劉云峰

(嘉興博物館,浙江嘉興314050)

嘉興地處杭嘉湖平原,自古以來(lái)便為富庶繁華地,素有 “魚(yú)米之鄉(xiāng)、絲綢之府”之美譽(yù)。文風(fēng)鼎盛,名家輩出。父子、兄弟芝蘭繼芳、騷雅接響,苦心成業(yè)并獲名不朽,家族學(xué)術(shù)興盛是嘉興學(xué)術(shù)史上的一個(gè)重要現(xiàn)象,其中書(shū)畫(huà)世家又占據(jù)了相當(dāng)大的比例。有關(guān)學(xué)者的研究顯示,明末至清代全國(guó)比較典型的書(shū)畫(huà)世家集中分布于環(huán)太湖的蘇南、浙北及安徽東南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),其中嘉興府?dāng)?shù)量最多,在全國(guó)范圍內(nèi)位居第一。[1]當(dāng)代著名學(xué)者吳大琨教授認(rèn)為：“在中國(guó)的歷史上,家族一直在社會(huì)的發(fā)展中占著非常重要的地位。要弄清楚某一地區(qū)的文化發(fā)展情況,就必須弄清楚這一地區(qū)的一些代表性家族的情況,兩者是分不開(kāi)的?！盵2]在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域,這些 “代表性家族”指的就是書(shū)畫(huà)世家。

中國(guó)人歷來(lái)很重視 “家”,尤其在古代,一直都以家族為中心,以血緣關(guān)系為紐帶而形成宗法社會(huì)。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì),“世之所傳者二,有血脈之宗,有道脈之宗。血脈之傳有顯有微,有絕有續(xù),唯有道脈,才能世代永續(xù)?！盵3]所謂 “血脈”是指家族的傳承,所謂 “道脈”是指文化的傳承。明末以來(lái)嘉興書(shū)畫(huà)世家的繁榮,首先得益于嘉興優(yōu)越的自然地理環(huán)境和富庶的經(jīng)濟(jì),使嘉興的望族可以相對(duì)減少用于謀生的時(shí)間,而有更多的閑暇去從事文化精神方面的活動(dòng)。其次是因?yàn)榧闻d的望族特別重視家庭教育,認(rèn)為 “子弟無(wú)論智愚,不可不教以讀書(shū)”[4],即便是田野小民, “皆知教子孫以讀書(shū)為事”。[5]査慎行在描述海寧的文教之風(fēng)時(shí)說(shuō) “吾邑舊族十余家,率皆詩(shī)書(shū)”。[6]在不同的歷史背景下,嘉興的書(shū)畫(huà)世家在興起和發(fā)展的過(guò)程中呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn),大致可分為三個(gè)時(shí)期：明末清初、康雍乾時(shí)期和清末民國(guó)。在這三個(gè)時(shí)期,各有一些代表性的書(shū)畫(huà)世家。

