摘要：由媒介帶來(lái)的幸福感的相關(guān)研究引起了傳播學(xué)及心理學(xué)的廣泛興趣和關(guān)注。觀影養(yǎng)心致力于關(guān)注觀看影視過(guò)程中發(fā)生的一種心理共振及情緒共鳴的現(xiàn)象，探討觀影養(yǎng)心這個(gè)話題會(huì)使生活變得富有意義。本文首先提出觀影養(yǎng)心的定義、結(jié)構(gòu)及相關(guān)理論觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述，并在此基礎(chǔ)上分析觀影養(yǎng)心的靜態(tài)影響因素，并對(duì)建立動(dòng)態(tài)機(jī)制模型做了嘗試；并且鑒于觀影養(yǎng)心作一種主觀心理感受，以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)闡述其機(jī)制是十分必要的，重新建構(gòu)觀影養(yǎng)心的結(jié)構(gòu)性成分，進(jìn)而改變促發(fā)媒介幸福感的條件，本文認(rèn)為今后的研究可以在量化研究及跨文化研究等方面進(jìn)行突破。

關(guān)鍵詞：觀影養(yǎng)心；媒介幸福感；動(dòng)態(tài)模型

中圖分類號(hào)：G210 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

作者簡(jiǎn)介：袁愛(ài)清，浙江大學(xué)傳播研究所博士研究生，浙江杭州310028；江西師范大學(xué)傳播學(xué)院講師，江西南昌330022

由媒介帶來(lái)的幸福感的研究近年來(lái)受到越來(lái)越多的傳播學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的廣泛關(guān)注。在媒介生態(tài)學(xué)提出之前，對(duì)媒介幸福感的研究多依賴心理學(xué)，這就決定了大多數(shù)學(xué)者對(duì)媒介幸福感的研究多局限在受眾的心理及行為上，關(guān)注的焦點(diǎn)也多從如何運(yùn)用媒介獲得幸福感，而對(duì)于媒介幸福感的產(chǎn)生機(jī)制及模型研究較少。

媒介生態(tài)學(xué)是建立人-媒介-社會(huì)系統(tǒng)的和諧關(guān)系和實(shí)現(xiàn)媒介生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)而作出認(rèn)識(shí)和理性思考媒介幸福感作為人與媒介互動(dòng)而產(chǎn)生的一種心理共振及情緒共鳴的積極情感體驗(yàn)的研究，同樣應(yīng)該遵循這一宏觀的理論框架。本文旨在分析相關(guān)的影響因素并建立其研究動(dòng)態(tài)理論模型，因媒介幸福感所涉及的范圍較為廣泛，因而僅從觀影養(yǎng)心這一個(gè)微觀角度進(jìn)行探討更具有可行性。本文首先提出觀影養(yǎng)心的定義、結(jié)構(gòu)及相關(guān)理論觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述，并在此基礎(chǔ)上分析觀影養(yǎng)心的靜態(tài)影響因素，并對(duì)建立動(dòng)態(tài)機(jī)制模型做了嘗試，以期引起相關(guān)研究者的關(guān)注，起到拋磚引玉的效果。

一、觀影養(yǎng)心的結(jié)構(gòu)

觀影養(yǎng)心是觀看影視獲得心理營(yíng)養(yǎng)從而得到幸福感的一種簡(jiǎn)化表述，包括三個(gè)層面：積極的情緒體驗(yàn)、個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)以及積極的主觀情緒體驗(yàn)和影視作品交互過(guò)程產(chǎn)生的認(rèn)知感受。其一，觀影養(yǎng)心是受眾在影視作品中獲得的一種普遍的積極情緒體驗(yàn)，是幸福感的重要來(lái)源。其二，觀影養(yǎng)心是一種自身傳播過(guò)程中發(fā)生的一種復(fù)雜心理現(xiàn)象，其中移情是幸福感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。其三，觀影養(yǎng)心是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，幸福感覺(jué)體驗(yàn)發(fā)生在觀看影視過(guò)程與心理變化這一動(dòng)態(tài)變化之中?？傮w而言，要了解觀影養(yǎng)心的概念結(jié)構(gòu)，就要分析與受眾相關(guān)的各種心理滿足。

（一）需要成分。馬斯洛的需要理論認(rèn)為，人的需要?jiǎng)澐殖鼍唧w細(xì)密的層次，隨著需要層次的升級(jí)，人的幸福度也得到逐級(jí)拓寬和上升。幸福的層次愈高，愈能取得有益于公眾和社會(huì)的效果?！案呒?jí)需要的滿足能引起更合意的主觀效果，即深刻的幸福感，寧?kù)o感，以及內(nèi)心生活的豐富感”。馬斯洛對(duì)需要和幸福關(guān)系的心理分析，證明了需要層次和幸福層次之間的相互適應(yīng)和對(duì)應(yīng)性。觀影心理表征由低到高分為三個(gè)，分別是感官滿足層、精神慰藉層和神志澄悟?qū)印６诰裎拷鍖永?，我們又可以將其分為求?ài)心理、求勝心理、求知心理和求根心理。亞里士多德所說(shuō)“美是一種善，其所以引起快感正是因?yàn)樗巧??！庇^看電影為喜歡和需要兩種，并認(rèn)為社會(huì)關(guān)系是通過(guò)刺激與喜歡加工相關(guān)。

