胡曉芳

（鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院藝術(shù)系 河南鞏義 451200）

基于“虛實(shí)美學(xué)”理論的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)研究

胡曉芳

（鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院藝術(shù)系 河南鞏義 451200）

每個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)都反映了本民族的傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)虛實(shí)美學(xué)觀潛移默化地影響著中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。將中國(guó)傳統(tǒng)虛實(shí)相生的美學(xué)思想與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的造型結(jié)構(gòu)、裝潢設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，試圖尋求契機(jī)，打造新的民族形式，為“中國(guó)式”包裝設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)靈感。

虛實(shí)美學(xué)；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；中國(guó)式設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是體現(xiàn)我國(guó)民族特質(zhì)的文化，是民族思想文化、觀念形態(tài)的表現(xiàn)，影響著本民族的藝術(shù)風(fēng)格的形成和特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)受道家“有無(wú)”、“虛實(shí)”哲學(xué)思想的影響形成了具有鮮明特色的“虛實(shí)美學(xué)”觀。在世界多元文化的沖擊下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)西化趨勢(shì)愈演愈烈，將傳統(tǒng)“虛實(shí)美學(xué)”的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，才能使中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有民族性和獨(dú)創(chuàng)性，形成自己鮮明的特色和風(fēng)格。

一、中國(guó)傳統(tǒng)虛實(shí)美學(xué)思想

“虛實(shí)相生”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)重要原則。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)上的虛實(shí)說(shuō)主要源于道家學(xué)派，道家思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀、價(jià)值觀都有著深刻的影響?！独献印氛f(shuō)：“無(wú)名，天地之始。有名，萬(wàn)物之母?！薄疤煜轮锷谟校猩跓o(wú)?！闭J(rèn)為“有”與“無(wú)”互相依存，“無(wú)”比“有”更為重要，奠定了虛實(shí)美學(xué)思想的基礎(chǔ)。美學(xué)大師宗白華先生在《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》一文中亦對(duì)中國(guó)的繪畫、戲曲、書法、印章、建筑、舞蹈等藝術(shù)形式中的虛和實(shí)進(jìn)行了深入的探索。虛實(shí)關(guān)系是中國(guó)畫中一種獨(dú)特的視覺(jué)形式語(yǔ)言，是中國(guó)畫里用筆墨苦心營(yíng)造的結(jié)構(gòu)關(guān)系。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，藝術(shù)家們一直十分重視虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生的辯證關(guān)系。

二、虛實(shí)美學(xué)在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

“虛實(shí)相生”的美學(xué)原則在不同的藝術(shù)領(lǐng)域中以不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，國(guó)畫藝術(shù)中的黑白、留白、濃淡、疏密；園林藝術(shù)中的“借景”……同樣，我們可以將中國(guó)傳統(tǒng)虛實(shí)美學(xué)觀融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中去，必定能夠?yàn)椤爸袊?guó)式設(shè)計(jì)”提供深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和新的設(shè)計(jì)思路。下面筆者就以現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)為例，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)虛實(shí)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)做剖析。

1.包裝造型結(jié)構(gòu)中的虛實(shí)設(shè)計(jì)。包裝結(jié)構(gòu)與造型設(shè)計(jì)，具有產(chǎn)品保護(hù)與信息傳達(dá)的雙重功效。包裝的造型是產(chǎn)品功能與外觀的塑造性設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品同質(zhì)化的今天，包裝造型是建立產(chǎn)品個(gè)性特征、創(chuàng)作產(chǎn)品間差異化的重要手段。包裝造型結(jié)構(gòu)中的實(shí)空間是具象的實(shí)體，通常指包裝結(jié)構(gòu)本身所占有和構(gòu)成的實(shí)體空間，這種空間是可以通過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)感知到的，是一種有界限的固定空間，對(duì)產(chǎn)品起到容納、保護(hù)和緩沖的作用。包裝造型結(jié)構(gòu)的虛空間是指實(shí)體以外的虛空間，是真正起到包裝功用的抽象空間。老子在《道德經(jīng)》中這樣論述：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。是故有之以為利，無(wú)之以為用?！睆?qiáng)調(diào)實(shí)空間與虛空間相互依存才能發(fā)揮其“器”的作用。