一

明末清初是嘉興書(shū)畫(huà)世家產(chǎn)生的第一個(gè)高峰,代表家族有項(xiàng)元汴家族和李日華家族。

項(xiàng)氏家族是一個(gè)七葉顯赫、富貴興旺的世族大家,祖上靠經(jīng)商致富,至項(xiàng)元汴時(shí)已富甲一方、富可敵國(guó)。項(xiàng)元汴 (1525-1590)字子京,號(hào)墨林,其曾伯祖父為明兵部尚書(shū)項(xiàng)忠?！疤旎[閣,項(xiàng)元汴藏圖書(shū)之所,在城內(nèi)靈光坊?！瓏L得鐵琴一,上有＇天籟＇字,下有孫登姓氏,因以名其閣。”[7]依靠天籟閣豐富的家藏,項(xiàng)元汴及其兄弟、子侄及孫輩在鑒藏和書(shū)畫(huà)創(chuàng)作方面均有所作為。項(xiàng)元汴不僅善于賞鑒,同時(shí)又是書(shū)畫(huà)藝術(shù)家,始終活躍于書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的主流。在吳門(mén)畫(huà)派的影響下,他對(duì)于書(shū)畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格的選取有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,作品別具一格。竹、梅、蘭作品中,傳世所見(jiàn)多為水墨畫(huà),風(fēng)格學(xué)文征明為多,“天真淡雅,頗有逸趣”[8]。山水畫(huà)主要 “學(xué)元季黃公望、倪瓚,尤醉心于倪,得其勝趣,每作縑素,自為韻語(yǔ)題之”;書(shū)法 “亦出自智永、趙吳興,絕無(wú)俗筆?！盵9]元汴兄項(xiàng)元淇,善書(shū),工詩(shī)古文,又善于鑒賞,于畫(huà)無(wú)所不窺。元淇子項(xiàng)德裕,善畫(huà)山水。元汴長(zhǎng)子項(xiàng)德純 (即項(xiàng)穆),擅書(shū)法。三子項(xiàng)德新,擅山水、墨竹畫(huà),主要學(xué)吳門(mén),多取法元吳鎮(zhèn)、倪瓚,意境清幽脫俗。為項(xiàng)氏書(shū)畫(huà)做出最大貢獻(xiàn)的是項(xiàng)圣謨和項(xiàng)奎。項(xiàng)圣謨 (1597-1658),元汴孫,字孔彰,號(hào)易庵,是一位關(guān)注社會(huì)、極具思想和個(gè)性的畫(huà)家。他的創(chuàng)作與社會(huì)時(shí)代背景、個(gè)人身世緊密相聯(lián),在明清易代前后有很大的不同,在思想內(nèi)涵上突破了文人畫(huà) “虛和蕭散”“超軼絕塵”的境界,同時(shí)也記錄了歷史的變遷,清末文人徐樹(shù)銘稱贊他是 “畫(huà)史之董狐”[10]。項(xiàng)奎 (1623-1702),圣謨侄,字天武,號(hào)東井,擅長(zhǎng)山水,學(xué)元四家,好用禿筆,意境超逸;兼長(zhǎng)蘭竹,筆墨秀雅,頗得元人枯淡之趣。項(xiàng)氏家族受到當(dāng)時(shí)畫(huà)壇主流吳門(mén)畫(huà)派的影響,其家族畫(huà)風(fēng)除了繼承元四家傳統(tǒng)之外,還都表現(xiàn)出了對(duì)宋代繪畫(huà)的興趣,注重格法,不為時(shí)代風(fēng)尚和片面的文人畫(huà)觀念所局限。項(xiàng)氏書(shū)畫(huà)因 “天籟閣”富可敵國(guó)的收藏而興盛,亦隨清初 “天籟閣”的浩劫而衰落。雖然之后項(xiàng)奎繼承了家學(xué),但也僅是回光返照而已。

與項(xiàng)元汴家族類似的還有李日華家族。李日華 (1565-1635)字君實(shí),號(hào)竹懶,其父李應(yīng)筠以經(jīng)商致富。李日華雖考中進(jìn)士,卻在壯年時(shí)辭官歸家奉養(yǎng)父母,里居20余年。李日華性格淡泊和易,工書(shū)畫(huà),精鑒賞,與董其昌、王惟儉齊名,并稱 “三大博物君子”,其書(shū)畫(huà)遜于董,博雅遜于王,而兼兩人之長(zhǎng)。同項(xiàng)元汴一樣,李日華也是個(gè)大鑒藏家,《味水軒日記》記錄了他8年中收藏或鑒賞的作品,單繪畫(huà)就有691件之多,其中僅宋元以前的畫(huà)就有355件。李日華作畫(huà)用筆矜貴,格韻兼勝,宗法北宋大畫(huà)家董源,稍加變化,導(dǎo)源于宋元大畫(huà)家巨然、吳鎮(zhèn),自成名家。其子李肇亨工書(shū)法,摹褚,精畫(huà)理,善山水,與趙左齊名,氣息渾古,風(fēng)韻靜穆,嘗以書(shū)法寫(xiě)葡萄尤妙。孫李琪枝工畫(huà)墨梅、墨竹,山水筆墨簡(jiǎn)淡,姿態(tài)秀逸。琪枝兄新枝以及新枝子含渼、含淑、含澤、含誕皆繼承家學(xué),書(shū)畫(huà)造詣?lì)H深。