（二）情緒成分。加利福尼亞大學(xué)的?？寺铝τ谇榫w的研究，?？寺?qǐng)了一些志愿者來(lái)到他的實(shí)驗(yàn)室，用機(jī)器持續(xù)測(cè)量它們心率和體溫，然后讓他們觀看令他們感到快樂(lè)的電影時(shí)，他們表現(xiàn)出愉快的情緒反應(yīng)，心率降低，體溫上升。其它實(shí)驗(yàn)也證明，觀看影視所產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)可以在人群中像傳染病一樣傳播，并會(huì)感染周?chē)说那榫w。觀眾觀看特定類型的影片可以起到疏解壓力、釋放焦慮、平定緊張情緒的作用。影視片雖然與音樂(lè)有不同之處，它除具有聲音外，還具有圖像及故事情節(jié)，能夠滿足人們的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的雙重感受，但特定類型的電影可能與音樂(lè)有著相同的作用機(jī)制，影響交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)的活動(dòng)，從而起到放松情緒的效果。在觀看電影過(guò)程中，受眾全神貫注而進(jìn)入另外一種狀態(tài)，即亞里斯多德所說(shuō)的“迷狂”狀態(tài)。

（三）認(rèn)知成分。相關(guān)的研究者已經(jīng)注意到，受眾在觀看電影的過(guò)程，不是被動(dòng)地感知場(chǎng)景和情境，而是有一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知加工過(guò)程，包含分析和建構(gòu)、預(yù)期與回憶、評(píng)價(jià)與解釋。“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”也說(shuō)明，真正的幸福感，來(lái)源于人自身天性的興趣，來(lái)源于人自身身心的舒展，來(lái)自于人自身個(gè)體需求的真正滿足。進(jìn)一步可以推導(dǎo)，影視等客觀因素并不總是對(duì)幸福發(fā)揮著巨大的影響，而多樣化的認(rèn)知操作與動(dòng)機(jī)過(guò)程對(duì)幸福感有著重要的影響，必須深入理解認(rèn)知與動(dòng)機(jī)因素在持久快樂(lè)和短暫心境中的作用，是導(dǎo)致幸福的心理過(guò)程。

二、觀影養(yǎng)心的理論視野

（一）文化同化理論

隨著近年來(lái)對(duì)于不同國(guó)家人們的主觀幸福感跨文化研究的開(kāi)展，基于實(shí)證研究探索的成果，我們發(fā)現(xiàn)，不同文化背景下生活的人所面對(duì)的價(jià)值觀、民族性、社會(huì)發(fā)展程度等方面存在種種差異，即文化個(gè)性。然而，文化差異的存在，也可能使得受不同文化因素影響和制約的人們未必如實(shí)地表述幸福感，也使得不同文化群體中的電影觀眾對(duì)影片中的某些場(chǎng)景進(jìn)行誤讀。東西方文化中，對(duì)基本物質(zhì)（如房子）的擁有，對(duì)衣食住行的需要得到滿足，獲得尊重和愛(ài)以及家人團(tuán)圓都是幸福感的來(lái)源，但是，不同的幸福體驗(yàn)和表達(dá)也使得我們發(fā)現(xiàn)：深受儒、道文化影響的中國(guó)人較易滿足于現(xiàn)狀，具有極強(qiáng)的忍耐性，對(duì)人際親和有著極強(qiáng)的需求，而西方人的幸福觀念中則包含著較多的興奮、刺激、成就感以及個(gè)性張揚(yáng)。王世朝曾在《幸福論》一文中稱：“西方人是在征服外在中求快樂(lè)，中國(guó)人是在自我克制中求快樂(lè)。文化認(rèn)同、人文關(guān)懷，電影能給我們心理幸福感一種補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)支持首要作用。

文化規(guī)范在很大程度上塑造了人們思維、感覺(jué)和行為方式。每種文化都作為一個(gè)群體發(fā)展了自己的平衡系統(tǒng)，所以在不同的文化中，人們可能對(duì)平衡有不同的知覺(jué)和體驗(yàn)。上個(gè)世紀(jì)90年代末，賀歲影視劇粉墨登場(chǎng)，它以節(jié)慶氣氛為依托，針對(duì)人們對(duì)日常生活幸福感的需要，以家庭和個(gè)人的日常生活為本位敘事，以喜劇為敘事的基本格調(diào)，在都市的日?；铙w驗(yàn)的基礎(chǔ)上編織著一個(gè)個(gè)溫情的日常倫理和世俗情感故事，以影像代償大眾對(duì)日常生存與幸福意識(shí)的期許?！敦氉鞆埓竺竦男腋Ｉ睢?、《手機(jī)》等近年來(lái)出現(xiàn)的賀歲影視劇展示了都市生活的變遷，以影像方式敏銳地捕捉到急劇變化的普通人的生存處境，將人生論理及情感欲求演繹得淋漓盡致而受到觀眾的喜歡。