虛空間的運(yùn)用，可以使包裝造型結(jié)構(gòu)富有變化和情趣。在這里，筆者試圖用包裝的鏤空設(shè)計(jì)來(lái)證明此點(diǎn)。包裝的鏤空設(shè)計(jì)主要有三種：一是利用包裝附件的使用價(jià)值進(jìn)行留空設(shè)計(jì)，如手提式的包裝盒的提手部分的設(shè)計(jì)可以設(shè)計(jì)成可折疊型，既減少空間又方便攜帶；二是直接在包裝造型上進(jìn)行開口的設(shè)計(jì)，如利用硫酸紙、玻璃紙等透明材質(zhì)為地方土特產(chǎn)品或食品做半透明處理，既保證了產(chǎn)品的安全性又增強(qiáng)了產(chǎn)品的直觀性；三是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙形式進(jìn)行容器裝飾的設(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙的形式應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，利用剪紙?jiān)煨捅旧淼耐腹庑?，既可以增?qiáng)產(chǎn)品的視覺(jué)沖擊力有可以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。從現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的功能上看，我們要重視包裝設(shè)計(jì)的虛空間的利用，在某種程度上發(fā)揮其最大限度的使用功能。

2.包裝裝潢中的虛實(shí)設(shè)計(jì)。

(1)包裝圖形的虛實(shí)設(shè)計(jì)。在包裝設(shè)計(jì)中，圖形是產(chǎn)品信息最直觀的傳達(dá)，是包裝設(shè)計(jì)中突出表現(xiàn)的重要元素。設(shè)計(jì)師可以將“虛實(shí)相生”的美學(xué)思想融入包裝的圖形設(shè)計(jì)中去，利用以虛襯實(shí)的方法創(chuàng)造出虛實(shí)共生的形，以增強(qiáng)圖形的視覺(jué)沖擊力，激發(fā)受眾的想象。包裝圖形的虛實(shí)設(shè)計(jì)有很多種方法和手段，如：具象的或裝飾性的圖形語(yǔ)言，可以通過(guò)周圍其他設(shè)計(jì)元素虛空間的襯托，虛實(shí)對(duì)比，使消費(fèi)者一目了然的了解商品，我們也可以通過(guò)將攝影拍攝的圖片進(jìn)行“去底”的手法，營(yíng)造虛實(shí)相生來(lái)增強(qiáng)圖形的感染力。此外，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)越來(lái)越注重包裝材料利用，運(yùn)用包裝材料本身的抽象紋理為底，包裝視覺(jué)元素為圖，以附屬地位的材料和視覺(jué)主體形成虛實(shí)對(duì)比，通過(guò)材料紋理的獨(dú)特表現(xiàn)力來(lái)體現(xiàn)包裝商品內(nèi)在的人文特色。

(2)包裝色彩的虛實(shí)設(shè)計(jì)。俗話說(shuō)：“遠(yuǎn)看顏色，近看花”，這句話貼切地說(shuō)明了色彩傳達(dá)信息的優(yōu)勢(shì)，人們對(duì)色彩的特殊敏感性，決定了色彩在包裝設(shè)計(jì)中的重要位置。包裝的色彩設(shè)計(jì)依附于圖形、文字和材料，不僅要滿足人們的審美要求，還應(yīng)與人的心理感受高度統(tǒng)一。色彩是人們最敏感的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，可以對(duì)人的視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)產(chǎn)生直接的刺激作用，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，包裝設(shè)計(jì)色彩的運(yùn)用要考慮其時(shí)代特征和應(yīng)用范圍及人群等。色彩的關(guān)系主要通過(guò)色彩的色相、明度、純度之間的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)，通過(guò)色彩三要素的差異突出包裝中的主要部分，產(chǎn)生主次關(guān)系，形成虛實(shí)對(duì)比，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中色彩的選擇，不在于色彩的五彩繽紛，而在于是否能夠表現(xiàn)商品獨(dú)特的個(gè)性與魅力，是否具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和感染力。所以設(shè)計(jì)師必須要考慮色彩虛實(shí)之間的強(qiáng)烈對(duì)比，利用色彩的三要素把虛實(shí)關(guān)系做到極致。正如清代名畫家方薰所言“設(shè)色不以深淺為難，而難于相中”，色彩“相中”必須要注意色彩黑、白、灰三調(diào)的處理，在畫面整體上處理好虛實(shí)關(guān)系，做到虛實(shí)相通、虛實(shí)相生。

