馬言闖

（江蘇師范大學(xué) 江蘇徐州 221000）

馬克思主義視域下的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)

馬言闖

（江蘇師范大學(xué) 江蘇徐州 221000）

新型城鎮(zhèn)化是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中，我們要堅持以人為本，一切從實(shí)際出發(fā)，堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，尊重城鎮(zhèn)化規(guī)律，維護(hù)人的權(quán)益和價值訴求，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

馬克思主義; 新型城鎮(zhèn)化; 以人為本

新型城鎮(zhèn)化是全面建成小康社會的重要載體和動力，已成為轉(zhuǎn)型期的核心，迎來了迅速發(fā)展的“黃金時期”。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者斯蒂格利茨所說，中國的城市化與美國的高科技發(fā)展將是影響21世紀(jì)人類社會發(fā)展進(jìn)程的兩件大事。新型城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化應(yīng)有之義，可以創(chuàng)造新的消費(fèi)和投資需求，將成為中國經(jīng)濟(jì)增長的巨大引擎。

一、新型城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵與特征

新型城鎮(zhèn)化是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持以人為本,以新型工業(yè)化和信息化為主要動力，以統(tǒng)籌兼顧為原則，資源節(jié)約、環(huán)境友好、經(jīng)濟(jì)高效、文化繁榮、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、社會和諧，大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的健康可持續(xù)的城鎮(zhèn)化。新型城鎮(zhèn)化的核心是以人為本，體現(xiàn)了發(fā)展目標(biāo)的人本性。新型城鎮(zhèn)化遵循城鎮(zhèn)化的一般規(guī)律，科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化發(fā)展的科學(xué)性。新型城鎮(zhèn)化是低投入、高效益的集約型生態(tài)型城鎮(zhèn)化。

二、馬克思主義指導(dǎo)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)

新型城鎮(zhèn)化以科學(xué)發(fā)展觀和馬克思人本思想為理論基礎(chǔ)，使馬克思主義城鎮(zhèn)化思想和中國實(shí)際相結(jié)合，是馬克思主義中國化的實(shí)踐創(chuàng)新。

第一，新型城鎮(zhèn)化的理論基礎(chǔ)是馬克思人本思想和科學(xué)發(fā)展觀。馬克思以人為本思想的“人”是指社會的每一個成員。他說“人本身是人的最高本質(zhì)?！盵1]人是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的主體和根本動力，也是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)成果的最大受益者。新型城鎮(zhèn)化在推動生產(chǎn)力的發(fā)展中促進(jìn)了人與自然的和諧、人與人的和諧和人與社會的和諧?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，作為全面建設(shè)小康社會的大戰(zhàn)略，必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下進(jìn)行。胡錦濤在黨的十七大報告中明確指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！盵2]新型城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，充分體現(xiàn)以人為本，堅持統(tǒng)籌兼顧，符合全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展要求。

第二，馬克思城鄉(xiāng)融合理論對新型城鎮(zhèn)化的啟示。馬克思早就明確使用了“城市化”一詞，指出“現(xiàn)代的歷史是鄉(xiāng)村城市化”[1]。馬克思認(rèn)為，未來的共產(chǎn)主義社會，應(yīng)當(dāng)是消除城鄉(xiāng)對立、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的理想社會。城鄉(xiāng)融合，既是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必由之路。馬克思認(rèn)為，要消滅城鄉(xiāng)對立，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合，必須廢除私有制，并實(shí)行人口和大工業(yè)的合理分布。馬克思關(guān)于城鄉(xiāng)關(guān)系的重要論述，對于我們堅持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，構(gòu)建和諧的城鄉(xiāng)關(guān)系具有重要指導(dǎo)意義。

第三，馬克思物質(zhì)變換思想對新型城鎮(zhèn)化的指導(dǎo)意義。馬克思認(rèn)為，“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的?！盵3]自然界的物質(zhì)變換是人類與自然界能夠有效融入的前提，是人類自身發(fā)展的基礎(chǔ)。社會的物質(zhì)變換即人與人之間的物質(zhì)變換是以使用價值的方式來實(shí)現(xiàn)的。以商品為載體的社會物質(zhì)變換是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，同時它也解決不同的需求和因缺少資源而發(fā)展受阻的問題。馬克思物質(zhì)變換思想對于我們推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，具有一定的啟發(fā)意義。按照馬克思的觀點(diǎn)，城鎮(zhèn)化是自然化、社會化以及這兩者的雙向互動和資源合理流動的過程。城鎮(zhèn)化需要與自然界時刻交換，不斷從中汲取有用物質(zhì)，城鎮(zhèn)化才能穩(wěn)固推進(jìn)。人類應(yīng)發(fā)展綠色生態(tài)，實(shí)行與自然和諧共生的消費(fèi)模式。城鎮(zhèn)化是解決人，自然和社會矛盾的有效途徑。新型城鎮(zhèn)化利用社會協(xié)作，推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和提高人的實(shí)踐能力、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

新型城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必然趨勢。推動新型城鎮(zhèn)化發(fā)展，必須重視馬克思主義理論的創(chuàng)新和運(yùn)用。也正如當(dāng)代法國著名學(xué)者德里達(dá)所指出：“不去閱讀且反復(fù)閱讀和討論馬克思……將永遠(yuǎn)都是一個錯誤”。[4]不容置疑，新型城鎮(zhèn)化已成為中國的時代標(biāo)志，在全國人民的共同努力下，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)一定能實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的期盼和中華民族的偉大復(fù)興。

[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[М].北京:人民出版社,1995.

[2]十七大以來重要文獻(xiàn)選編[М].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2009.

[3]馬克思恩格斯全集:第46卷[М].北京:人民出版社,1979.

[4]雅克·德里達(dá).馬克思的幽靈[М].中國人民大學(xué)出版社,1999.

The construction of new urbanization from the perspective of Marx doctrine

Ma Yan-chuang

(Jiangsu Normal University, Xuzhou Jiangsu,221000, China)

The new urbanization is a complicated system engineering, during the construction of new urbanization, we must adhere to the peopleoriented, everything from actually, adhere to the guiding ideology of Marx doctrine, respect the law of urbanization, protect the rights and interests of the people and the pursuit of value, to realize human's comprehensive development.

Marx doctrine; new urbanization; people-oriented

A81

A

1000-9795（2014）01-0006-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2013-11-22

馬言闖（1980-），男，安徽宿州人，從事政治哲學(xué)方向的研究。