齊梓新

（沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110000）

從“各人自掃門前雪”談道德底線

齊梓新

（沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110000）

人們的社會(huì)行為善的最初級(jí)層次，人們有利于他人和社會(huì)的最基本的社會(huì)要求，人之所以成為道德人的最基本的道德量度，即是社會(huì)底線的道德規(guī)范，也就是所謂“道德底線”?！案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”給人帶來(lái)的冷漠感可以直接作用到人們的道德生活之中，小惡可以養(yǎng)成大惡，道德標(biāo)準(zhǔn)也只能是底線。

明哲保身；道德底線；道德標(biāo)準(zhǔn)；道德

一、今道德現(xiàn)象所引起的道德底線思考

這幾年常常見(jiàn)諸報(bào)端的毒奶粉、地溝油和藥家鑫、敖翔等不斷的沖擊著大眾的神經(jīng)，人們見(jiàn)義也不再敢于勇為，如此種種，不可避免的觸及了道德底線。

道德底線，普遍意義上指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中所遵守的道德規(guī)范的底線，是人之所以成為有道德的人的最低層次的道德標(biāo)準(zhǔn)，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中的行為能夠稱得上“善”的最低級(jí)層次，是社會(huì)交往活動(dòng)中人們能夠有利他人、有利社會(huì)的所有度量方式之中最為基本的標(biāo)準(zhǔn)。是調(diào)節(jié)并且保證人們社會(huì)行為善的最低層次的社會(huì)規(guī)范總和。把人們的社會(huì)行為區(qū)分為道德與非道德的界限是，無(wú)論什么社會(huì)都有各自并不相同的社會(huì)規(guī)范要求，對(duì)成員的行為界限也都不盡相同，這個(gè)臨界點(diǎn)的界限就是道德底線。也就是說(shuō)，只要人們?cè)谌粘Ｉ詈徒煌械男袨闇?zhǔn)則沒(méi)有低于這個(gè)最低層次的標(biāo)準(zhǔn)，那么就有利他人，有利社會(huì)，就可以說(shuō)是日常善的行為，只是這種善的程度略微偏低，對(duì)社會(huì)和他人的有益程度微乎其微。

二、各人自掃門前雪對(duì)道德底線產(chǎn)生的影響

之所以出現(xiàn)這樣那樣的道德滑坡現(xiàn)象，原因是多方面的，但我把主要這歸咎于國(guó)人大都比較熟悉的“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。這句話里面包含著國(guó)人對(duì)于道德的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)，大家都明哲保身，對(duì)于沒(méi)有碰觸的自己的利益的不道德事件放之任之。久而久之，必然發(fā)展出對(duì)于大家都有危害的事件，到那時(shí)候想明哲保身已不可能。

之所以許多人信奉明哲保身，社會(huì)環(huán)境因素也有一定影響。各人自掃門前雪給人帶來(lái)的情感上的冷漠可以直接作用到人們的道德生活之中，道德標(biāo)準(zhǔn)也只能是底線而不是更高的層次。我們強(qiáng)調(diào)道德底線而不是道德標(biāo)準(zhǔn)，是為了在一個(gè)確定了道德底線的社會(huì)中，允許人們?cè)诜刹唤沟牡胤?，有廣泛的道德選擇空間，有不同層次的道德生態(tài)，并根據(jù)其所享有的自由，承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任。道德的底線這個(gè)層次的要求是最低的要求，也是最被普遍接受的要求，越過(guò)這道線，結(jié)果不言而喻，已經(jīng)有太多的事實(shí)擺在了眼前。

人有向善的能力。這種能力必須在實(shí)踐中得到發(fā)展，而實(shí)踐的基礎(chǔ)是人們對(duì)與道德典范所做道德決定的效法。在我們的生活中不乏這類正義的力量，為人們的行為作出榜樣，在大災(zāi)難面前，在鄰里生活中，無(wú)論是大事還是小情道德的力量無(wú)處不在。