明朝晚期是一個(gè)典型的收藏盛世,嘉興也不例外。首先,明后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和資本主義萌芽的產(chǎn)生,在嘉興出現(xiàn)了一批經(jīng)商致富的富商大賈,這些家族通過(guò)幾代人的經(jīng)營(yíng),積累了大量財(cái)富,為書(shū)畫(huà)的收藏提供了必要的物質(zhì)條件。其次,“嘉靖末年,海內(nèi)晏安。士大夫富厚者,以治園亭,教歌舞之隙,間及古玩”[11],從達(dá)官貴人到販夫走卒,都喜歡收藏。嘉興所在的江浙地區(qū)是元代文人畫(huà)興起的地方,具有優(yōu)越的文人畫(huà)傳統(tǒng)和鑒藏風(fēng)氣,為一些世家大族的書(shū)畫(huà)收藏提供了便利的條件。再次,由于藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮,這一時(shí)期出現(xiàn)了作偽高潮,書(shū)畫(huà)鑒定因而備受重視和追捧。明朝末年政治黑暗、官場(chǎng)險(xiǎn)惡,也使一些有識(shí)之士不愿同流合污 (項(xiàng)元汴一生沒(méi)有參加過(guò)科舉考試,李日華雖中進(jìn)士,大部分時(shí)間卻閑居家中),而將主要精力放在書(shū)畫(huà)鑒定上。以項(xiàng)元汴和李日華為代表的鑒藏名家,在其家族雄厚資產(chǎn)的支撐下,依靠獨(dú)到的眼力投資于書(shū)畫(huà)領(lǐng)域?！凹也匮?xí)已久,亦能自運(yùn)”[12],在豐富家藏的熏陶下,這些鑒藏名家及后人在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作上亦有相當(dāng)高的造詣,由富商世家逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闀?shū)畫(huà)世家。

二

康雍乾時(shí)期政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,書(shū)畫(huà)世家大多出自科舉世家,代表有錢(qián)陳群、陳奕禧和查昇家族。

海鹽錢(qián)氏是眾多錢(qián)氏的一個(gè)分支,是吳越王錢(qián)镠的后裔。明正德年間,海鹽錢(qián)氏第五世孫錢(qián)琦考中進(jìn)士,步入仕途。在刻苦讀書(shū)的良好家風(fēng)的熏陶下,錢(qián)琦子孫相繼考中進(jìn)士,成為當(dāng)?shù)赜忻牡氖兰?。而錢(qián)氏步入書(shū)畫(huà)領(lǐng)域,是從陳書(shū)——錢(qián)陳群時(shí)期開(kāi)始的。錢(qián)陳群 (1686-1774),字主敬,號(hào)集齋,康熙六十年 (1721)進(jìn)士,歷事康雍乾三朝,官至刑部尚書(shū)、太子太傅,成就主要在書(shū)法方面,亦善畫(huà)松石。錢(qián)陳群母陳書(shū) (1660-1736),號(hào)南樓老人,是清代著名女畫(huà)家,畫(huà)作題材廣泛,山水、花鳥(niǎo)多為講究筆情墨韻的文人寫(xiě)意畫(huà),尤善花鳥(niǎo)、草蟲(chóng),筆力老健,風(fēng)神簡(jiǎn)古,用筆類陳淳而遒逸過(guò)之。人物多繪觀音、關(guān)羽、呂洞賓等像,則為嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的工筆重彩。她不僅是畫(huà)壇明珠,也是德才兼?zhèn)涞呐锌〗堋ｅX(qián)綸光早卒,陳書(shū)持家又教子,“太淑人手自批閱,夜分不寢。借篝燈余輝,躬自紡績(jī)?！盵13]11在她含辛茹苦的教育下,其子錢(qián)陳群、錢(qián)峰、錢(qián)界 “先后以五經(jīng)補(bǔ)博士弟子員,旋貢于太學(xué)?！盵13]12隨陳書(shū)學(xué)畫(huà)子弟甚多,其后裔皆傳南樓老人畫(huà)法,如陳書(shū)的幼子錢(qián)界,錢(qián)界從子錢(qián)元昌,陳群孫錢(qián)楷、孫女錢(qián)與齡、曾孫錢(qián)慶善、曾孫錢(qián)泰吉等。在錢(qián)氏書(shū)畫(huà)發(fā)展的過(guò)程中,錢(qián)陳群族孫錢(qián)載做出了很大貢獻(xiàn)。錢(qián)載 (1708-1793)字坤一,號(hào)萚石,乾隆十七年 (1752)進(jìn)士,工詩(shī)文精畫(huà),被稱為 “詩(shī)畫(huà)雙絕”。其繪畫(huà)亦出自陳書(shū),并自出新意,取得了較高的成就。善水墨,尤工蘭竹,“其設(shè)色花卉,簡(jiǎn)淡超脫,有徐渭、陳淳遺意。畫(huà)蘭石天然逸致,神趣橫溢?！盵14]為世所重,為一代名畫(huà)家。其后錢(qián)氏書(shū)畫(huà)的傳承,如錢(qián)寶甫、錢(qián)慶恩、錢(qián)斐仲、錢(qián)善章、錢(qián)善揚(yáng)、錢(qián)善言、錢(qián)聚朝、錢(qián)卿鉌、錢(qián)卿藻等,均出自錢(qián)載這一支。錢(qián)氏一族因科舉而興起,其書(shū)畫(huà)卻始自南樓,書(shū)畫(huà)承傳,清芬世守。

