楊光

2011年底，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)頒布了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》（教人［2011］11號(hào)，以下簡(jiǎn)稱《規(guī)范》）?！兑?guī)范》從教師與國(guó)家、社會(huì)和學(xué)生的關(guān)系以及教師的學(xué)術(shù)研究行為、教育教學(xué)行為等方面對(duì)高校教師職業(yè)道德進(jìn)行了規(guī)定。這無(wú)疑是高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成的抓手和依據(jù)。

所謂職業(yè)道德，就是與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。它是職業(yè)者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是在職業(yè)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定而持久的行為規(guī)范。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，遵守職業(yè)道德規(guī)范尤為重要，因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)對(duì)社會(huì)的影響超乎想象。北宋思想家張載的“四言”——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，當(dāng)是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的社會(huì)意義的精辟論述。正因?yàn)槿绱?，才有常言所說(shuō)的“醫(yī)德，十日之間分生死；官德，十年之間見(jiàn)治亂；師德，百年之間判盛衰”。作為一種影響民族、國(guó)家盛衰的職業(yè)道德，其在教育中的作用更是不言而喻。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提。”當(dāng)前，高校教師的職業(yè)道德凸顯出一些問(wèn)題，需要對(duì)其規(guī)范，促其養(yǎng)成。

一、當(dāng)前高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成存在的主要矛盾

（一）事業(yè)與職業(yè)的矛盾

高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成的首要問(wèn)題是事業(yè)與職業(yè)的矛盾。教師過(guò)去被宣傳塑造成不食人間煙火的純粹的事業(yè)者，歷史、社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的期待更多的是奉獻(xiàn)。隨著社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，當(dāng)前一些教師只是將教師工作作為一種謀生手段，更多地關(guān)注自我求取的空間。在這種背景下，有的教師責(zé)任心不強(qiáng)，教書(shū)育人意識(shí)淡薄，缺乏愛(ài)心；有的教師價(jià)值取向逐漸偏向功利性，過(guò)分看重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和物質(zhì)利益的索取。事實(shí)上，教師工作不但是一種職業(yè)，更是一項(xiàng)神圣的事業(yè)。一味地要求教師奉獻(xiàn)不切實(shí)際，但也不能背離教育的公益宗旨。一旦選擇教師這個(gè)職業(yè)，就需要擁有積極進(jìn)取的工作態(tài)度；需要不斷提升責(zé)任意識(shí)，在高層面上定位服務(wù)觀念；需要將“小我”和“大家”有機(jī)結(jié)合在一起。只有把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相融合，教師才會(huì)真正熱愛(ài)自己的工作，自覺(jué)養(yǎng)成職業(yè)道德。

（二）社會(huì)認(rèn)同和職業(yè)壓力的矛盾

傳道授業(yè)解惑，這是自古以來(lái)社會(huì)對(duì)教師的認(rèn)同。不過(guò)對(duì)于高校教師而言，社會(huì)認(rèn)同的教師標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他們?cè)斐傻穆殬I(yè)壓力較小，他們所承受的職業(yè)壓力更多地來(lái)自科研。這種非同一性使得高校教師與社會(huì)期待的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

（三）職業(yè)考評(píng)與師德養(yǎng)成的矛盾

當(dāng)前，高校教師的職業(yè)考評(píng)并不以“是否是位好老師”為準(zhǔn)，而是更多關(guān)注“科研上是否有貢獻(xiàn)”。有的高校在考核中過(guò)分強(qiáng)調(diào)科研經(jīng)費(fèi)、獲獎(jiǎng)成果、論文發(fā)表數(shù)量等容易量化的硬性指標(biāo)，而忽視了對(duì)教師個(gè)人敬業(yè)精神、育人風(fēng)貌、道德品質(zhì)、人格涵養(yǎng)等不具有可操作性標(biāo)準(zhǔn)的軟性指標(biāo)，從而導(dǎo)致很多教師只注重外在而荒廢內(nèi)在的修煉。

（四）高校教師職業(yè)道德培育外緊內(nèi)松的矛盾

當(dāng)下，一些高校教師職業(yè)道德培育出現(xiàn)了外緊內(nèi)松的現(xiàn)象。盡管外界對(duì)高校教師職業(yè)道德的質(zhì)疑聲不絕，但一些高校并沒(méi)有對(duì)此采取切實(shí)有效的措施。職業(yè)道德既未在教師準(zhǔn)入中體現(xiàn)，也未在培育計(jì)劃中凸顯。

二、高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成需要注意的問(wèn)題

（一）要有方向性

方向性是高校教師職業(yè)道德培育的前提。高校教師肩負(fù)著培養(yǎng)人才、科技創(chuàng)新、服務(wù)社會(huì)和文明傳承的重要使命，在價(jià)值多元化、利益格局多元化的今天，教師對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和學(xué)校輿論導(dǎo)向的作用日益凸顯。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)維護(hù)黨和國(guó)家利益，高校教師應(yīng)當(dāng)成為榜樣。

（二）要有針對(duì)性

要針對(duì)當(dāng)前高校教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，制定有策略性的措施。當(dāng)前，只教書(shū)不育人、學(xué)術(shù)不端等是亟待解決的影響高校教師道德建設(shè)的問(wèn)題。師德建設(shè)常提常抓，但實(shí)效性并不顯著，主要就是所采取的措施沒(méi)有針對(duì)性。

