丁永久

（江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，南通 226007）

張謇職業(yè)教育環(huán)境觀之比較

丁永久

（江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，南通 226007）

在興辦實業(yè)教育的過程中，張謇投資基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)實習(xí)實訓(xùn)環(huán)境；融合中西文化，塑造學(xué)習(xí)文化環(huán)境；規(guī)劃城市建設(shè)，改善校園外部環(huán)境。與杜威、黃炎培相比，張謇的職業(yè)教育環(huán)境觀與他們的觀點存在著相似之處，但作為實踐者和拓荒者，張謇從樸素的救國救民思想出發(fā)，率先進行了實業(yè)教育的物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境和外部環(huán)境的建設(shè)，反映了他對環(huán)境在人才培養(yǎng)中作用的重視，也體現(xiàn)了他環(huán)境育人的價值追求。

張謇；職業(yè)教育環(huán)境觀；比較研究；杜威；黃炎培

職業(yè)教育環(huán)境觀是人們對構(gòu)成職業(yè)教育的環(huán)境要素及職業(yè)教育與其環(huán)境之間關(guān)系的基本認(rèn)識。人們對這些要素及關(guān)系的地位、作用的認(rèn)識決定了人們對職業(yè)教育環(huán)境的態(tài)度，制約著人們實踐職業(yè)教育的行為。一個世紀(jì)之前，張謇先生在南通興辦實業(yè)教育，也就是我們今天所稱的職業(yè)教育。當(dāng)時，中國正處于半封建半殖民地化進程中，經(jīng)濟凋敝，民生艱難，工業(yè)和教育發(fā)展水平低，職業(yè)教育缺少有利的內(nèi)部和外部環(huán)境。在舉辦實業(yè)教育的過程中，張謇先生是如何看待實業(yè)教育環(huán)境建設(shè)的？又是如何規(guī)劃促進學(xué)生成長的實業(yè)教育環(huán)境的？這些問題的答案揭示了張謇先生的職業(yè)教育環(huán)境觀。將之與美國民主主義教育家杜威和中國近代職業(yè)教育創(chuàng)始人黃炎培的職業(yè)教育環(huán)境觀比較，對于我們發(fā)掘張謇職教思想精華，推進職業(yè)教育工作具有啟發(fā)和借鑒作用。

1 職業(yè)教育環(huán)境觀

環(huán)境是相對于某一事物來說的，是指圍繞著某一事物(通常稱其為主體)并對該事物產(chǎn)生某些影響的所有外界事物(通常稱其為客體)，即環(huán)境是指相對并相關(guān)于某項中心事物的周圍事物。對于職業(yè)教育而言，圍繞著職業(yè)院校學(xué)生并對其產(chǎn)生影響的所有事物都是職業(yè)教育環(huán)境的組成部分。職業(yè)教育環(huán)境觀是人們對構(gòu)成職業(yè)教育的環(huán)境要素及職業(yè)教育與其環(huán)境之間關(guān)系的基本認(rèn)識。人們對這些要素及關(guān)系的地位、作用的認(rèn)識決定了人們對職業(yè)教育環(huán)境的態(tài)度，制約著人們實踐職業(yè)教育的行為。

張謇、杜威、黃炎培職業(yè)教育環(huán)境觀涉及多個方面，體現(xiàn)在他們對于職業(yè)教育的物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境以及外部環(huán)境等子環(huán)境的論述和建設(shè)實踐中。以張謇、杜威、黃炎培對于上述三個子環(huán)境的認(rèn)識作為比較標(biāo)準(zhǔn)，就不難分析三者職業(yè)教育環(huán)境觀的異同，以便人們更深刻地認(rèn)識張謇關(guān)于職業(yè)教育環(huán)境的思想，理解張謇優(yōu)化職業(yè)教育環(huán)境的行動。

2 張謇職業(yè)教育環(huán)境觀

張謇先生在興辦實業(yè)教育的過程中，認(rèn)識到環(huán)境育人的重要性。為了救國救民，他首要的目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成為具備一技之長的勞動者，使他們投身于民族工業(yè)發(fā)展。從生計教育的目標(biāo)出發(fā)，張謇創(chuàng)設(shè)有利的物質(zhì)、文化和外部環(huán)境，以環(huán)境育人，培養(yǎng)民族工業(yè)急需的人才。

1)投資基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)實習(xí)實訓(xùn)環(huán)境。張謇認(rèn)為：實業(yè)教育，以實踐為主要。實習(xí)實訓(xùn)是張謇職業(yè)教育的重要內(nèi)容[1]。為此，他投資建設(shè)農(nóng)事實驗場、家畜試驗場、苗圃、森林事務(wù)所、魚池等，為學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)事創(chuàng)造了良好的硬件環(huán)境；建設(shè)了紡紗實習(xí)所、機織實習(xí)所、提花手織機實習(xí)所、金工實習(xí)所、染色實驗室等，供紡織專門學(xué)校的學(xué)生使用。在張謇眼中，“學(xué)問兼理論與閱歷乃成，一面研究，一面踐履，正求學(xué)問補不足之法?！盵2]