海寧陳氏自從明季以來(lái)科第相繼、世代簪纓,康雍乾年間更是朱紫盈門(mén),是江南著名的官宦世家,鼎盛時(shí) “一門(mén)三閣老、六部五尚書(shū)”,出現(xiàn)過(guò) “伯侄榜眼”與 “祖孫宰相”這樣的佳話。陳氏不僅是官宦世家,亦是書(shū)香門(mén)第, “以詩(shī)書(shū)為世澤,自有明中葉承陳姓之后,代有聞人,人各有集”[15]15。陳氏一族多工于書(shū)法,故在海寧向有 “陳字”之謂,在陳氏后人陳其元看來(lái),“香泉太守及匏廬宗伯最有名”[15]11。“香泉太守”即陳奕禧 (1648-1709),字六謙,號(hào)香泉。以貢生入仕,能詩(shī)善畫(huà),尤以書(shū)法名天下。其書(shū)專法晉人,好作小楷亦穩(wěn)稱,但留心字樣而不知筆法,故媚而少骨,大字條幅沉著渾融,絕無(wú)輕佻之態(tài),有 “用筆千古不易之正宗”、“翰墨妙當(dāng)代,海內(nèi)翕然”之稱,號(hào)稱“香泉體”。 “匏廬宗伯”為陳邦彥 (1678-1752),陳奕禧侄,字世南,號(hào)匏廬?？滴跛氖?1703)進(jìn)士,授翰林院編修,入值南書(shū)房。善書(shū)法,尤工小楷。行草宗法二王,字體寬展秀發(fā),又深得董其昌筆意,晚年所作幾可亂真。除此二人外,奕禧族弟陳元龍 (1654-1736),字廣陵,號(hào)乾齋,康熙二十四年 (1685)榜眼,歷康雍乾三朝,官文淵閣大學(xué)士,世稱廣陵相國(guó)。因民間傳說(shuō)與乾隆帝的關(guān)系,平添神秘。書(shū)法學(xué)趙孟頫、董其昌,擅楷書(shū),人若得到,皆作為裝潢。但以宦顯而掩書(shū)名,被稱作是 “不以書(shū)名而其書(shū)必傳者”[15]12。元龍子邦直、邦彥子師曾、奕禧子世泰及家族后人陳勛、陳克旉、陳沆、陳鴻敬、陳維燮、陳延獻(xiàn)、陳蔭清、陳高俊等皆繼承家學(xué),書(shū)法名重一時(shí)。海寧陳氏可謂將科舉與書(shū)法完美結(jié)合的典范,其家族成員不僅權(quán)傾一時(shí),在書(shū)法領(lǐng)域亦獨(dú)步天下。

與陳氏同在海寧的查氏,亦是文宦望族,顯赫時(shí) “一門(mén)十進(jìn)士,叔侄五翰林”。査繼佐 (1601-1676)為崇禎六年 (1633)舉人,人稱東山先生。工書(shū)法,法顏真卿;擅山水,宗黃公望;能寫(xiě)意人物,并工畫(huà)理,晚年喜寫(xiě)梅。查昇 (1650-1707),康熙二十七年 (1688)進(jìn)士,入值南書(shū)房達(dá)38年。書(shū)法秀逸,得董其昌神韻,小楷尤為精妙。與查昇并稱為 “大小查”的査慎行 (1650-1727)為康熙四十一年 (1702)賜進(jìn)士出身,工書(shū)法,擅行書(shū)。慎行弟查嗣瑮、查嗣庭皆為康熙朝進(jìn)士,工書(shū)法。后因查嗣庭之文字獄,查氏科舉仕途遭受重創(chuàng),但其家族書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)卻延續(xù)下來(lái)。受家族書(shū)畫(huà)氛圍的影響,查氏后人查璇繼、查克承、查岳、查昉、查若農(nóng)、查奕照、查世璜能書(shū)善畫(huà),書(shū)畫(huà)承傳,代不乏人。

