沈靜秋

摘要：智商、情商和財(cái)商被稱為是當(dāng)代社會(huì)能力三大不可缺的素質(zhì)。目前，在我國(guó)教育體系中，財(cái)商教育還處于理論探討階段，財(cái)商教育尚未納入我國(guó)學(xué)校教學(xué)體系，我國(guó)的孩子直到進(jìn)入大學(xué)，財(cái)商水平整體還是較為低下。大學(xué)生作為高素質(zhì)的準(zhǔn)勞動(dòng)者面臨就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、投資、理財(cái)?shù)娜绿魬?zhàn)。這種社會(huì)環(huán)境的要求和現(xiàn)行教育的缺陷，需要大學(xué)生學(xué)習(xí)正確的財(cái)商教育，為參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)做好各方面的準(zhǔn)備，從這點(diǎn)來講，對(duì)大學(xué)生的財(cái)商教育比中小學(xué)生更迫切。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 財(cái)商 重要研究

一、財(cái)商和財(cái)商教育

Financial一詞，在英文中譯作“金融”，本意是“金融智商”，在中國(guó)轉(zhuǎn)譯成“財(cái)商”。包含的內(nèi)容也從“一個(gè)人財(cái)務(wù)管理的能力”擴(kuò)大到“一個(gè)人對(duì)財(cái)富的認(rèn)知、獲取和應(yīng)用”。財(cái)商，通俗的講就是理財(cái)?shù)闹腔?。一方面是正確認(rèn)識(shí)金錢及金錢規(guī)律的能力也就是所謂的“價(jià)值觀”；另一方面是正確掌控金錢及金錢規(guī)律的能力即財(cái)務(wù)管理的能力。財(cái)商被越來越多的人視為實(shí)現(xiàn)成功人生的關(guān)鍵，財(cái)商教育在現(xiàn)代社會(huì)也日益得到重視。

財(cái)商教育是指社會(huì)自覺培養(yǎng)受教育者的財(cái)商素質(zhì)的教育活動(dòng)。在很多發(fā)達(dá)國(guó)家從幼兒時(shí)期就開始實(shí)施財(cái)商教育，并且部分歐美國(guó)家已形成比較完善的財(cái)商素質(zhì)教育體系。在國(guó)外從小鼓勵(lì)孩子打工是理財(cái)教育的一種重要手段，這能使孩子認(rèn)識(shí)到：即便是出生在富有的家庭里，也要有工作的欲望和相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任感。這樣的社會(huì)環(huán)境下，國(guó)外的學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，已經(jīng)懂得自立，有一定財(cái)務(wù)管理能力，有正確的消費(fèi)觀、價(jià)值觀和財(cái)富觀。中國(guó)有些家長(zhǎng)覺得孩子的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，過早接觸金錢會(huì)讓孩子產(chǎn)生金錢至上的觀念；有些家長(zhǎng)擔(dān)心孩子亂花錢，會(huì)“剝奪”孩子們掌控錢的機(jī)會(huì)；有些家長(zhǎng)過于嬌慣孩子，養(yǎng)成了孩子奢侈浪費(fèi)的習(xí)慣；有些家長(zhǎng)雖然意識(shí)到和進(jìn)行了財(cái)商教育，但教育方法不正確，經(jīng)常將孩子應(yīng)該做的事和應(yīng)盡之責(zé)任以物質(zhì)（或金錢）等價(jià)交換的方式體現(xiàn)出來，讓孩子以為金錢可以交換一切。財(cái)商與智商、情商一樣，都是指導(dǎo)人們行為的無(wú)形力量，從小缺乏正確的財(cái)商教育，孩子長(zhǎng)大后理財(cái)能力差，財(cái)富意識(shí)淡薄，不懂得勞動(dòng)與金錢的關(guān)系，不懂得節(jié)儉是美德，更不懂得責(zé)任與付出。

二、大學(xué)生財(cái)商教育的重要性

（一）大學(xué)生財(cái)商教育是高校教育生活化的需要

大學(xué)生財(cái)商教育，是高校教育生活化的一種嘗試。人民網(wǎng)曾做過25個(gè)城市90所高等學(xué)校的在校學(xué)生對(duì)財(cái)富的認(rèn)知及應(yīng)用能力調(diào)查顯示，竟有15%的大學(xué)生不清楚家庭年收入情況，還有7.9%的大學(xué)生從未關(guān)注過收支問題，結(jié)果只有不到40%大學(xué)生自己掌握生活費(fèi)有一定結(jié)余，大學(xué)生財(cái)商方面存在不同方面、不同程度的“失衡”狀態(tài)。有的消費(fèi)缺乏理性，不到月底已經(jīng)是‘月光族；有的投資缺乏理性，將生活費(fèi)甚至將學(xué)費(fèi)用來炒基金，是典型的‘財(cái)盲族。提升大學(xué)生的財(cái)商水平，除了大學(xué)生自己努力外，還需要全社會(huì)，特別是教育機(jī)構(gòu)的努力和付出。培養(yǎng)大學(xué)生樹立理性的消費(fèi)觀、科學(xué)的投資理財(cái)觀，成為高校教育生活化的現(xiàn)實(shí)要求。

