杜婷婷

（遼寧大學(xué) 遼寧沈陽(yáng) 110036）

中國(guó)夢(mèng)中的文學(xué)夢(mèng)建設(shè)

杜婷婷

（遼寧大學(xué) 遼寧沈陽(yáng) 110036）

文學(xué)夢(mèng)，作為中國(guó)夢(mèng)中重要的一環(huán)，文學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)建設(shè)什么樣的文學(xué)夢(mèng)，怎么樣才能建設(shè)好文學(xué)夢(mèng)，是當(dāng)下文藝研究者必須要深入探討的問(wèn)題。

中國(guó)夢(mèng)；文學(xué)夢(mèng)；審美意識(shí)形態(tài)

2012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念：“我以為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！蔽膶W(xué)應(yīng)該在中國(guó)夢(mèng)踐行的偉大進(jìn)程中找準(zhǔn)自己的方向和位置，扛起民族文化復(fù)興的大旗！

一、發(fā)揮文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)作用

文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)，具有普遍的屬性，也具有特殊的屬性。文學(xué)的普遍性在于，它是一般意識(shí)形態(tài)；文學(xué)的特殊屬性在于，它是審美意識(shí)形態(tài)。文學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的上層建筑，這種審美活動(dòng)要承擔(dān)社會(huì)系統(tǒng)分配給它的相應(yīng)的社會(huì)教化功能?？鬃釉唬骸霸?shī)可以興、可以觀、可以群、可以怨?！迸d觀群怨，一直是中華民族文學(xué)的優(yōu)良作風(fēng)。文學(xué)要用審美的方式凈化人的心靈，通過(guò)宣傳、弘揚(yáng)社會(huì)美，能夠教育、激勵(lì)人們趨向于心靈美；社會(huì)美能夠美化生活，端正黨風(fēng)、民風(fēng)，可以以正祛邪，以廉驅(qū)腐，弘揚(yáng)高尚的社會(huì)主義道德，從而使整個(gè)社會(huì)生機(jī)勃勃。

文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)總是與政治有著不可脫離的關(guān)系，要么服務(wù)于政治，要么批判政治，即使聲稱(chēng)“文學(xué)遠(yuǎn)離政治”，也無(wú)疑是一種政治立場(chǎng)的表達(dá)。文學(xué)根植在社會(huì)生活之中，就離不開(kāi)社會(huì)生活的種種影響，無(wú)法擺脫時(shí)代和自身價(jià)值的責(zé)任。

二、發(fā)揮文學(xué)塑造價(jià)值觀的作用

文學(xué)、文學(xué)批評(píng)觀念會(huì)化作“集體無(wú)意識(shí)”的價(jià)值體系，滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有深刻的影響。

中國(guó)古代，強(qiáng)調(diào)“詩(shī)言志”就是文學(xué)應(yīng)抒發(fā)正確崇高的思想情感，弘揚(yáng)積極向上的社會(huì)價(jià)值取向。價(jià)值觀滲透在人們的日常生活細(xì)節(jié)中，能夠兼容并包，有助于社會(huì)和諧，凝聚人們的力量，共同建設(shè)美好家園。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，需要作家以積極的心態(tài)去建構(gòu)。作家在創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的建構(gòu)起積極的核心價(jià)值觀，不為追求噱頭、銷(xiāo)量等商業(yè)價(jià)值而只傳遞負(fù)面、虛假的內(nèi)容，否則中國(guó)夢(mèng)就成為了空洞的話語(yǔ)。作家要把中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀呈現(xiàn)出來(lái)，讓人們追求中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中擁有正確的導(dǎo)向，向世界讀者傳遞真正的中國(guó)價(jià)值觀，中國(guó)夢(mèng)想。

三、發(fā)揮民族精神和時(shí)代精神的支撐作用

只有通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新，世界才能夠真正地正是中國(guó)，了解中國(guó)，中國(guó)夢(mèng)才能夠在世界范圍內(nèi)得到回想。同時(shí)，在文化的全球化傳播的進(jìn)程中，民族文化要善于吸收、利用他民族文化的養(yǎng)分推動(dòng)自己文化的發(fā)展，才能在與其他民族文化頻繁交流中獲得活力。

文學(xué)是人的情感評(píng)價(jià)，是個(gè)人的感性體驗(yàn)，是審美的。文學(xué)應(yīng)該用審美的表達(dá)正確反映踐行中國(guó)夢(mèng)的偉大進(jìn)程，描寫(xiě)鮮明、進(jìn)步、優(yōu)秀的典型人物、典型事件，發(fā)揮正面感召力。“天下興亡，匹夫有責(zé)”文學(xué)工作者必須要擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，文學(xué)夢(mèng)需與中國(guó)夢(mèng)融合，同榮辱共存亡。

四、堅(jiān)持以人為本的創(chuàng)作導(dǎo)向

按照馬克思唯物史觀的基本要求，尊重廣大人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位，謳歌人民群眾之間美好的關(guān)系，滿(mǎn)足其向善向美的要求，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的巨大力量。

文學(xué)工作者要大力宣傳為廣大人民群眾所喜愛(ài)的社會(huì)美好事物，是人民群眾能夠感受到我們偉大時(shí)代人性的美好，道德境界的崇高；要努力為人民群眾的實(shí)踐服務(wù)，致力于解決群眾在實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題；要根據(jù)不同地區(qū)廣大人民群眾社會(huì)實(shí)踐的特點(diǎn)，以自己獨(dú)特、形象、直觀和富有震撼力的方式，充分反映廣大人民群眾的生命力和勞動(dòng)創(chuàng)造的生動(dòng)形象。

文學(xué)為“中國(guó)夢(mèng)”放歌，是我們未來(lái)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)方向，是我們文學(xué)精神的鮮明體現(xiàn)，也是我們的文學(xué)的“動(dòng)力源泉”。文學(xué)應(yīng)擔(dān)當(dāng)起歷史使命和社會(huì)責(zé)任，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和民族振興的力量。

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].人民出版社,1995:56.

[2]習(xí)近平總書(shū)記深情闡釋“中國(guó)夢(mèng)”[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-30.

[3]習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2013-03-18.

[4]習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流出盡世界和平發(fā)展[N].人民日?qǐng)?bào),2013-03-23.

[5]毛澤東.毛澤東論文一[M]背景:人民文學(xué)出版社,1992:49.

[6]文藝報(bào)/2013年/5月/3日/第003版”理論與爭(zhēng)鳴”.

The construction of literary dream in China dream

Du Ting-ting

(Liaoning University, Shenyang Liaoning,110036, China)

The literary dream, as an important part of China dream, what kind of literary dream literary workers should build, how to construct the literary dream, is the current literature researchers must be discussed.

China dream; literature dream; aesthetic ideology

I02

A

1000-9795（2014）04-0070-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-02-20

杜婷婷（1988-），女，吉林省吉林市人，從事文藝美學(xué)研究。