與明末以鑒藏興起的書(shū)畫(huà)世家不同,康雍乾時(shí)期嘉興的書(shū)畫(huà)世家?guī)缀醵紒?lái)自科舉世家,這既與康雍乾三朝政治的穩(wěn)定息息相關(guān),又有其深刻的歷史原因。明末清初,清軍以武力統(tǒng)一中國(guó),入關(guān)以后所向披靡,唯獨(dú)在江南受到了以書(shū)生為首的義軍的頑強(qiáng)抵抗,發(fā)生了諸如 “揚(yáng)州十日”“嘉定三屠”以及嘉興的 “乙酉兵事”等慘不忍睹的屠城事件。正如有詩(shī)云： “莫謂書(shū)生空議論,頭顱擲處血斑斑?！盵16]清朝統(tǒng)治者對(duì)江南書(shū)生傷透了腦筋,于是采用軟硬兼施的手段,一方面大興 “文字獄”,實(shí)行思想意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的專制主義;另一方面尊孔崇儒,消除漢人的排斥心理,并很快恢復(fù)、發(fā)展傳統(tǒng)的科舉制度,籠絡(luò)人才。在這樣的大背景下,自宋以來(lái)興盛的嘉興科舉迅速得到了發(fā)展與壯大,嘉興的世家大族憑借良好的家族教育和濃厚的學(xué)術(shù)氛圍在清代科舉考試中屢屢取得好名次。清代科舉考試十分重視字體的工整勻凈,“館閣體”的訓(xùn)練特別強(qiáng)調(diào)且必須具備。書(shū)法于各文宦望族而言,不過(guò)是科舉考試必備的技能,但科舉無(wú)疑在客觀上促進(jìn)了嘉興科舉世家書(shū)法技藝的提升,幾乎每一位進(jìn)士及第者都是書(shū)法大家。[15]12康雍乾三朝皇帝重視文化,尤其對(duì)書(shū)畫(huà)特別熱衷,官員因此投其所好,在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作上用力頗深。世代為官,既顯示出嘉興的科舉世家對(duì)教育的重視,又保證了其家族文化生命力的延續(xù)。嘉興濃厚的書(shū)畫(huà)氛圍以及科舉世家良好的家風(fēng),進(jìn)一步推動(dòng)了本家族后人的書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)和相互交流,促進(jìn)了家族成員書(shū)畫(huà)技藝的提升和進(jìn)步。由于這一時(shí)期書(shū)畫(huà)世家的官宦背景,因此,他們普遍有著很高的文化修養(yǎng),不僅在書(shū)畫(huà)方面成就很高,在詩(shī)文方面亦造詣?lì)H深。同時(shí),這一時(shí)期書(shū)畫(huà)世家的創(chuàng)作,更多是用于自我?jiàn)蕵?lè)消遣,或交友雅集,或向皇室謀寵等。他們的作品呈現(xiàn)出較高的文化素養(yǎng)和文人的淡泊情懷,與清末民國(guó)時(shí)期書(shū)畫(huà)世家創(chuàng)作的商品畫(huà)有著明顯的區(qū)別。

三

由于清末以來(lái)政治的腐敗和社會(huì)的動(dòng)亂,以科舉進(jìn)入書(shū)畫(huà)世家的方式幾乎絕跡。在書(shū)畫(huà)市場(chǎng)化的大趨勢(shì)下,嘉興產(chǎn)生了第三代書(shū)畫(huà)世家,其代表有董棨、郭照和潘振鏞家族。

