二排的左起第一人是右手執(zhí)鐃，左手舉槌而鳴之。

漢代《南陽》鄧縣長(zhǎng)塚（zhong）店出土的漢代《長(zhǎng)袖舞》的伴奏樂隊(duì)有：畫面左起第一人做長(zhǎng)袖舞，第二人坦胸，戴面具，左手搖鼗鼓，右臂耍一壺，第三人倒立于樽前，右手托一物。右邊五人奏樂，其中第一人鼓瑟，第二、四兩人搖鼗鼓吹排簫，第三人吹塤，第五人擊鐃。畫中的舞伎，冠飾華艷，纖腰如蜂，長(zhǎng)袖飄逸流暢如水波。

南陽市七一鄉(xiāng)王莊出土的《建鼓舞》畫像磚描繪的伴奏樂隊(duì)有：圖中刻有四樂伎，其中兩人一手搖鼗鼓，一手吹排簫，另一人吹塤，一人擊鐃。圖右刻建鼓，鼓上飾羽葆，兩人雙手執(zhí)桴且鼓且舞。圖左端一尊者，伏幾而坐，悠然自得的欣賞武樂表演。

1973年5月從南陽市鄧縣長(zhǎng)冢店出土的《建鼓舞》畫像石，位于南二側(cè)室門楣石正面。自左至右分別為：跽坐執(zhí)槌擊鐃者一人，手搖鼗鼓者為第2人和第4人，第3人吹排簫，其右刻建鼓一面，鼓上刻飾羽葆，鼓側(cè)懸掛4個(gè)鉦之類的打擊樂器，建鼓兩側(cè)各有一人，雙手各執(zhí)一桴擊鼓。

“鐃”在漢代的雜技藝術(shù)中也常被作為伴奏樂器使用，筆者只是從蕭亢達(dá)的《漢代樂舞百戲藝術(shù)研究》中對(duì)雜技伴奏樂器的統(tǒng)計(jì)表中所得結(jié)論，并未查詢到下述兩例的畫像磚資料。

“倒立”，即現(xiàn)今雜技藝術(shù)中所稱之“頂”功。筆者轉(zhuǎn)引于蕭亢達(dá)的《漢代樂舞百戲藝術(shù)研究》之倒立統(tǒng)計(jì)表中所載：“在南陽縣出土的漢代“倒立”雜技中的伴奏樂隊(duì)有：一人撫琴，二人吹排簫，一人吹塤，一人擊鐃”。

“跳丸”屬于手技類雜技，是將兩個(gè)以上圓球用手拋接，可分為單手和雙手拋接。筆者轉(zhuǎn)引于蕭亢達(dá)的《漢代樂舞百戲藝術(shù)研究》之跳丸統(tǒng)計(jì)表中所載：如《山東》費(fèi)縣潘家疃出土跳丸的伴奏樂器：一人擊建鼓，一人擊鐃，一人吹排簫，二人執(zhí)節(jié)，二人歌唱。

漢代的“鐃”作為百戲樂舞中的伴奏樂器的例證，皆在漢代畫像磚中生動(dòng)的反應(yīng)出來?？梢?，“鐃”的使用已經(jīng)開始走向世俗化，并逐步由軍樂深入到民間音樂，并成為民間樂舞、雜技的主要伴奏樂器之一。

三、結(jié)語

漢代鼓吹樂之“鐃”以單個(gè)樂器進(jìn)行演奏?！端螘?樂志》是一部對(duì)漢代音樂有著詳細(xì)記載的文學(xué)典籍，其中記載有“鐃”的形制和演奏方式，即“鐃，如鈴而無舌，有柄，執(zhí)而鳴之”。迄今為止，除了南越王出土的八件一組的銅鐃以編組的形式出現(xiàn)，其余“鐃”基本為單個(gè)樂器與其他樂器進(jìn)行合奏。

漢代鐃的形制較為偏小。從漢代的畫像磚“鐃”的演奏方式看來，基本是左手執(zhí)鐃，右手舉槌而擊之。而先秦時(shí)期出土的“編鐃”和“大鐃”相比，其演奏方式基本為植木而擊之。由此可見，“鐃”逐漸由先秦時(shí)期的大型“鐃”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)闈h代的小型“鐃”。

漢代“鐃”的演奏領(lǐng)域比較豐富。漢代的“鐃”繼承并發(fā)展了先秦時(shí)期的軍樂形式，根據(jù)時(shí)代的需求，其演奏范圍不僅僅只局限于先秦時(shí)期的軍樂，它開始深入宮廷，深入民間，成為民間俗樂中的伴奏樂器之一。

漢代“鐃”的社會(huì)地位日趨低下。從漢代的畫像磚中“鐃”的伴奏形式看來，它一般處于樂隊(duì)的伴奏樂器，演奏者且為一人。不似先秦時(shí)期軍樂中“以金鐃止鼓”的演奏，即鐃與鼓并行使用，統(tǒng)治者備受重視，證實(shí)了“鐃”在漢代樂舞中具有很高的價(jià)值作用。

注釋：

1.蕭亢達(dá).《漢代樂舞百戲藝術(shù)研究》.文物出版社，2010年，第47頁.

2.陳夢(mèng)雷.《古今圖書集成》.卷九十九，中華書局出版社，第73頁.

3.蕭亢達(dá).《漢代樂舞百戲藝術(shù)研究》.文物出版社，2010年，第48頁.

4.王子初.《中國(guó)音樂文物大系》（湖南卷）.大象出版社，第296頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]蕭亢達(dá)：漢代樂舞百戲藝術(shù)研究，文物出版社，2010.

[2]陳夢(mèng)雷.《古今圖書集成》.卷九十九.中華書局出版社。

[3]吳釗、劉東升.中國(guó)音樂史略，北京：人民音樂出版社，2006.

[4]楊蔭瀏：中國(guó)音樂史綱，萬葉書店發(fā)行，音樂出版，1955.

[5]高文：四川漢代畫像磚，上海：上海人民美術(shù)出版社，1987年2月第1版.

[6]劉克.南陽漢畫像與生態(tài)民俗，學(xué)苑出版社，2008.

附錄：

圖1：陳夢(mèng)雷：《古今圖書集成》，卷九十九，中華書局出版社，第73頁.

圖2：王子初：《中國(guó)音樂文物大系》（湖南卷），大象出版社，第296頁.