摘要：中國(guó)電視娛樂(lè)形態(tài)歷經(jīng)演變，從唱堂會(huì)的綜藝晚會(huì)到面向草根的電視選秀，再到明星們的競(jìng)賽與對(duì)決，電視文藝的娛樂(lè)理念發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，電視娛樂(lè)節(jié)目也從最初的塑造明星權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)橄饷餍菣?quán)威：從《超級(jí)女聲》、《中國(guó)達(dá)人秀》等平民選秀節(jié)目把草根瞬時(shí)打造成明星，再到《我是歌手》、《爸爸去哪兒》把傳統(tǒng)明星從神壇拉回現(xiàn)實(shí)，電視娛樂(lè)的理念已經(jīng)從消費(fèi)娛樂(lè)變?yōu)橄M(fèi)明星。然而，明星權(quán)威的消解并非娛樂(lè)權(quán)威的消解，消解明星權(quán)威也并不預(yù)示著娛樂(lè)霸權(quán)的削弱。這只是娛樂(lè)理念新的發(fā)展階段，是新的時(shí)代背景下全民娛樂(lè)新一輪的狂歡。

關(guān)鍵詞：明星；娛樂(lè)理念；消解權(quán)威

中圖分類號(hào)：G22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

作者簡(jiǎn)介 張東美，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院碩士研究生，四川成都610065

中國(guó)電視的娛樂(lè)形態(tài)歷經(jīng)演變，從唱堂會(huì)的綜藝晚會(huì)到面向草根的電視選秀，再到明星們的競(jìng)賽與對(duì)決，電視文藝的娛樂(lè)理念發(fā)生了根本的變化。無(wú)論是最初的電視娛樂(lè)塑造明星權(quán)威還是目前的電視娛樂(lè)消費(fèi)明星、消解明星權(quán)威，電視娛樂(lè)理念的改變有著自己獨(dú)特的發(fā)展軌跡。

湖南衛(wèi)視去年初“領(lǐng)SHOW2013”的開(kāi)篇之作、中國(guó)首檔歌手音樂(lè)對(duì)決節(jié)目《我是歌手》剛剛在一片喝彩聲與質(zhì)疑聲中落幕，第四季度的中國(guó)首檔大型明星親子生存體驗(yàn)真人秀《爸爸去哪兒》已成為今年電視熒屏上的“現(xiàn)象級(jí)節(jié)目”，全國(guó)中心城市網(wǎng)收視率超過(guò)5%，創(chuàng)造了中國(guó)電視晚十點(diǎn)檔節(jié)目收視率新高。從明星必須接受嚴(yán)酷的排名與淘汰，到明星要在日常生活環(huán)節(jié)展現(xiàn)自己的平凡與普通，明星的權(quán)威面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，這也是繼2004年以來(lái)《超級(jí)女聲》、《中國(guó)達(dá)人秀》等平民選秀，草根明星之后傳統(tǒng)明星權(quán)威面臨的新的挑戰(zhàn)與沖擊。

一、權(quán)威的發(fā)展軌跡

約書(shū)亞·梅羅維茨在《消失的地域：電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響》一書(shū)中提到，權(quán)威的來(lái)源主要有兩個(gè)，一個(gè)源于該角色深厚的后區(qū)空間，另一個(gè)則源于對(duì)知識(shí)與信息的壟斷。

作為社會(huì)成員的人，在絕大多數(shù)時(shí)刻都扮演著某種“角色”。除去T作和相對(duì)正式的社交場(chǎng)合之外，即使在非正式的多人場(chǎng)景下，人也自覺(jué)或不自覺(jué)地做著舞臺(tái)表演。沿用《消失的地域：電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響》一書(shū)中“舞臺(tái)角色”的比喻，每個(gè)社會(huì)角色都有其前臺(tái)和后臺(tái)的區(qū)域：前臺(tái)（或“前區(qū)”）是作為角色本身暴露給觀眾的表演空間；后臺(tái)（或“后區(qū)”）則是該角色不被觀眾觀察到時(shí)的休息、準(zhǔn)備空間。任何一個(gè)角色，后臺(tái)的空間越大、越隱秘，則角色準(zhǔn)備越充分，該角色越具有權(quán)威感；反之，后臺(tái)的空間越狹窄、越開(kāi)放，則角色越無(wú)法做額外準(zhǔn)備，該角色也越不具有權(quán)威感。不同的社會(huì)角色有不同的權(quán)威程度，盡管它們很可能并不代表權(quán)力的差異。

然而，電視的出現(xiàn)在某種程度上扮演著傳統(tǒng)權(quán)威的顛覆者的角色：在電視的面前，一方面，電視影像世界的形象化與豐富性使得原有社會(huì)角色的后區(qū)空間被展現(xiàn)出來(lái)；另一方面，電視使得獲取信息的門檻降低，原有社會(huì)群體的區(qū)隔被削弱。