桐鄉(xiāng)濮院董氏200余年書(shū)畫(huà)傳家。董棨 (1772-1844)字石農(nóng),號(hào)樂(lè)閑?；ɑ荇崦梅睫箓?中歲變以己意,其運(yùn)筆點(diǎn)色,意態(tài)繁縟,而筆致清脫。山水、人物、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)無(wú)不精妙,尤喜作蔬果,點(diǎn)染生動(dòng)?？瑫?shū)法顏真卿,行草宗董其昌。兼工鐵筆。棨子董燿 (1800-1883)字枯匏,號(hào)小農(nóng),善畫(huà)山水,似麓臺(tái)、石谷之間,兼有元人蒼茫之氣。書(shū)法晉唐,小楷最佳。燿子董念棻 (1832-1899)字味青,號(hào)小匏,書(shū)宗漢、魏碑,畫(huà)學(xué)陳淳,而尤喜寫(xiě)梅,疏影橫斜,暗香浮動(dòng),不減陳撰,有 “董梅花”之稱。念棻子董宗善、董敏藻,以及宗善子董巽觀皆繼承家學(xué)。

郭氏祖上既不是嘉興望族,更談不上閥閱門(mén)第。但在短短一個(gè)半世紀(jì)里,從郭照始至第四代郭斯陶、郭輝,共產(chǎn)生了17位書(shū)畫(huà)家,“一門(mén)風(fēng)雅,吾鄉(xiāng)所僅見(jiàn)者?！盵17]181。郭照 (1827-1895)字士恒,號(hào)曉樓,在繪畫(huà)上 “效法南田而微參以白陽(yáng),與周存伯、倪小圃相伯仲”,在書(shū)法上 “不名一家,而于趙董為近”[17]181,“似倪云林”[18]94。子郭似壎 (1867-1935),字季人,號(hào)平廬,一變其父專以文人之畫(huà),漸趨工整,進(jìn)入畫(huà)人之列。中年以后,脫去畦町,轉(zhuǎn)尚寫(xiě)意,因此,他的4個(gè)兒子的畫(huà)法也明顯帶有這種傾向。郭蘭祥擅長(zhǎng)山水,宗南北兩派;郭蘭枝亦擅山水,畫(huà)路偏向北宗,以青綠為勝;郭蘭慶長(zhǎng)于仕女;郭蘭澤涉獵極廣,擅畫(huà)花卉、人物、山水,能治印,書(shū)法亦佳。在濃厚的書(shū)畫(huà)氛圍中,郭家出現(xiàn)了大量的女畫(huà)家,包括郭照妻許寶蓉,郭似壎妻高珮、繼室袁藝、從妹郭嫻、女郭絢,以及蘭祥女郭輝,蘭枝妻吳孟莊和蘭慶繼室屠蕓鶯。連張鳴珂也不得不感嘆 “鴛湖靈秀之氣,萃于一門(mén),亦一時(shí)佳話也?！盵18]95由于郭氏書(shū)畫(huà)家生活的年代相對(duì)比較集中,為其獨(dú)具特色的 “一門(mén)合繪”創(chuàng)造了條件,“禾中西門(mén)天官牌樓郭氏,……庚午、辛未間最為興盛,能成十分春色合作之圖。”[19]“一門(mén)合繪十分春色”,是郭氏書(shū)畫(huà)最大的特色。

潘氏最早步入書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的是潘楷,潘楷長(zhǎng)子大同、次子大臨、三子大恒皆善畫(huà)。潘氏家族中最有名的是潘振鏞和潘振節(jié)兄弟,也是在此時(shí)奠定了潘氏肖像仕女畫(huà)的家族畫(huà)風(fēng)。潘振鏞 (1852-1921),大臨子,字承伯,號(hào)雅聲,幼承家學(xué),六七歲時(shí)就能畫(huà)人物。師承戴以恒后,在他的指導(dǎo)下,畫(huà)藝日臻精妙,人物仕女尤為擅長(zhǎng)。潘振鏞仕女宗費(fèi)曉樓,筆墨簡(jiǎn)潔生動(dòng),設(shè)色淡雅清麗,造型準(zhǔn)確,神態(tài)如生。與蘇州沙山春、吳友如并稱 “三絕”,潘居首位。其子潘琪,工畫(huà)仕女花卉,一似乃父。孫女潘燕,擅人物、仕女。孫潘德昭,傳家法,工畫(huà)。潘振節(jié) (1858-1923)為振鏞弟,工人物,嘗重摹《太平歡樂(lè)圖》刊以行世。早年與兄同受業(yè)于戴以恒,山水畫(huà)得其心傳,又偏愛(ài)人物仕女,私淑費(fèi)曉樓,得其神髓。他的仕女畫(huà)用筆空靈、精妙。尤精肖像,能于客退后默寫(xiě)其形體容貌,生動(dòng)傳神。其子潘琳,“從學(xué)于世父,得其指授,畫(huà)仕女殊有風(fēng)致?！盵18]124孫潘德熙,工書(shū)畫(huà),擅篆刻。潘氏一族,自晚清嘉道以來(lái),代有習(xí)繪事者,初以花卉名,至潘振鏞、潘振節(jié)兄弟以仕女人物獨(dú)步畫(huà)壇,聲名頗甚,為個(gè)中翹楚,后學(xué)子侄孫輩,亦能克紹箕裘,一門(mén)風(fēng)雅,洵可贊嘆也。

