余爽爽

（信陽師范學(xué)院外國語學(xué)院 河南信陽 464000 ）

消費(fèi)主義價值觀對《嘉莉妹妹》女主人公的影響分析

余爽爽

（信陽師范學(xué)院外國語學(xué)院 河南信陽 464000 ）

小說《嘉莉妹妹》是美國自然主義作家西奧多·德萊賽的成名作和代表作。小說的背景是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的消費(fèi)社會，當(dāng)時社會的主流意識形態(tài)為享樂主義和實(shí)用主義。這兩種價值觀都對小說的主人公嘉莉產(chǎn)生了巨大的影響。

嘉莉；消費(fèi)社會；享樂主義；實(shí)用主義

《嘉莉妹妹》是自然主義作家德萊賽最具影響力的代表作之一。小說的女主人公嘉莉作為一名外來妹在芝加哥和紐約努力打拼，最終夢想成真，成為一名百老匯明星，但卻陷入了迷茫和空虛。

女主人公的這種幻滅感很大程度上是由于當(dāng)時的社會和社會上流行的價值觀造成的。小說的故事背景是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國社會。由于19世紀(jì)中期美國的西進(jìn)運(yùn)動、美國內(nèi)戰(zhàn)、和第二次工業(yè)革命的進(jìn)行，美國進(jìn)入了消費(fèi)社會。在消費(fèi)社會里，那些清教主義的價值觀—比如勤奮、節(jié)儉、純潔、樸素—已經(jīng)不再受到推崇。而“炫耀性消費(fèi)”成為一種時尚。人們消費(fèi)的越多，說明自己擁有更高的社會地位。

一、消費(fèi)主義價值觀

消費(fèi)主義價值觀也就是在消費(fèi)社會流行的消費(fèi)文化。19世紀(jì)、20世紀(jì)之交的美國社會，隨著人們財富的積累，越來越多的消費(fèi)者開始在娛樂場所消費(fèi)。而政府也鼓勵人們的各種消費(fèi)。比如購買奢侈品、大房子，旅游，娛樂消費(fèi)等等。因此，越來越多的社會成員，尤其是市民，開始出入咖啡館、劇院、公園等。而富人們也以舉辦宴會為風(fēng)尚。這種社會潮流的轉(zhuǎn)變也改變了人們的價值觀、行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。而“享樂主義”和“實(shí)用主義”是消費(fèi)主義價值觀的核心。

1.享樂主義

享樂主義者有這樣的信條：享樂是人生的終極目標(biāo)和全部意義。它的興起瓦解了作為美國的文化根基和主流文化的清教主義。清教徒們一直推崇勤勉、節(jié)儉、自制。而那些享樂主義者就像《嘉莉妹妹》的很多人物一樣，沉浸在無窮無盡的歡樂中不能自拔。而且，大都市到處林立的高樓大廈和遍布的娛樂場所隨時隨地引誘著那些渺小的、毫無抵抗力的人們。

在《嘉莉妹妹》中，德魯埃是一位典型的尋樂者和享樂者。他的主要興趣就是衣服和女人。當(dāng)嘉莉第一次在火車上遇到德魯埃時，他考究的衣著另嘉莉自慚形穢：他“ 整套西裝十分貼身，還配上了精光锃亮的黃褐色寬底皮鞋和灰色多拉呢帽” 。而對于女人，他更是難以抑制強(qiáng)烈的渴望。德萊賽筆下的德魯埃對女人并無惡意，他只是沉迷于女人給他帶來的歡樂，并樂此不疲的去尋找“獵物”。而嘉莉的第二位情人赫斯特伍德也是這樣一位享樂主義者。他迷戀于嘉莉的美貌而拋棄了家庭和婚姻。在一個夜晚，面對著沒有上鎖的保險箱，他抵抗不住金錢和女人的誘惑，最終偷竊了錢財并誘騙嘉莉和他一起逃跑。而赫斯特伍德的家人也陷入享樂的泥潭。他們把赫斯特伍德看作是享樂提供者卻不是父親或者丈夫。只有在需要電影票或旅游費(fèi)用時，他們才會想起赫斯特伍德。因此，他感受不到家庭的溫暖。而這樣的家庭關(guān)系也是享樂社會人與人關(guān)系冷漠、異化的縮影。

2.實(shí)用主義

“實(shí)用主義”也是消費(fèi)社會的一個主要思潮。“實(shí)用主義”(pragmatism)這個術(shù)語起源于拉丁語“pragma”,意思是 “行動”。也就是說，實(shí)用主義強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造”和“實(shí)踐”而不是“理論”和“邏輯”。實(shí)用主義是一種起源于美國的哲學(xué)，它影響了所有的美國人，甚至世界人民。對實(shí)用主義者來說，遵守傳統(tǒng)的道德觀無益于人們的成功。因此，實(shí)用主義社會是“適者生存”的社會。弱者是不適應(yīng)社會發(fā)展的，不需要同情的。

