吳再豐 編譯

婆羅浮屠的佛塔

吳再豐 編譯

這里是舉世聞名的古代東方四大奇跡之一，也是萬(wàn)千游客慕名前來(lái)的朝圣之地。這里曾代表著繁榮的夏連特拉王朝，卻也在茂密的叢林中神隱了幾個(gè)世紀(jì)。有人說(shuō)，在這里欣賞美麗的日出是人生中最純凈的體驗(yàn)，也有人說(shuō)，這里的斷壁殘?jiān)V說(shuō)著人類的故事。

與中國(guó)長(zhǎng)城、印度泰姬陵、柬埔寨吳哥窟并稱為古代東方四大奇跡的婆羅浮屠佛塔，是南半球最大的古跡。但它卻因?yàn)榉N種原因，在印度尼西亞的茂密叢林中隱藏了近10個(gè)世紀(jì)。

讓佛塔重見(jiàn)天日

19世紀(jì)初，印度尼西亞曾是荷蘭的殖民地。但因英國(guó)取得了英荷爪哇戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，所以在1811年到1816年間，印尼被英國(guó)殖民統(tǒng)治。

當(dāng)時(shí)，作為爪哇副總督的萊佛士（時(shí)任爪哇最高行政長(zhǎng)官）上尉嗜好考古，對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史也有著濃厚的興趣。他穿越爪哇島與當(dāng)?shù)鼐用窠涣?，并收集爪哇古董?814年，萊佛士在巡視三寶壟的途中，聽(tīng)說(shuō)“日惹深處有漂亮的遺跡”，還“沉睡著一座叫做婆羅浮屠的大佛塔”，他便責(zé)令荷蘭工程師科尼利瓦斯率領(lǐng)工人循著傳說(shuō)所言走進(jìn)密林深處。

幾經(jīng)艱難，科尼利瓦斯終于在梭羅河西側(cè)、日惹市北側(cè)近30千米的馬吉冷婆羅浮屠村，發(fā)現(xiàn)了這一片神奇的遺跡。這片遺跡坐落在默拉皮山山麓一個(gè)長(zhǎng)123米、寬113米的矩形小山丘上。不過(guò)，最初展現(xiàn)在人們眼前的卻是露出表土的眾多佛塔尖，而大半遺跡卻被埋在土中。

為了讓這些佛塔重見(jiàn)天日，科尼利瓦斯和他的200名屬下耗費(fèi)了兩個(gè)月，在叢林中開(kāi)拓出一條通往婆羅浮屠的小路。緊接著，他們開(kāi)始了細(xì)致的發(fā)掘、清理工作。

這位荷蘭工程師本以為只要鏟掉堆積在遺跡上的浮土，就能很快完成清理工作，誰(shuí)知，一動(dòng)鏟子他們才發(fā)現(xiàn)，覆蓋著婆羅浮屠的竟然是已經(jīng)凝固的火山熔巖流。原來(lái)，遺跡早已被附近的默拉皮火山所噴發(fā)的熔巖流吞噬了。

真正的功臣

挖掘工作的第一步是清理出遺址全貌。這項(xiàng)作業(yè)非常困難，萊佛士上尉動(dòng)用了數(shù)百名勞工，耗費(fèi)了3年時(shí)間，才恢復(fù)了遺址的大概面貌?？上В旯r(shí)萊佛士已經(jīng)去世，而英荷戰(zhàn)爭(zhēng)也再次爆發(fā)。

1835年，來(lái)自荷蘭的行政長(zhǎng)官哈特曼命令科尼利瓦斯繼續(xù)挖掘工作。在其后的5年間，工人們費(fèi)盡心血，小心翼翼地去除了熔巖流的痕跡。至此，沉睡了近千年的婆羅浮屠佛塔才重新展現(xiàn)在人間。盡管佛塔歷經(jīng)歲月滄桑的洗禮，已經(jīng)變得破敗不堪，但不難想象佛塔昔日的宏偉與輝煌。

盡管萊佛士上尉并沒(méi)有完整地參與遺跡的挖掘和清理工作，他也只在《爪哇歷史》中用寥寥數(shù)語(yǔ)提及此次發(fā)現(xiàn)，但人們依然將婆羅浮屠的重見(jiàn)天日歸功于他。

那畫(huà)面太美

婆羅浮屠佛塔采用曼陀羅形式建造，形成一個(gè)巨大的壇場(chǎng)。除了方形塔基外，它還有4層回廊的方形平臺(tái)、3層圓臺(tái)和名為婆羅浮屠之巔的大窣堵坡（圣佛塔），共9層。在建筑布局上，按照佛教三界之說(shuō)，塔基代表“欲界”，4層回廊的方形平臺(tái)代表“色界”，而3層圓臺(tái)和大窣堵坡則代表“無(wú)色界”。方形塔基邊長(zhǎng)120米，用每塊重約1噸的巨石砌成。1885年，人們?cè)谇謇硭鶗r(shí)發(fā)現(xiàn)了160幅浮雕，皆描繪地獄景象，取材于佛典《大業(yè)分別經(jīng)》。