2)融合中西文化，塑造學(xué)習(xí)文化環(huán)境。張謇主張中體西用，在揚棄中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上吸收西方文化的精華，張謇指出：凡觀察所及，皆須識得主客。我所能行與不能行，我所宜否，皆主體也。取足以補我之知、擴我之知者，辨別能行與不能行及適與否，皆客體也。即從客觀與主觀兩方面出發(fā)，學(xué)習(xí)和吸取適合我國東西[3]。他看重倫理、國文等傳統(tǒng)文化以及英文、翻譯等西方文化在教育中的作用。他認(rèn)為“中國教育之為道，使人知法紀(jì)與德行藝諸而已”，德行和技藝對職業(yè)學(xué)生缺一不可。從而，張謇西為中用、古為今用，塑造了會通、重德的學(xué)習(xí)文化氛圍，促進學(xué)生德智體全面發(fā)展。

3)規(guī)劃城市建設(shè)，改善校園外部環(huán)境。張謇興建博物苑，普及科學(xué)知識，提高職業(yè)教育的社會效益。1930年，南通報界曾報道:“南通各校，凡講關(guān)于動、植、礦物，常由教師率往參觀，因之人多稱為通各校專設(shè)之標(biāo)本室也?！盵3]為了促進社會進化，張謇推進戲劇改良，認(rèn)為“至改良社會文字，不及戲曲之捷；提倡美術(shù)工藝，不及戲劇之便?！盵3]他主持營建了東、西、南、北、中五座公園，提高地方文明程度?！肮珗@者，人情之囿，實業(yè)之華，而教育之圭表也?！盵4]此外，他建設(shè)林場、農(nóng)場，改善了職業(yè)教育的外部環(huán)境，在更廣闊的范圍內(nèi)實踐了他的教育主張。

3 張謇與杜威職業(yè)教育環(huán)境觀的比較

1920年，杜威曾應(yīng)張謇之約，到南通演講，并對南通教育的發(fā)展給予了高度評價。與張謇不同，處于從自由競爭資本主義到壟斷資本主義的發(fā)展轉(zhuǎn)型期，杜威的教育思想是以教育為手段，通過個人經(jīng)驗的成長，促進社會成員的全面發(fā)展，實現(xiàn)建設(shè)民主主義社會的目標(biāo)。從這個基點出發(fā)，杜威職業(yè)教育環(huán)境觀的核心是“學(xué)校即社會”?！扒嗌倌暝谶B續(xù)的和進步的社會生活中所必須具有的態(tài)度和傾向的發(fā)展，不能通過信念、情感和知識的直接傳授發(fā)生，它要通過環(huán)境的中介發(fā)生。”[5]在與學(xué)校環(huán)境相互作用的過程中，個體可以以民主的方式生活、成長。①受控的環(huán)境。杜威認(rèn)為學(xué)校應(yīng)控制學(xué)生的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)合適的情境，引起學(xué)生的思維和興趣。在連續(xù)性的、交互作用的環(huán)境中，個人的經(jīng)驗從不足到豐富，從零散到完整，這就是教育過程。因此，杜威主張在學(xué)校中設(shè)立工廠、圖書館、餐廳、商店、菜園等，創(chuàng)設(shè)出具有連續(xù)性的、平衡的、差異化的教學(xué)情境，促進學(xué)生經(jīng)驗的成長。②凈化的環(huán)境。杜威認(rèn)為，當(dāng)代社會并非全部都是合理的。為了培養(yǎng)民主主義社會的合格公民，壞的因素應(yīng)該被拒于學(xué)校門外，以保障正確的社會價值方向。杜威反對傳統(tǒng)教育中的分科教學(xué)，認(rèn)為分科教學(xué)肢解了教育科學(xué)的統(tǒng)一性。他注重人文學(xué)科的教學(xué)，認(rèn)為這是完善人格素養(yǎng)的必要部分。教育不應(yīng)以為科學(xué)史專為研究自然的，文學(xué)是專載人事的，這兩科是彼此分割的，應(yīng)使自然的科學(xué)與歷史、文學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等等相互增加彼此的效果[6]。③能動的環(huán)境。在處理學(xué)校與學(xué)校外關(guān)系的時候，杜威認(rèn)為學(xué)校環(huán)境是一種社會環(huán)境，是學(xué)生共同生活、分享經(jīng)驗的聯(lián)合體。在學(xué)校里，學(xué)生按照自己的想法行動，增長自己的經(jīng)驗，也從別人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，了解社會的構(gòu)造，形成社會意識。社會成員的全面發(fā)展將促進人的解放，使社會發(fā)生內(nèi)在的變化。因此，學(xué)校在改造社會中具有較大的能動性。