實(shí)用主義意識形態(tài)鼓勵人們不計(jì)一切手段、想盡各種辦法來取得成功。就像在《嘉莉妹妹》中，德萊賽寫道嘉莉的行為是由“武斷的標(biāo)準(zhǔn)”來評判。這就反映了德萊賽對評定嘉莉行為的固定的道德標(biāo)準(zhǔn)的不滿。這說明，德萊賽也深受消費(fèi)社會的實(shí)用主義思想影響。在德萊賽看來，小說中的其它人物也應(yīng)以實(shí)用主義價值標(biāo)準(zhǔn)來評判。比如德魯埃，他對女性的強(qiáng)烈欲望和瘋狂追求是由他的享樂主義的本性激起的。因此，他的行為也可以被實(shí)用主義社會原諒：“對于德魯埃這個人，她心中有過真正的評估。在她的心目中，乃至于在眾人看來，他的確是個了不起的好心人。他身上一點(diǎn)壞東西都沒有。他給錢只是出于好心—因?yàn)閷λ睦щy他太了解了。然而，他斷斷乎不會把同樣數(shù)目的錢送給一個窮苦小伙子，但是我們可不應(yīng)該忘記，事實(shí)上，一個窮小子決不會像一個窮小妞兒那樣能打動他的心。女性總是使他的感情大為震動?！?/p>

所以，在小說家德萊賽的筆下，無論是嘉莉，赫斯特伍德，還是德魯埃最終都沒有像傳統(tǒng)的讀者料想的那樣受到懲罰。最后嘉莉完成了她的“自我實(shí)現(xiàn)”之旅，變成了富有的明星和獨(dú)立的女性。德魯埃仍舊過著尋歡作樂的生活，甚至還在事業(yè)上有了小小的提升。而赫斯特伍德，他在貧困交加中死去，但這不是因?yàn)樗摹白飷骸保撬巡痪邆湓谏鐣仙娴哪芰Χ划?dāng)時社會所淘汰。

二、消費(fèi)主義價值觀對嘉莉的影響

1.享樂主義的影響

嘉莉的道德觀點(diǎn)一直都備受爭議。雖然達(dá)爾文進(jìn)化論革命有利于瓦解許多已建立的行為準(zhǔn)則，但是在19世紀(jì)的美國文學(xué)作品中，女人還是要溫順、被動，扮演者家庭主婦的角色。而嘉莉?yàn)榇淼倪@些“新女性”們，對生活充滿了好奇，對財富充滿了渴望，像騎士一樣勇于探險，是不道德的，應(yīng)該被懲罰的。因此，德萊賽的“嘉莉妹妹”就像美國文壇刮來的一縷清新的空氣，嘉莉的獨(dú)立和拼搏精神是值得肯定的。

而另一方面，大都市像個大熔爐將其中的每個人融化其中。每個人都沉浸在無盡的狂歡中而不顧其它。在都市游走的嘉莉也是如此。如果說商品琳瑯滿目的百貨商店為嘉莉打開了享樂主義的第一扇窗，那么德魯埃就是她的第一位老師。在德魯埃的陪伴下，她開始了在芝加哥這個大都市的體驗(yàn)：在奢侈的飯店就餐，在誘人的商店購物，在華麗的劇院看戲。這些經(jīng)歷慢慢激起了她的欲望。而在和海爾夫人欣賞了富麗堂皇的別墅回來，嘉莉忽然意識到她和德魯埃居住的公寓不再像她以前以為的那么舒適時尚。還有萬斯夫人，當(dāng)嘉莉和她共同漫步在百老匯大街上，嘉莉“恨不得自己也打扮得跟人家一樣漂漂亮亮，上這兒來亮亮相。啊，那時她也許就會感到幸福了?！痹谶@些影響下，嘉莉拋棄了傳統(tǒng)的道德觀念轉(zhuǎn)而成為了可悲的享樂者。

2.實(shí)用主義的影響

在資本主義社會的美國，人與人的關(guān)系是冷漠的。在嘉莉的姐姐明妮和嘉莉之間鮮有姐妹之情，而只是靠金錢維系。因此，當(dāng)嘉莉失業(yè)以后而沒錢支付明妮房租時，她們的關(guān)系似乎就走到了盡頭。此外，嘉莉在職場上的艱難打拼和在貧困中的痛苦掙扎，都使她深深體會了這個冷漠社會的實(shí)用主義取向。