在印刷媒介時(shí)代，由于人們的受教育程度和知識(shí)水平的差異，以及紙質(zhì)媒介具有難以獲取、難以閱讀的特征，這些天然的制造了不同亞文化群體之間的隔離，并為群體成員提供了更深的后區(qū)空間。然而電視則不同，首先，它以表現(xiàn)豐富多彩的影響世界見(jiàn)長(zhǎng)，且內(nèi)容選擇廣泛，播放時(shí)間可以實(shí)現(xiàn)24小時(shí)不間斷，通過(guò)電視，人們了解了以前從未她過(guò)的其它社會(huì)角色的“后區(qū)”空間。沿用約書(shū)亞·梅羅維茨的理論，原有社會(huì)角色后區(qū)的暴露也意味著其權(quán)威的消解。其次，電視以聲音和畫面作為媒介內(nèi)容的主導(dǎo)，傳播內(nèi)容是非線性的、容易理解的、與生活相似的。受眾只需購(gòu)買一臺(tái)電視機(jī)就可以看到所有的電視節(jié)目，電視對(duì)于受眾的自身?xiàng)l件要求門檻極低。電視的這些特性在很大程度上打破了知識(shí)和行業(yè)精英對(duì)于信息的壟斷，通過(guò)電視機(jī)，人們可以在不同的地方獲取同樣的信息，從而形成同樣的信息基礎(chǔ)。因信息壟斷而形成的權(quán)威在慢慢消解。

然而，電視作為一種媒介，其自身不可避免的具有一定的媒介特性，通過(guò)電視的傳播內(nèi)容必須符合它視覺(jué)化、通俗化、娛樂(lè)化的媒介偏向性以及編碼原則。正如尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》一書(shū)中所言，電視是為娛樂(lè)而生的，其天然的具有娛樂(lè)性，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿的成為娛樂(lè)的附庸。與政治，宗教等領(lǐng)域不同，娛樂(lè)領(lǐng)域如影視界，音樂(lè)界等天然具有娛樂(lè)屬性，它們以電視為載體發(fā)展、繁盛，也因?yàn)槠鹾想娨暤膫鞑ヌ匦远纬闪霜?dú)特的娛樂(lè)權(quán)威，而且?jiàn)蕵?lè)風(fēng)潮越高其權(quán)威性也越強(qiáng)。作為電視娛樂(lè)的寵兒，娛樂(lè)明星隨之產(chǎn)生，娛樂(lè)風(fēng)潮隨之將明星捧上神壇，以此來(lái)成就明星的權(quán)威?？梢哉f(shuō)，電視在消解嚴(yán)肅權(quán)威的同時(shí)，生產(chǎn)了新的權(quán)威——娛樂(lè)明星。

二、明星權(quán)威在電視娛樂(lè)理念的革新中的消解

（一）從平民選秀到草根明星，電視節(jié)目進(jìn)入反偶像的軌道

對(duì)于明星而言，生活就是一場(chǎng)永不謝幕的舞臺(tái)，無(wú)論是舞臺(tái)上或者生活中都要展現(xiàn)給觀眾最完美的一面，這些完美的細(xì)節(jié)則是娛樂(lè)明星這一社會(huì)角色在電視上展現(xiàn)給觀眾的前區(qū)部分，而為了引導(dǎo)人們對(duì)于這種完美的人和完美的生活的追逐與崇拜，電視媒介利用自身的對(duì)于內(nèi)容選擇的霸權(quán)，有意無(wú)意的隱藏了明星們作為普通人以及普通生活的后區(qū)部分，將明星捧上神壇，如此來(lái)成就明星的權(quán)威，成就電視娛樂(lè)的權(quán)威。

然而，近年來(lái)西方選秀節(jié)目的西學(xué)東漸之風(fēng)給中國(guó)電視的娛樂(lè)理念帶來(lái)了巨大沖擊，電視真人秀給予每一位普通個(gè)體以平等的參與權(quán)、表現(xiàn)權(quán)，這種選秀的民主是一種對(duì)明星霸權(quán)的挑戰(zhàn)。

2004年的“超級(jí)女聲”作為“反偶像”類型節(jié)目在國(guó)內(nèi)的創(chuàng)意方式，可以說(shuō)是一個(gè)新時(shí)代崛起的征兆：大眾從被引導(dǎo)發(fā)展到自我的自由表達(dá)。不拘外形、不論唱法、不管年齡，只要你是女性就有機(jī)會(huì)成為明星。這樣“無(wú)門檻”條件，吸引著當(dāng)代眾多擁有明星夢(mèng)的女性，而普通人一夜成名的轟動(dòng)效應(yīng)對(duì)廣大的觀眾的吸引力也自然不言而喻?！冻?jí)女聲》的選拔標(biāo)準(zhǔn)注定了節(jié)目的亮點(diǎn)與以往的電視節(jié)目不同，以往的造星節(jié)目從選手的超級(jí)與完美的角度切人，故意拉開(kāi)明星與普通人的距離，以距離感來(lái)?yè)Q取神秘感，以完美度來(lái)?yè)Q取崇拜感；而《超級(jí)女聲》從平民和草根入手，著重展現(xiàn)選手的普通性，情感的真實(shí)性，與觀眾現(xiàn)實(shí)生活的貼近性。