從塔基循石階而上，我們會(huì)看見(jiàn)邊長(zhǎng)約60～90米不等的4層回廊平臺(tái)，各層內(nèi)加起來(lái)共有432座佛龕，每個(gè)佛龕里都有一個(gè)蓮座和盤(pán)足跌坐（禪定）的佛像。而在回廊壁上和欄桿上，則布滿了精美的浮雕，其中描繪佛本生故事的共1460幅（包括塔基部分），裝飾浮雕1212幅，總面積達(dá)2500平方米。這些浮雕大多取材于佛典的內(nèi)容，描述了佛陀的一生和種種經(jīng)變的故事，也有一些浮雕刻畫(huà)了人物花鳥(niǎo)獸等日常生活的情景。這些雕刻構(gòu)思精巧、充滿活力，難怪人們將婆羅浮屠稱為“石砌的佛教美術(shù)館”。

平臺(tái)之上的3層圓臺(tái)，直徑分別為51米、38米和26米。每層圓臺(tái)都錯(cuò)落有致地排列著24個(gè)錐形鏤花舍利塔，每個(gè)塔內(nèi)都有一尊與真人一般大小的石雕坐佛像。這些佛像按東南西北中五個(gè)方位，分別做出指地、施與、禪定、無(wú)畏、轉(zhuǎn)法輪等手印。但人們只能從塔身的菱形鏤花孔窺探到佛像的一部分，無(wú)法看到佛像的全貌。不過(guò)，有些佛塔的頂部卻不知所蹤，不少佛像只得暴露在外。

通過(guò)寬度為5～6米的通道再往上，我們就可以到達(dá)主佛塔（大窣堵坡）了。主佛塔為鐘缽形，直徑10米，高16米，塔座雕有蓮花圖案，周圍密封，空無(wú)一物。專家猜測(cè)，這樣的建造格局是為了表示佛祖釋迦牟尼修成正果、佛覺(jué)悟時(shí)的空寂境界。不過(guò)，主塔的頂部因遭雷擊已坍毀。據(jù)工作人員統(tǒng)計(jì)，整座浮屠共有佛像505尊，其中有350尊遭到破壞或損毀。婆羅浮屠承襲了印度笈多王朝典雅文靜的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了渾圓與穩(wěn)健的美感，它絕對(duì)是亞洲乃至世界最著名的佛教建筑之一。

再展輝煌

不過(guò)，關(guān)于婆羅浮屠，大家還有一個(gè)疑問(wèn)：它到底是誰(shuí)建造的？

在挖掘過(guò)程中，人們從塔壇下發(fā)現(xiàn)了一塊基石，專家翻譯了鐫刻在上面的古代爪哇文字。原來(lái)，建造婆羅浮屠的時(shí)期是在公元760-840年，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治該地區(qū)的是夏連特拉王朝。不過(guò)，關(guān)于這個(gè)王朝的歷史，人們除了知道“公元856年被信奉印度教的馬打蘭王國(guó)取代，最后的國(guó)王遷都東爪哇”外，其它便一無(wú)所知。當(dāng)然，能夠指揮建造這樣的工程，必須擁有強(qiáng)大的統(tǒng)治力和雄厚的財(cái)力，但夏連特拉王朝的財(cái)富究竟從哪里來(lái)，又是怎樣獲得的，至今還是一個(gè)未解之謎。

隨著夏連特拉王朝的遷都，婆羅浮屠日漸荒蕪。到了15世紀(jì)，伊斯蘭教在印尼盛行，佛教衰滅，加之火山爆發(fā)、風(fēng)雨侵襲以及人為破壞，婆羅浮屠逐漸湮沒(méi)在山林榛莽之中。

20世紀(jì)70年代，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的大力協(xié)助下，27個(gè)國(guó)家提供了修復(fù)婆羅浮屠的必要資金。修復(fù)工程于1973年8月正式動(dòng)工，1983年完工，歷時(shí)10年。整個(gè)工程拆卸了190萬(wàn)塊巨石，工作人員將它們一一清理后再?gòu)?fù)原如初。同時(shí)，人們還在建筑內(nèi)部增建了排水系統(tǒng)，在回廊壁外敷設(shè)了防水層，并對(duì)所有斷裂的浮雕做了修補(bǔ)，還尋回了散落在附近叢林里的佛像頭，將它們與原有的身軀一一對(duì)位。整個(gè)修復(fù)工程耗資2500萬(wàn)美元，讓婆羅浮屠遺址重現(xiàn)昔日的輝煌，它也被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。

名詞解釋：

佛本生故事：宣揚(yáng)釋迦牟尼佛前世或前若干世各種善行的故事。本生故事不僅故事曲折，情節(jié)生動(dòng)，還包含有非常鮮明的善惡觀念和豐富復(fù)雜的倫理思想。

經(jīng)變：經(jīng)是佛經(jīng)，變是“變相”或“變現(xiàn)”，也就是形象化的意思。換句話說(shuō)，經(jīng)變就是以圖像的形式來(lái)說(shuō)明某部佛經(jīng)的思想內(nèi)容。