張謇和杜威都主張建設(shè)、優(yōu)化教學(xué)環(huán)境。作為實踐家，張謇將教育環(huán)境的建設(shè)拓展到學(xué)校之外，改良了教育的社會環(huán)境。張謇的教育環(huán)境觀已經(jīng)超越了學(xué)校環(huán)境建設(shè)的概念。而作為哲學(xué)家和心理學(xué)家，杜威則把教育環(huán)境的建設(shè)重點放在學(xué)校情境的創(chuàng)設(shè)和模擬上，以期促成學(xué)生經(jīng)驗的生成和積累，以培養(yǎng)合格的未來職業(yè)人達到改良社會的目的。生活在不同的社會歷史環(huán)境中，為著不同的教育目標(biāo)，張謇致力于校內(nèi)外教育環(huán)境的改善，而杜威職業(yè)教育環(huán)境觀的重心在于學(xué)校內(nèi)部的情景模擬。

4 張謇與黃炎培職業(yè)教育環(huán)境觀的比較

黃炎培和張謇曾在江蘇學(xué)務(wù)總會共事，對于教育救國的想法不謀而合。作為近代中國職業(yè)教育的創(chuàng)始人和思想家，黃炎培反思了張謇等人的實業(yè)教育思想，并進行了新的發(fā)展。1913年，黃炎培在《教育雜志》上發(fā)表《學(xué)校教育采用實用主義之商榷》，指出實業(yè)教育發(fā)展比例和速度與普通教育不相稱的現(xiàn)狀，從理論上促成了民國初期實用主義教育思潮的形成。黃炎培職業(yè)教育思想的核心是“教育與生活聯(lián)系”。這個核心也決定了他職業(yè)教育環(huán)境觀的主要思想。①開放教學(xué)。黃炎培指出：欲辦工校，先辦工場；欲辦農(nóng)校，先辦農(nóng)場。他在開辦農(nóng)村改進試驗區(qū)時，把農(nóng)業(yè)教育變成到農(nóng)村指導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)種田，建設(shè)了合作農(nóng)場、果園、菜園、苗園等，還建成了農(nóng)藝花園、體育場、圖書館和研究會等，將開展農(nóng)村職業(yè)教育與改變農(nóng)村社會面貌結(jié)合起來。在他社會化、科學(xué)化、平民化的辦學(xué)方針下，他設(shè)立的專業(yè)、課程、標(biāo)準(zhǔn)都是建立在社會需求基礎(chǔ)之上的，而且教學(xué)的實施也充分地使用了社會化的設(shè)施。黃炎培職業(yè)教育環(huán)境觀中的教學(xué)環(huán)境不局限于學(xué)校內(nèi)部。學(xué)校不是孤立的，是與農(nóng)場、工場、研究會等機構(gòu)緊密聯(lián)系在一起的。中華職業(yè)學(xué)校實行半工半讀，學(xué)生白天做工，晚上讀書，工廠和學(xué)校都是教學(xué)場所[7]。②全面發(fā)展。在中華職教社初創(chuàng)階段，黃炎培把職業(yè)教育的要旨歸結(jié)為：為個人謀生之準(zhǔn)備；為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備；為國家及世界增進生產(chǎn)力之準(zhǔn)備。1919年后，黃炎培將職業(yè)教育的首要目標(biāo)定為人的個性發(fā)展，從注重一技之長到注重全面發(fā)展，反映了黃炎培職業(yè)教育思想的進一步發(fā)展，也體現(xiàn)了職業(yè)教育關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的文化環(huán)境的改變。在他的大職業(yè)教育觀中，黃炎培認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生技能的同時，也必須重視職業(yè)道德教育，使學(xué)生“敬業(yè)樂群”，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所具備的德行和習(xí)慣等。③全社會辦學(xué)。在學(xué)校與外部環(huán)境關(guān)系上，黃炎培一直提倡動員全社會力量辦學(xué)。職業(yè)教育要為全民服務(wù)，包括服務(wù)城市和服務(wù)農(nóng)村。在辦學(xué)過程中，城市和農(nóng)村的團體和個人也要參與到辦學(xué)中。他主張產(chǎn)學(xué)合作等不同的合作方式，使學(xué)校和校外環(huán)境緊密地聯(lián)系起來。