（二）大學(xué)生財(cái)商教育是大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的需要

許多高校都有支持大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的科研教研項(xiàng)目，注重培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，推動(dòng)大學(xué)生積極走向社會(huì)，自主就業(yè)創(chuàng)業(yè)。但是在給予大學(xué)生經(jīng)費(fèi)支持的同時(shí)，沒有考慮他們?nèi)鄙倩镜呢?cái)務(wù)知識(shí)以及對(duì)金錢運(yùn)用的能力。作為一名高校財(cái)務(wù)工作者，工作中常常要向來財(cái)務(wù)處借款、報(bào)賬的大學(xué)生解釋最基本的財(cái)務(wù)知識(shí)，有些學(xué)生不知道借款以后要沖賬，以為只要拿到錢就可以了；有些學(xué)生不知道發(fā)生經(jīng)濟(jì)行為要取得相應(yīng)票據(jù)才能報(bào)銷，有些甚至不知道什么是合法票據(jù)…這些讓我深刻意識(shí)到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行財(cái)商教育是多么的迫切！財(cái)商是駕馭金錢的能力，包括了財(cái)務(wù)知識(shí)、市場(chǎng)供給與需求、財(cái)經(jīng)法規(guī)、投資等等。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行財(cái)商教育，包括財(cái)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)，熟知發(fā)生經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)時(shí)應(yīng)取得的合法手續(xù)、憑據(jù)，和財(cái)務(wù)報(bào)銷的程序；財(cái)務(wù)管理能力培訓(xùn)，掌握內(nèi)部控制、成本管理、績(jī)效管理等理念；財(cái)經(jīng)法規(guī)知識(shí)培訓(xùn)，辨別真假發(fā)票、真假人民幣、洗黑錢、欺詐合同等，具有警覺的防風(fēng)險(xiǎn)和反欺詐意識(shí)。在大學(xué)生走向社會(huì)之前，進(jìn)行必要財(cái)商教育和財(cái)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)，可以讓他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)之前，能夠有正確的理財(cái)理念和態(tài)度，牢固的法律觀念和誠(chéng)信觀念，提早防止經(jīng)濟(jì)犯罪，預(yù)防職務(wù)犯罪，防止偷稅漏稅等違反經(jīng)濟(jì)法規(guī)的行為。

（三）大學(xué)生財(cái)商教育是大學(xué)生樹立正確財(cái)富觀的需要

財(cái)商教育幫助大學(xué)生樹立正確的財(cái)富觀和人生觀。目前全球經(jīng)濟(jì)精英很多都是猶太人，他們成功的最大秘密，也是猶太人財(cái)商教育最核心的部分“培養(yǎng)孩子延后享受的理念”。猶太人所指延后享受，就是指延遲滿足自己的欲望，以追求自己未來更大的回報(bào)。反觀當(dāng)前我國(guó)社會(huì)，金錢至上的觀念滲透到高校，侵蝕著不少大學(xué)生的思想，在生活中奢侈浪費(fèi)比吃比穿比闊氣，嚴(yán)重的拜金思想，異化了大學(xué)生的道德品質(zhì)，已成為高校教育不得不面對(duì)的嚴(yán)峻問題。正確的財(cái)商教育是凈化大學(xué)生思想，樹立正確的財(cái)富觀的必要途徑。引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)金錢，運(yùn)用金錢，不是教他們變功利或變精明，而是引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)追逐夢(mèng)想和管理人生，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)建立責(zé)任感和獨(dú)立自尊的人格，學(xué)會(huì)感恩父母，學(xué)會(huì)回報(bào)社會(huì)。

大學(xué)生財(cái)商教育，不是一個(gè)孤立的問題，它有助大學(xué)生樹立正確的財(cái)富觀、人生觀，懂得節(jié)儉、慈善和責(zé)任。在炫富成為一種時(shí)尚，啃老成為一種常態(tài)，坑爹的二代紛紛崛起的當(dāng)今社會(huì)，迫切需要這種以責(zé)任為核心理念的財(cái)商教育，教育我們的大學(xué)生，樹立健康積極的財(cái)富觀，擔(dān)負(fù)應(yīng)有的責(zé)任，作為青年中的風(fēng)向標(biāo)，作為社會(huì)其他階層的參照，帶動(dòng)社會(huì)主流風(fēng)氣，營(yíng)造健康的社會(huì)氛圍！

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