無(wú)疑，《超級(jí)女聲》充當(dāng)了傳統(tǒng)明星概念的顛覆者角色，草根明星的成功也傳遞出一種新的理念：明星不一定是完美無(wú)瑕的，不一定要高高在上的，娛樂(lè)的明星可在電視上曝光的前區(qū)和后區(qū)的也不是截然分開(kāi)的，電視節(jié)目進(jìn)入反偶像的軌道。

（二）娛樂(lè)理念的新階段：明星走下神壇

從我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目的發(fā)展軌跡來(lái)看，如果說(shuō)消解明星權(quán)威的第一階段是將普通人的情感與經(jīng)歷作為注意力賣點(diǎn)，將草根平民打造成娛樂(lè)明星，那么消解明星權(quán)威的第二階段則是開(kāi)掘傳統(tǒng)明星隱藏的后區(qū)空間，將奉若神明的明星拉回現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)傳統(tǒng)明星普通人與普通生活的一面。

其中娛樂(lè)風(fēng)潮的引領(lǐng)者以及對(duì)娛樂(lè)理念的改變擁有最敏銳嗅覺(jué)的包括芒果臺(tái)、荔枝臺(tái)、以及浙江衛(wèi)視等實(shí)力衛(wèi)視，而其中的代表當(dāng)屬以?shī)蕵?lè)立臺(tái)的湖南衛(wèi)視。

湖南衛(wèi)視去年初“領(lǐng)SHOw2013”的開(kāi)篇之作《我是歌手》，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)首檔歌手音樂(lè)對(duì)決類節(jié)目。節(jié)目中除了展示明星歌手們專業(yè)的歌唱與動(dòng)人的歌聲這些傳統(tǒng)娛樂(lè)節(jié)目慣于展現(xiàn)的明星的前區(qū)部分，還加入了歌手在后臺(tái)時(shí)忐忑不安的心情，以及上臺(tái)前緊張的狀態(tài)，而且此次明星們還面臨接受觀眾的投票所形成的排名，無(wú)論排名先后，明星們遵循娛樂(lè)規(guī)則接受排名本身就是對(duì)電視霸權(quán)與娛樂(lè)轉(zhuǎn)向的妥協(xié)。在平民選秀之后，電視開(kāi)始了明星的對(duì)決，在《我是歌手》中，明星從神壇走入生活，暴露了自身平凡與普通的后區(qū)空間，接受觀眾的娛樂(lè)消費(fèi)。繼《我是歌手》收視爆紅之后，湖南衛(wèi)視第四季度推出了明星親子類節(jié)目《爸爸去哪兒》。節(jié)目中，明星不僅加入了鍋瓦瓢盆的日?，嵤轮校矣捎谂臄z環(huán)境的限制，明星卸去了華麗的服裝，俊俏的妝容。如果說(shuō)我是歌手的展現(xiàn)重點(diǎn)還在明星表現(xiàn)的專業(yè)性與平凡性之間糾結(jié)，那么《爸爸去哪兒》則從一開(kāi)始就厘清了二者的關(guān)系，節(jié)目著重展現(xiàn)明星的日常生活以及完成日常任務(wù)時(shí)的平凡甚至笨拙，以此作為新的賣點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)明星權(quán)威的軟著陸，用明星們的努力與辛酸在觀眾的笑聲與感動(dòng)中抹平權(quán)威的距離。

此刻，傳統(tǒng)的明星與新的娛樂(lè)理念達(dá)成了新的妥協(xié)，明星以積攢的人氣與權(quán)威為砝碼，用消解自身權(quán)威來(lái)?yè)Q取娛樂(lè)節(jié)目的入場(chǎng)券，進(jìn)而贏得廣大觀眾的關(guān)注，以此延長(zhǎng)自己的明星壽命，并在新的娛樂(lè)時(shí)代分得一杯羹。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)電視的娛樂(lè)形態(tài)歷經(jīng)演變，在此過(guò)程中，觀眾的審美傾向的變化以及新的娛樂(lè)需求則是電視節(jié)目最權(quán)威的風(fēng)向標(biāo)。在觀眾的注意力以及收視率面前，電視節(jié)目的制作不得不向新的觀眾消費(fèi)趨向妥協(xié)，而傳統(tǒng)明星的權(quán)威無(wú)疑成了妥協(xié)中的犧牲品。而在此，我們必須厘清一點(diǎn)，即以往明星權(quán)威的消解并非娛樂(lè)權(quán)威的消解，消解明星權(quán)威也并不預(yù)示著電視娛樂(lè)霸權(quán)的削弱，相反，這是電視迎接新一輪娛樂(lè)狂歡的探索，最終也會(huì)隨著新的娛樂(lè)需求而再次發(fā)生轉(zhuǎn)變。