（三）要有高度感

高校教師職業(yè)道德培育站位要高。高校教師所面對(duì)的是國(guó)家未來(lái)的棟梁之才，要自然引領(lǐng)這些學(xué)生，必須有可以讓他們信服的師德。以師德培養(yǎng)學(xué)生的人格，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生震撼心靈的力量。因?yàn)榻逃菍?duì)人的靈魂的教育，其方式就像一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。這是最簡(jiǎn)單、最明了、最有效的教育方法。

三、高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成的途徑

（一）外優(yōu)生存環(huán)境

1.建立健全高校教師準(zhǔn)入制度。高校教師職業(yè)的特殊性，對(duì)從事這一職業(yè)的人員提出了更高的要求。堅(jiān)定的政治方向、高尚的道德情操、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、優(yōu)秀的教學(xué)能力、出色的科研能力，這都是高校教師必備的素質(zhì)。并不是學(xué)歷高、科研成果突出的人就可以從事教師這一職業(yè)，只有那些對(duì)這一崗位由衷熱愛(ài)的人才有資格進(jìn)入這個(gè)行業(yè)。建立健全高校教師準(zhǔn)入制度，就是通過(guò)這個(gè)制度把那些真正有志于教育事業(yè)的優(yōu)秀人才吸納到教師隊(duì)伍中。高校教師職業(yè)道德培養(yǎng)首先需要對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“熱愛(ài)是最好的老師?！苯處熞脖仨殢膼?ài)出發(fā)，熱愛(ài)教育這一職業(yè)，熱愛(ài)所教授的專業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生。只有熱愛(ài)學(xué)生的教師，才能贏得學(xué)生的熱愛(ài)，并帶動(dòng)學(xué)生之間的互愛(ài)互助，才能彰顯教育的力量。

2.完善高校教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。要改變當(dāng)下僅憑教學(xué)、科研數(shù)量和質(zhì)量評(píng)定教師的方法，一些高校已開(kāi)始努力嘗試改變現(xiàn)狀并付諸行動(dòng)。對(duì)教師的評(píng)價(jià)要求，既要體現(xiàn)對(duì)教育規(guī)律的科學(xué)、理性的認(rèn)識(shí)，也要體現(xiàn)對(duì)以人為本的教學(xué)過(guò)程的認(rèn)同。只有這樣，教師的自主性才能被充分激發(fā)。

3.強(qiáng)化高校教師思想的教育。高校教師職業(yè)道德的養(yǎng)成離不開(kāi)不間斷的學(xué)習(xí)教育。加強(qiáng)教師思想的教育，是道德養(yǎng)成的有效途徑。美國(guó)心理學(xué)家哲學(xué)家威廉·詹姆士認(rèn)為：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣。”通過(guò)思想教育，可以強(qiáng)化高校教師職業(yè)的責(zé)任感。馮莉通過(guò)調(diào)查得出高校教師的責(zé)任感不如中學(xué)教師強(qiáng)的結(jié)論。高校教師應(yīng)該承擔(dān)重要的社會(huì)職責(zé)，這種社會(huì)職責(zé)由法律所規(guī)定、被社會(huì)所公認(rèn)，教師不能玩忽職守或輕易放棄自己的責(zé)任。

（二）內(nèi)煉自我修養(yǎng)

1.“致知”和“踐履”相結(jié)合。躬行踐履、格物致知，這是我國(guó)傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法?！爸轮本褪敲鱾惒煳?，學(xué)思結(jié)合；“踐履”就是身體力行，學(xué)以致用。對(duì)于高校教師職業(yè)道德養(yǎng)成而言，“致知”和“踐履”尤為重要。“致知”和“踐履”既是科學(xué)的研究方法，也是高校教師必備的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還是要傳遞給學(xué)生的為學(xué)之本。要通過(guò)倡導(dǎo)的方式、方法，強(qiáng)化高校教師的思辨、實(shí)踐能力。

2.“內(nèi)省”和“慎獨(dú)”相呼應(yīng)。“內(nèi)省”“慎獨(dú)”，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法。內(nèi)省就是自覺(jué)進(jìn)行思想約束，內(nèi)心時(shí)時(shí)檢查反省自己的言行?？鬃釉f(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！苯處熞詭煹乱?guī)范為準(zhǔn)則，以品德高尚的人為榜樣，時(shí)時(shí)反省自己，就能少犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤。慎獨(dú)就是在無(wú)人監(jiān)督，有做壞事可能的時(shí)候，不做壞事?！吧鳘?dú)”一詞源于《禮記·中庸》，書(shū)中說(shuō)：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！钡聡?guó)教育學(xué)家第斯多慧在《德國(guó)教師教育指南》中講道：“只有當(dāng)你不斷致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人?！痹谠S多情況下，教師的職業(yè)活動(dòng)是獨(dú)自進(jìn)行的，許多教育行為都具有“隱蔽”的特點(diǎn)。所以，“內(nèi)省”“慎獨(dú)”可以幫助教師時(shí)刻進(jìn)行反思，對(duì)自己的修養(yǎng)和實(shí)踐能力進(jìn)行自我監(jiān)控和自我教育，從而正確認(rèn)識(shí)自己，客觀評(píng)價(jià)自己，加強(qiáng)自我修煉，努力追求一種健康、美好、完整和諧的人格，從而影響學(xué)生、教育學(xué)生、感染學(xué)生的人格和精神境界不斷完善和升華。