清末民國(guó)時(shí)期,在 “海上畫(huà)派”興起和書(shū)畫(huà)市場(chǎng)化的背景下,社會(huì)中下層士大夫的家族書(shū)畫(huà)傳承逐漸成為主流。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,上海開(kāi)埠,“自海禁一開(kāi),貿(mào)易之盛,無(wú)過(guò)上海一隅,而以硯田為生者,亦皆于于而來(lái),僑居賣畫(huà)?！盵18]131嘉興有毗鄰上海的地利之便,更是畫(huà)學(xué)淵藪之地,因此 “海派”早期幾乎都以嘉興書(shū)畫(huà)家為主。他們主動(dòng)適應(yīng)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的需求,或滿足他人求購(gòu)行為,或自我謀生主動(dòng)而為,或直接和間接銷售賺錢(qián)而為等。這些職業(yè)書(shū)畫(huà)家靠鬻畫(huà)為生,同時(shí)將書(shū)畫(huà)創(chuàng)作作為一項(xiàng)謀生技能傳授給子孫后代。這一時(shí)期的繪畫(huà)也改變了以往文人畫(huà)占主導(dǎo)地位的局面,而以商品畫(huà)為主。當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)買賣的潤(rùn)例已通過(guò)有影響力的報(bào)紙雜志向社會(huì)傳播,比如潘振鏞在成為海上名家后,即在1888年 《申報(bào)》上刊登潤(rùn)例：“潘君琴條每張六角 紈摺扇三角 泥金及雙行加倍”[20]48,對(duì)自己的書(shū)畫(huà)作品進(jìn)行明碼標(biāo)價(jià)。其子潘琪子承父業(yè),也在1930年的 《墨海潮》上刊登過(guò)書(shū)畫(huà)潤(rùn)例：“人物 堂幅八尺六十元 五尺二十元 六尺三十元 四尺十六元 三尺十二元 過(guò)大作四尺算 橫畫(huà)加半 屏條八尺三十二元五尺十二元 六尺十六元 四尺十元 三尺八元 過(guò)大作四尺算 橫畫(huà)加倍……”[20]247。再如郭家,郭照在繪畫(huà)上 “效法南田而微參以白陽(yáng)”,尚屬文人士大夫畫(huà)家。郭似壎則一變其父專以文人之畫(huà),漸趨工整,進(jìn)入職業(yè)書(shū)畫(huà)家行列。傳至似壎子蘭祥、蘭枝、蘭慶時(shí),他們?nèi)艘验L(zhǎng)期客居上海,以鬻畫(huà)為生;幼子蘭澤更是除書(shū)畫(huà)創(chuàng)作外無(wú)任何謀生技能。至于其獨(dú)具特色的 “一門(mén)合繪十分春色”,更是由于書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的需要而出現(xiàn)的。

結(jié)語(yǔ)

杜甫在 《丹青引贈(zèng)曹霸將軍》中有這樣一句：“丹青不知老將至,富貴于我如浮云?！睆墓胖两?以書(shū)畫(huà)為生的人少有能大富大貴的,有的甚至連養(yǎng)活自己都困難。正因?yàn)槿绱?才顯出了一個(gè)家族書(shū)畫(huà)藝術(shù)代代相傳的難能可貴。正是在嘉興這片富饒而文明的土地上,才孕育成長(zhǎng)了如此多的書(shū)畫(huà)世家。明末以來(lái)嘉興書(shū)畫(huà)世家的繁榮興盛,僅是當(dāng)時(shí)嘉興書(shū)畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)縮影。通過(guò)對(duì)嘉興書(shū)畫(huà)世家的梳理,可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)與研究嘉興書(shū)畫(huà)發(fā)展史。

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