當(dāng)嘉莉也慢慢融入這種社會環(huán)境，受到這種思想熏陶后，她也開始接受實(shí)用主義價值取向，并以此來抹平她內(nèi)心的矛盾掙扎。這些新觀念成了她的不道德行為的“借口”。在為了安逸的生活而成為德魯埃的情人之后，嘉莉的內(nèi)心也是備受煎熬。她在搖椅上的一次次冥思都顯示了內(nèi)心的煎熬。德萊賽在小說中也寫到了嘉莉的矛盾：“這些東西一到了她手里，或者穿在她身上，也許她就會想到要把它們?nèi)拥?；為了這些東西，她不得不付出代價，但要竭力擺脫掉心中的這一塊惡疽，她會深為痛苦，這些東西她就是舍不得拋棄。‘穿上這身舊衣服—還有那雙舊鞋子吧?！牧贾谙蛩袉荆€是徒勞。也許嘉莉能克服對饑餓的恐懼感，又回復(fù)到往昔的生活遭際；也許她在良心的最后壓力下，會屈從接受艱苦的勞動和貧困的生活—但是，要她污損自己的外貌—要她再穿上舊衣服，露出一副可憐相來—那斷斷乎乎是不行的?！倍矟撘庾R的用實(shí)用主義來平復(fù)內(nèi)心的負(fù)罪感：她只是為了擺脫貧困來過上舒適的生活。她不應(yīng)該受到指責(zé)。

在這種價值觀的影響下，嘉莉借助于德魯埃和赫斯特伍德過上了更好的生活卻最終拋棄了他們。為了過上富有的、有地位的生活，她不擇手段。雖然最終德萊賽沒有像傳統(tǒng)的讀者預(yù)料那樣，使嘉莉受到了懲罰，而給予了她美好的前程。其實(shí)從另一個角度，嘉莉已經(jīng)為她的不道德的行為付出了代價。她并沒有得到她想要的幸福，而是在空虛和迷茫中陷入了沉思。因此，我們應(yīng)當(dāng)意識到，不論是嘉莉，德魯埃，赫斯特伍德還是消費(fèi)社會的其他享樂主義者和實(shí)用主義者在追求幸福的旅途上都迷了路。他們應(yīng)該明白的是，幸福來源于真誠的愛情、努力的工作、幸福的家庭和為社會所做的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語

需要指出的是，不僅在嘉莉的時代，即使在現(xiàn)代社會也有很多享樂主義者和實(shí)用主義者。他們追求考究的衣著，氣派的房子和昂貴的晚宴，并為了得到這一切而不擇手段。還有一些人甚至走了極端，淪為酗酒者或吸毒者乃至觸犯法律。而享樂主義和實(shí)用主義思想對青少年尤其有害，他們總是渴望生活中的激情和個性而難以抵御誘惑。因此，我們一方面應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)青少年追求高尚的精神生活而不僅僅是物質(zhì)富裕。而且要培養(yǎng)他們獨(dú)立，自信，刻苦，節(jié)儉的優(yōu)秀品質(zhì)。另一方面，每個社會成員都要營造一個有利于人全面發(fā)展的和諧社會。

[1]Theodore Dreiser. Sister Carrie. New York: Bantam Dell, 2007.

[2]Dreiser, Helen. My Life with Dreiser [M]. Cleveland and New York: the World Publishing Company, 1951.

[3]陳音頤,軋馬路.消費(fèi)觀和女性的現(xiàn)代實(shí)景—吉辛筆下世紀(jì)之交的倫敦城市小說[J].中外文學(xué),2003(1):71-108.

[4]黃開紅.社會轉(zhuǎn)型期的“美國夢”—試論嘉莉妹妹的道德傾向[J].外國文學(xué)研究,2006(3):24-29.

[5]莫少群.20世紀(jì)西方消費(fèi)社會理論研究[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006.

[6]文薈.對《嘉莉妹妹》的文化視角分析[D].西南大學(xué)碩士論文,2007.

An Analysis of Consumerism Ideology on the Heroine of Sister Carrie

Yu Shuang-shuang

(School of Foreign Languages, Xinyang Normal University, Xinyang Henan, 464000, China)

Sister Carrie is the first and representative novel of American naturalistic writer Theodore Dreiser. The background of this novel is the consumer society at the turn from the 19th century to 20th century, when the mainstream ideology is hedonism and pragmatism. These two ideologies exert profound influence on the heroine Carrie.

Carrie; Consumer society; hedonism; pragmatism

I106.4

A

1000-9795（2014）06-0135-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-03-10

余爽爽（1981-），女，河南南陽人，講師，從事英語教學(xué)研究。