不難發(fā)現(xiàn)，張謇和黃炎培的職教思想與實踐存在很多相似之處。由于黃炎培從事職業(yè)教育的日期晚于張謇，因此，使他有機會在張謇實業(yè)教育思想的基礎(chǔ)上，提出更切合時代特點的教育主張。就職業(yè)教育的環(huán)境觀而言，張謇的職業(yè)教育環(huán)境觀樸素而直接，他致力于學(xué)校教學(xué)設(shè)施以及校外環(huán)境的建設(shè)，引入西方先進文化，以學(xué)校為教學(xué)主體，重視德育，以生計為先為宗旨培養(yǎng)人才，促進民族工業(yè)的發(fā)展，工業(yè)的發(fā)展又使他可以改善民生，進行城市建設(shè)。黃炎培則將職業(yè)教育的環(huán)境也變成職業(yè)教育的教學(xué)要素，動員社會力量參與辦學(xué)，產(chǎn)教學(xué)研結(jié)合育人，既使人才有一技之長得以謀生，又著眼于人的全面發(fā)展，使職業(yè)教育包含了普通教育的任務(wù)，提出人才要服務(wù)國家和社會，以改變當(dāng)時農(nóng)村和城市貧弱的社會環(huán)境。

5 結(jié)語

與杜威比較，張謇是一個實踐家，他投資建設(shè)學(xué)校以及校外的輔助教學(xué)設(shè)施，教給百姓謀生的手段；與黃炎培比較，張謇是一個拓荒者，因此盡管在學(xué)校與校外環(huán)境的互動、社會力量的參與等理論認(rèn)識方面有所欠缺，但是他從樸素的救國救民的思想出發(fā)，率先進行了實業(yè)教育的物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境和外部環(huán)境的建設(shè)，反映了他對環(huán)境在人才培養(yǎng)中作用的重視，也體現(xiàn)了他環(huán)境育人的價值追求。張謇的職業(yè)教育環(huán)境觀特點突出。一是整體規(guī)劃。張謇系統(tǒng)設(shè)計了實業(yè)教育的教學(xué)環(huán)境。大到城市的格局布設(shè)，小到教室教具的構(gòu)建使用，張謇將職業(yè)教育和工業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，改善了職業(yè)教育的環(huán)境。二是實踐為重。在知行并進的教學(xué)方針指導(dǎo)下，張謇建設(shè)和使用了豐富的實習(xí)實訓(xùn)資源，使學(xué)生在做中學(xué)，培養(yǎng)了實踐技能。三是協(xié)調(diào)發(fā)展。物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、外部環(huán)境的建設(shè)統(tǒng)一于培養(yǎng)民族工業(yè)人才的教育行動中，而且從教育與實業(yè)迭相為用的角度出發(fā)，張謇平衡了教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。

張謇的職業(yè)教育環(huán)境觀在今天有著十分重要的學(xué)習(xí)和借鑒意義?，F(xiàn)代職業(yè)教育更要重視校內(nèi)外教學(xué)環(huán)境建設(shè)，以學(xué)生為中心，多建、優(yōu)建用于學(xué)生實踐學(xué)習(xí)的實驗實訓(xùn)室，營造培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的，既繼承歷史又與時俱進的校園文化，充分利用校外的可用于教學(xué)的場所和設(shè)施，教給學(xué)生一技之長，并奠定學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)，使學(xué)生成為德藝能俱佳的人才。張謇曾說“南通辦法本以實業(yè)教育互相為助”。教育與實業(yè)相輔相成的辦學(xué)理念決定了張謇職業(yè)教育環(huán)境觀的格局。與杜威和黃炎培相比，張謇職業(yè)教育環(huán)境觀的針對性和理論性不強，然而，只要職業(yè)教育中仍然存在理論和實踐脫離、職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)系不緊密等教育環(huán)境問題，張謇有關(guān)職業(yè)教育環(huán)境觀的重要思想就不應(yīng)該被忽視。

參考文獻：

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（責(zé)任編輯：胡梅）

Zhang Jian’s View of Vocational Education Environment

DING Yong-jiu
（Jiangsu College of Engineering and Technology，Nantong 226007，China）

In running industrial education，Zhang Jian invested into infrastructure，and established the internship and practice environment；he integrated Chinese and Western cultures and built the cultural environment for learning；he planned the construction of the city and improved the external environment of schooling.Compared with Dewey and Huang Yanpei，Zhang Jian’s views on environment of vocational education share some similarities，but as a practitioner and pioneer，Zhang Jian starts from the simple thought of saving the country and the people，and takes the lead in building the material environment，cultural environment and external environment of industrial education，which reflects his emphasis on the role of environment in cultivating talents and his value pursuit of educating people with environment.

Zhang Jian；views on environment of vocational education；comparative study；Dewey；Huang Yanpei

G40-09；K827

A

1671-6191(2014)04-0018-04

2014-07-24

丁永久(1976-)，男，安徽合肥人，江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院教務(wù)處助理研究員，研究方向為英語教學(xué)、教學(xué)管理等。