(3)包裝字體的虛實(shí)設(shè)計(jì)。字體和圖形同屬于視覺(jué)符號(hào)范疇，是一種表意符號(hào)，承載著信息的視覺(jué)化傳遞功能。包裝設(shè)計(jì)中的字體是提升企業(yè)形象、傳遞商品信息的主要內(nèi)容。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)重視文字的設(shè)計(jì)，突出商品品牌及功能，塑造獨(dú)特的視覺(jué)效果，以吸引消費(fèi)者的注意。包裝中的字體設(shè)計(jì)主要有以下幾種：品牌形象文字，包括企業(yè)名稱、牌號(hào)、產(chǎn)品名稱等；廣告性促銷文字，包括廣告語(yǔ)、推銷性字體等；說(shuō)明性文字，包括產(chǎn)品的成分、容量、使用方法、生產(chǎn)日期、注意事項(xiàng)等。我們可以利用共生的形式和虛實(shí)相生的美學(xué)理念，開發(fā)正負(fù)形的契合。包裝字體與圖形的共生、字體的大小、色彩、方向、位置的排版，使文字與商標(biāo)、圖形相互協(xié)調(diào)，表現(xiàn)為對(duì)比、協(xié)調(diào)、均衡和韻律等美學(xué)特征。文字在包裝設(shè)計(jì)總也常以底紋、圖案的形式出現(xiàn)，或?qū)嵒蛱?，豐富著包裝設(shè)計(jì)的形式感。

(4)包裝版式的虛實(shí)設(shè)計(jì)。版式是構(gòu)思的具體化，在中國(guó)畫“六法”中稱“經(jīng)營(yíng)位置”，即把構(gòu)思的表現(xiàn)內(nèi)容，通過(guò)設(shè)計(jì)者的理解和藝術(shù)素養(yǎng)加以組織，是將包裝各個(gè)組成元素排列在一起，構(gòu)成一個(gè)完整畫面的過(guò)程。包裝版式設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在包裝的主面，它存在空間小信息大的特點(diǎn)，怎樣在有限的平面空間中合理布置各個(gè)視覺(jué)要素，同時(shí)創(chuàng)造意味深長(zhǎng)的審美情趣呢？這就需要我們大膽合理地利用正負(fù)空間的虛實(shí)關(guān)系。一個(gè)優(yōu)秀的包裝裝潢設(shè)計(jì)，應(yīng)該是視覺(jué)節(jié)奏清晰、虛實(shí)關(guān)系和諧的畫面。在包裝設(shè)計(jì)版式的設(shè)計(jì)中，我們通常把與物象相關(guān)的形稱之為實(shí)體形，如版式設(shè)計(jì)中的圖形和文字。而版式背景的形狀我們可以將之看作虛空間的表現(xiàn)。版式設(shè)計(jì)通過(guò)畫面中各個(gè)設(shè)計(jì)元素的大小、虛實(shí)、強(qiáng)弱、疏密以及相互的比例關(guān)系，營(yíng)造出富有層次感的節(jié)奏和韻律美，能夠使包裝中的版式設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)出商品信息，吸引消費(fèi)者?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)崇尚“少即是多”的原則，提倡“減法設(shè)計(jì)”“簡(jiǎn)約型”包裝設(shè)計(jì)，使用盡可能少的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，做到版面主題清晰，簡(jiǎn)潔明了。在此我們可以運(yùn)用中國(guó)畫中“留白”的手法，使用大面積虛空間的設(shè)計(jì)，使整個(gè)畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，突出中心、傳遞信息，營(yíng)造一種輕松、簡(jiǎn)潔、淡雅的版式之美。

在西方文明的沖擊下復(fù)蘇中國(guó)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要課題。中國(guó)傳統(tǒng)虛實(shí)美學(xué)理論影響著中國(guó)各個(gè)門類的藝術(shù)創(chuàng)作，研究中國(guó)傳統(tǒng)虛實(shí)相生的美學(xué)思想與內(nèi)涵，并將之與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相契合，必定能夠使中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)更具有獨(dú)創(chuàng)性和民族性，為“中國(guó)式”包裝設(shè)計(jì)提供豐富的資源與設(shè)計(jì)靈感。

[1]郝銀忠,楊蜜.留白處皆成妙境——包裝設(shè)計(jì)“留白之詮釋[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010(10).

[2]王宏香.無(wú)中生有[M].河北美術(shù)出版社,2004.

[3]周家樂(lè).商品包裝空間形態(tài)語(yǔ)言研究[J].包裝工程,2011(08).

Modern packaging design based on the theory of "virtual aesthetics"

Hu Xiao-fang
(Department of Art, Zhengzhou Chenggong Institute of Finance and Economics, Gongyi Henan,451200, China)

The design of every state reflects the nation's traditional culture, the traditional Chinese virtual aesthetics influence China modern design idea. The aesthetics of traditional China vacuousness and other structure, decoration and design idea of modern packaging design combination, attempt to seek the opportunity, to create a new national form, provide the design inspiration for "design Chinese" packaging.

virtual aesthetics; modern packaging design; Chinese type design

J524.2

A

1000-9795（2014）06-0075-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-03-04

胡曉芳（1982-），女，河南新鄉(xiāng)人，講師，從事視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究。