林東霞

(陳嘉庚紀念館，福建廈門，361021)

合作精神是指個體對共同行動及其行為規(guī)則的認知與情感，是合作行為產(chǎn)生的一個基本前提和重要基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)為大局意識、協(xié)作精神和服務精神。被毛澤東譽為“華僑旗幟，民族光輝”的偉人陳嘉庚先生一生為國家民族立下豐功偉績，廣為世人稱道。陳嘉庚經(jīng)過傳統(tǒng)教育的浸染和人生奮斗的歷練，品德高尚，理想遠大，擁有著大展宏圖、建功立業(yè)的雄厚內(nèi)在資本——嘉庚精神。陳嘉庚愛國愛鄉(xiāng)、傾資辦學、言信行果、百折不撓、開拓進取的意志使嘉庚精神猶如一座座光芒四射的豐碑屹立于歷史長河，而在這絢麗的光芒中有一道耀眼的光線跟隨著他一生行程，默默環(huán)繞在他和他的周圍，幫助他團結(jié)眾人，凝聚力量，成就大業(yè)，那就是合作精神。以下分三個方面，就合作精神在陳嘉庚幾次人生歷史轉(zhuǎn)折和重大活動中所體現(xiàn)的積極意義和深遠影響作簡要闡述：

一、從實業(yè)報國到傾資辦學——創(chuàng)業(yè)過程的跨領(lǐng)域合作

從實業(yè)報國跨越到興辦教育，跨越領(lǐng)域而作風依舊，陳嘉庚仍舊憑著可貴的合作精神初戰(zhàn)告捷。1894年，17歲就隨父到新加坡經(jīng)商的陳嘉庚先生第一次回故鄉(xiāng)。當時他才21歲，就捐資2000元在家鄉(xiāng)集美辦“惕齋學塾”。在這次捐資辦學中，發(fā)生了一幕幕感人至深的事情，首先他要勸服村中父老讓他利用祠堂充當教室，接著又要說服村中父老同意成立集美學校。在那個保守到近乎腐朽的年代，解決開一地教育之先河的事情必須沖破重重障礙，是十分艱巨的。雖然缺乏歷史細節(jié)記載，我們卻不難想象陳嘉庚是以什么姿態(tài)、講什么話，給出多少尊重又做了哪些努力，方才征得父老鄉(xiāng)親的同意和支持，那一定是雙方合作所需的目標利公、坦誠溝通、信守承諾。

自1907年后，陳嘉庚先后參與了星馬當?shù)囟嗨鶎W校的創(chuàng)建、捐助和管理工作。期間，林義順、李光前、曾江水、葉玉堆等重要人物持續(xù)不斷地給予關(guān)注和支持。清朝封建帝制被推翻后，民國政府建立，陳嘉庚先生備受鼓舞，決計回國做兩件事：第一，興辦工廠；第二，興辦學校。經(jīng)過一番考察后，陳嘉庚終于在1913年開始波瀾壯闊、功勛卓著的回國辦學歷程。繼1913年集美學校成功創(chuàng)辦后，他“在集美和廈門接二連三地開辦了中學，高等學府，職專等”，繼而又向同安各地推廣，并于1921年創(chuàng)辦廈門大學。在巨額教育投入難以為繼的艱難時刻，仍然誓言：“果不幸因肩負校費致商業(yè)完全失敗，此系個人之榮枯，與社會絕無關(guān)系也?！绷⒆汩L遠、勇于擔當、服務大局的精神令人折服。在為祖國和星馬兩地創(chuàng)辦教育的艱辛過程中，陳嘉庚光輝的人格形象和崇高的理想追求博得眾人的認同感、忠誠度、歸屬感，身邊凝聚大量的人才，所舉辦的很多重大行動均能獲得眾多個人和組織的大力支持，成就了一個又一個傳奇。這些人中間的重要代表，比如陳嘉庚的胞弟陳敬賢，長婿李光前，族親陳六使、陳文確，摯友林文慶，追隨者葉淵、陳村牧等，每一位都是功勞卓著、名留青史。陳六使、陳文確兄弟在不同的歷史時期自覺地根據(jù)陳嘉庚的需要調(diào)整自己的角色，為陳嘉庚事業(yè)的開創(chuàng)與發(fā)展創(chuàng)造條件，為中國和居住國的教育事業(yè)和社會進步做出了卓越貢獻；林文慶、葉淵、陳村牧等教育家，放棄個人恩怨得失，終身克己奉公，不畏艱辛，不辭勞苦，為集美學校、廈門大學和民族教育事業(yè)的振興做出了不可磨滅的貢獻。