三、公民道德素質(zhì)提高的方式建議

之前所述說(shuō)明了“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”是人們沖破道德底線的原因，同時(shí)也是結(jié)果，大家應(yīng)該慎重對(duì)待這種明哲保身的處世哲學(xué)，以防止善趨向于無(wú)，而惡趨向于無(wú)限。

首先，道德情感的展現(xiàn)需要有相應(yīng)的道德模范的啟發(fā)，在人的意識(shí)中形成道德的標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)地在生活的方式和行為中體現(xiàn)出來(lái)。例如在家庭教育中，從孩童時(shí)期給孩子們講述英雄模范的故事，傳達(dá)榜樣的力量。讓孩子體會(huì)到人際交往的過(guò)程中，互幫互助友愛(ài)的力量。在學(xué)校教育的過(guò)程中通過(guò)集體主義的教育，讓學(xué)生懂得在團(tuán)隊(duì)生活和集體生活中，道德的力量。道德模范是一道標(biāo)桿為人們的行為作出正確的指南。

其次，應(yīng)該有堅(jiān)定的道德信念，并且能夠?qū)⑦@種信念長(zhǎng)久的保持和傳揚(yáng)下去。在家庭、學(xué)校和社會(huì)的三方面的相互作用下，真正的理解什么的道德的行為，道德的標(biāo)準(zhǔn)。在個(gè)人的內(nèi)心中形成堅(jiān)定的道德理想。面對(duì)任何的誘惑的侵?jǐn)_、面對(duì)不正確的價(jià)值觀念都應(yīng)該有正確的判斷能力。并且將自己內(nèi)心的道德力量在實(shí)踐中不斷的滲透和加深，影響身邊的人。如果每個(gè)人都能夠嚴(yán)于律己，在全社會(huì)范圍內(nèi)必然回形成正義的力量。

最后，善于在實(shí)踐中運(yùn)用道德的力量，感染身邊的人。物以類聚人以群分，近朱者赤。道德是充滿我們生活每一個(gè)細(xì)節(jié)部分的，在人際交往的過(guò)程中，人與人之間建立良好的人際關(guān)系，通過(guò)良好的行為展現(xiàn)道德魅力。人與人之間相互的影響更能夠加深道德的實(shí)際的價(jià)值和意義。在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)過(guò)程中，需要大家共同的努力才能實(shí)現(xiàn)全民的道德水平的提高。

四、總結(jié)

道德是我們社會(huì)必不可少的力量，每一個(gè)人從自身出發(fā)，從小事做起，點(diǎn)滴的積累能夠鑄就更大的能量。道德缺失、人情的冷漠將會(huì)徹底的在社會(huì)交往過(guò)程中消失。

[1]高兆明.簡(jiǎn)論“道德失范”范疇[J].道德與文明,1999(6).

[2]田秀云.社會(huì)道德與個(gè)體道德[М].北京:人民出版社,2004.

[3]焦國(guó)成,李萍.公民道德論[М].北京:人民出版社,2004.

[4]羅國(guó)杰.倫理學(xué)[М].北京:人民出版社,1989.

From "sweep the snow in front of the own door" to discuss the bottom line of morality

Qi Zi-xin

(Marx's College of Shenyang Normal University, Shenyang Liaoning, 110000, China)

The primary level of people's social behavior, there is the most basic social requirements for others and society, people have become the most basic moral measure of the moral person, that is the bottom line of the social moral standards, is the so-called "moral bottom line". "Sweep the snow in front of the own door" bring a sense of indifference to directly affect the people's moral life, evil can form a great evil, moral standard is the bottom line.

be worldly-wise and play safe; the bottom line of morality; ethics standard; morality

D648

A

1000-9795（2014）01-0035-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2013-11-21

齊梓新（l985-），男，遼寧沈陽(yáng)人，從事教育倫理方向的研究。