陳嘉庚從創(chuàng)辦、管理企業(yè)成功跨越到創(chuàng)辦、管理學校領(lǐng)域，不僅長期面臨轉(zhuǎn)變故舊、同仁的觀念，繼續(xù)爭取共識和尋求繼續(xù)合作的壓力，還要跨專業(yè)、行業(yè)，跨團體，與政治領(lǐng)域、教育領(lǐng)域的新朋友打交道，揚長避短又要取長補短，求同存異，實現(xiàn)“教育與實業(yè)”的和諧共贏。值得一提的是，在創(chuàng)辦教育過程中，他直接參與并主導建校選址，校長、名師的聘任，教育思想、專業(yè)設(shè)置乃至于校訓的確定等，這除了歸功于陳嘉庚的聰慧和長期學習積累之外，積極地尋求像蔡元培、黃炎培、林文慶、葉淵、陳村牧等有關(guān)專家和能手的支持，不斷地通過面談、信件傾聽各方意見，積極接觸、真誠共事、協(xié)作共進的合作熱情和團結(jié)信念的意義與作用也相當重大。

二、從融入華人社團到成為華僑領(lǐng)袖——不斷超越的群體性合作

從陳嘉庚的創(chuàng)業(yè)發(fā)展過程來看，他并非等到自己擁有百萬家財時才投身于幫及社會活動中。陳嘉庚熱心公益、樂于奉獻，創(chuàng)業(yè)第三年即參與幫會活動，只要力所能及，他就捐善款、辦教育，努力樹立威信，獲得眾僑領(lǐng)支持，并逐步在社團中擔當職務，而這些組織一一成為陳嘉庚表現(xiàn)品質(zhì)和施展才華的平臺。在相關(guān)的歷史文獻中我們很容易發(fā)現(xiàn)，通過企業(yè)實力的連續(xù)發(fā)展壯大和在星馬與福建兩地支持舉辦教育的不斷努力，加之一系列的慈善公益行動，尤其在成功領(lǐng)導福建保安捐運動，成功發(fā)起舉辦新加坡道南學校并接連創(chuàng)辦集美學校和廈門大學之后，陳嘉庚實際上已經(jīng)完全奠定了他在新加坡福幫的領(lǐng)袖地位和威信。陳嘉庚從企業(yè)家到統(tǒng)領(lǐng)幫派，成為社會團體、社會組織的掌舵人乃至民間領(lǐng)袖，與孫崇瑜的幫助是分不開的。孫崇瑜精通多種語言，人緣極佳，在當?shù)刂趁裾邢碛邢喈斣捳Z權(quán)，對星馬華社極為熟悉又十分欣賞陳嘉庚的進步作風，“在社會交往或過從上，一向與陳嘉庚保持密切關(guān)系”，這對在企業(yè)發(fā)展蒸蒸日上、社團活動參與熱情與日俱增的陳嘉庚起到關(guān)鍵作用。

應該說，在融入華人社團到最終成為華僑領(lǐng)袖，陳嘉庚與孫崇瑜交往與合作意義重大，是一個重要的亮點。但是，在整個不平凡的社會影響和社團地位提高的過程中，陳嘉庚從“小合作”健步邁向“大合作”更是閃耀著他樂于交往、善于合作并在團結(jié)合作中取得勝利的人性光輝。

早期，星馬華人社會基本上是幫派社會，幫組織領(lǐng)導成員主要是商人、資本家，是華人商界的精英薈萃所在。歷史資料顯示，陳嘉庚早期參加了包括同盟會、當?shù)氐目捉探M織、星洲書報社、同安會館等政治組織和社會團體，參與了眾多公益捐贈、創(chuàng)辦學校的團體活動，憑著實業(yè)的發(fā)展壯大和魅力四射的人格力量，特別是通過辛亥革命時期，被推選為“福建保安會”會長籌款支持福建光復政權(quán)，以及1928年被推選為“山東慘禍籌賑會”會長，組織募捐款項救濟受害民眾等事件。他的社會影響不斷擴大，社會地位直線提升。

到了抗戰(zhàn)期間，陳嘉庚更是身兼新加坡怡和軒俱樂部、新加坡福建會館、星華籌賑會、南僑總會、閩僑總會五大機構(gòu)主席的重任。1931年，“九·一八”事變發(fā)生，陳嘉庚召開僑民大會，通電“國際聯(lián)盟”和美國總統(tǒng)羅斯福，要求履行和約，并聯(lián)絡(luò)華僑抵制日貨；1935年，國內(nèi)十一省發(fā)生嚴重水災，陳嘉庚組織“華僑籌賑祖國水災會”并擔任會長，開展募捐救濟活動；1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陳嘉庚召集僑民大會，成立馬來亞新加坡華僑籌賑祖國傷兵難民大會委員會開展籌賑工作；1938年10月在新加坡召開南洋華僑籌賑祖國代表大會，有四五十埠華僑商會、慈善會、籌賑會代表164人參加，會上成立“南洋華僑籌賑祖國難民總會”(簡稱“南僑總會”)，陳嘉庚被推為該會主席?；I振會包含各幫、各行業(yè)、各團體，被選為領(lǐng)導者有僑領(lǐng)、社會名流、記者、教師和基礎(chǔ)群眾代表，它第一次把南洋不同地域、不同層次、不同行業(yè)、不同信仰、不同政治傾向的一千多萬華僑團結(jié)起來。至此，陳嘉庚已經(jīng)從社團、幫派成員到領(lǐng)導，歷盡千辛萬苦，經(jīng)受重重波折，最終成為海內(nèi)外舉足輕重的華僑領(lǐng)袖。

在陳嘉庚成就華僑領(lǐng)袖的非凡歷程中，何葆仁、葉玉堆、陳永遠等年輕有為者，當?shù)貒顸h中的進步人士李振殿、周獻瑞、侯西反等，故舊李光前、林義順、林推遷、陳六使、陳文確、李清泉、莊西言、黃奕歡、劉牡丹……一連串的名字連帶著排山倒海式的無私響應與配合，使得陳嘉庚能夠充分發(fā)揮其統(tǒng)籌兼顧的能力，贏得最大多數(shù)的支持(包括來之不易的當?shù)刂趁裾挠袟l件支持)，不斷超越自我、超越固有群體和團隊，形成最大限度的合力，保持最長時間的優(yōu)勢，屢建卓著功勛。這是陳嘉庚的勝利，是陳嘉庚合作精神的勝利，更是廣大華僑團結(jié)奮斗的勝利！

三、從支持國民政府轉(zhuǎn)向支持共產(chǎn)黨——光輝一生的決定性合作

從企業(yè)管理者、社會團體的民間領(lǐng)袖進入政治領(lǐng)域，這在封建傳統(tǒng)意識依然堅固的中國是非常不容易的，是需要在眾多方面被廣泛理解認同的，是需要做大量的溝通以達成共識的，是需要相當長時間的儲備和積累的。經(jīng)林義順介紹，陳嘉庚在新加坡拜識孫中山并于1910年毅然加入新加坡的中國同盟會。1912年，清朝封建帝制已被推翻，民國政府已建立，陳嘉庚先生備受鼓舞。他說：“政治有清明之望矣，而匹夫之責何如？”他熱誠內(nèi)向，“思欲盡國民一分子之天職”，決計回國作兩件事：興辦工廠和學校?？梢婈惣胃婚_始是立志于實業(yè)報國、教育強國，而加入同盟會可以看作是他涉足政治的開始。耐人尋味的是，這樣涉足政治應該在很大的程度上和意義上被看成是對朋友的信任以及與朋友合作的強烈意愿。

辛亥革命的勝利使他歡欣鼓舞，親自回國創(chuàng)辦學校，創(chuàng)辦實業(yè)，滿以為在孫中山的領(lǐng)導下，中國將就此走上繁榮富強之路。但是，中華民國臨時大總統(tǒng)的職位，很快就被袁世凱竊奪；接著又是袁氏稱帝，又是張勛復辟；然后是軍閥連年混戰(zhàn)，中國人民繼續(xù)蒙受苦難，陳嘉庚繼續(xù)困惑與苦悶。作為十分重視歷史和時局的陳嘉庚，對于鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族接連經(jīng)受的種種苦難，他看到了太多團結(jié)與合作方面的問題。

孫中山逝世后，中國急需一位強有力的領(lǐng)袖。這時，孫中山軍事上的助手、黃埔軍校校長蔣介石應運而出，在國共合作的形勢下，勉強實現(xiàn)全國形式上的統(tǒng)一，建立了國民政府，贏得了各國的承認。陳嘉庚于是將希望寄托在蔣介石身上。于是，早在1927—1928年間蔣介石武力統(tǒng)一中國的行動中，陳嘉庚就要求汪精衛(wèi)放棄對南京政府的敵意，希望兩者合作，以服從“中國需要和平和穩(wěn)定以推行改革與維新富強之大計”。實際上，在南洋辦學過程中，陳嘉庚曾經(jīng)對于新加坡學潮中華中學生會深受共產(chǎn)黨影響的情況嚴加指責，列數(shù)他們不承認南京政府、侮辱師長等錯誤。

據(jù)史料記載，1940年初，陳嘉庚之所以組織慰問團回國，主要是因為他當時一心擁護蔣介石，希望祖國統(tǒng)一、團結(jié)抗戰(zhàn)，而他又屢聞“中共破壞團結(jié)”“不服從中央”“八路軍新四軍游而不擊”“專事磨擦”蓄意挑撥，心中甚是不安。特別是1939年冬，蔣介石在天水行營發(fā)出一份關(guān)于陜甘寧地區(qū)國共發(fā)生摩擦經(jīng)過情況的報告，引起海外華僑的不安。不久，陳嘉庚回國并成功到達延安后，出席延安南門外運動場舉行的歡迎大會發(fā)言上有過這樣明確的強調(diào)：“南洋一千一百萬僑胞最關(guān)心的，就是國內(nèi)團結(jié)問題，今后應當消除一切摩擦，不分黨派，共同合作?！痹陉惣胃磥恚谌毡镜蹏髁x大軍壓境、民族危急存亡時刻，民族內(nèi)部出現(xiàn)的任何摩擦沖突必是親痛仇快的憾事，團結(jié)合作、統(tǒng)一戰(zhàn)線是第一要務。因此，對于慰勞考察行程，陳嘉庚一開始就鄭重表示：“第八路軍所在地延安，如能到達，余亦擬親往視察，以明真相，庶不負僑胞之委托?！被貒?，陳嘉庚出席中共駐重慶辦事處的歡迎茶會時，在致詞中坦誠希望國共兩黨以抗日救亡為前途，竭力避免內(nèi)戰(zhàn)，合作抗戰(zhàn)到底，以免海外僑胞痛心失望。不僅如此，陳嘉庚排除阻撓，考察延安并一住就是八天，而且在與毛澤東談話間，陳嘉庚仍一再提起兩黨摩擦事，懇望“貴主席以民族國家為前提，降心遷就，凡有政治上不快事件，待抗戰(zhàn)勝利后解決，此乃內(nèi)部兄弟自生意見，稍遲無妨?！痹诮袢?，人們無法想象和評估這種謀共識、求合作的細心、責任心、公心對凝聚萬眾、維系抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線起到何等重要的作用；人們同樣難以想象他自我否定、超越自我的勇氣以及在中華民族危急存亡、個人遭受生命威脅之時能夠始終堅持團結(jié)合作原

則的膽識——這就是他所強調(diào)的“良心與人格”。實際上，在陳嘉庚畢生的努力作為中，像這樣全力化解矛盾、維護團結(jié)局面的的故事不勝枚舉。

陳嘉庚的成長創(chuàng)業(yè)和發(fā)展壯大直至彪炳千秋的光輝歷程是令人肅然起敬的，他的巨大成功和偉大成就源于方方面面的積極因素，其中有時代和民族賦予他的重任，有他個人崇高的理想追求和高尚的道德品質(zhì)，積極的入世態(tài)度和勇往直前的奮斗精神，可謂數(shù)不勝數(shù)。在此，我們懷念陳嘉庚先生，回顧他老人家與眾多中華民族優(yōu)秀兒女團結(jié)協(xié)作、并肩奮斗的光輝一生，并以微薄的篇幅特地介紹他可貴的合作精神，意在挖掘、弘揚和傳承，意在呼吁人們?nèi)徱暡⑴嘤_價值觀主導下的合作意識和團隊精神。

[1] 林斯豐.陳嘉庚精神讀本[M].廈門：廈門大學出版社，2011.

[2] 楊進發(fā).華僑傳奇人物——陳嘉庚[M].八方文化企業(yè)公司，1990.

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[7] 中共廈門市委黨史研究室.陳嘉庚研究之二：回憶陳嘉庚文選[M].北京：中央文獻出版社，2001.

[8] 中共廈門市委黨史研究室.陳嘉庚研究之三：科教興國的民先行者陳嘉庚[M].北京：中央文獻出版社，2001.

[9] 中共廈門市委黨史研究室.陳嘉庚研究之四：民主堡壘 革命搖籃——集美學校與廈門大學[M].北京：中央文獻出版社，2001.