郭瑞燕,岳曉寧,薛秀蘭
(晉中學(xué)院思政部,山西晉中 030600)
建構(gòu)主義的情境式學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用研究
郭瑞燕,岳曉寧,薛秀蘭
(晉中學(xué)院思政部,山西晉中 030600)
情境式教學(xué)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的實(shí)踐方式,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性和知識(shí)獲得的過(guò)程性。在情境式教學(xué)理論指導(dǎo)下展開(kāi)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué),包含以下幾個(gè)階段:首先將教材內(nèi)容進(jìn)行主題式專題分類設(shè)計(jì),其次在主題分類基礎(chǔ)上突出使用問(wèn)題情境式教學(xué)設(shè)計(jì),再次進(jìn)行課堂情境預(yù)設(shè),最后根據(jù)情境預(yù)設(shè)展開(kāi)具體的情境式教學(xué)。
建構(gòu)主義;情境式學(xué)習(xí)理論;應(yīng)用研究
情境式教學(xué)學(xué)習(xí)理論是指在教學(xué)過(guò)程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的生動(dòng)具體的場(chǎng)景,以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn),從而幫助學(xué)生理解相應(yīng)知識(shí),并使學(xué)生的能力得到發(fā)展的教學(xué)學(xué)習(xí)方法。[1]情境式教學(xué)學(xué)習(xí)是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上提出的,是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的實(shí)踐方式,也是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上把教學(xué)與實(shí)踐、合作與探究、生活與學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)的最好形式。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程,所以強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)習(xí)過(guò)程中社會(huì)性相互作用在學(xué)習(xí)中有重要意義,所以強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性和協(xié)作性。強(qiáng)調(diào)情境學(xué)習(xí),把所學(xué)知識(shí)與一定的真實(shí)任務(wù)情境聯(lián)系起來(lái),把在特定情境中解決特定問(wèn)題作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。由此形成的情境式教學(xué),其特點(diǎn)是:第一,學(xué)習(xí)的任務(wù)情境應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)情境相類似。第二,教學(xué)過(guò)程與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決過(guò)程相類似,教師提供解決問(wèn)題的范式,并指導(dǎo)學(xué)生探索。第三,教學(xué)需要進(jìn)行與學(xué)習(xí)過(guò)程相一致的情境化評(píng)估,即在學(xué)習(xí)中對(duì)具體問(wèn)題的解決。[2]
與情境式教學(xué)學(xué)習(xí)理論相關(guān)的還有著名的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉(Treicher)的兩個(gè)心理實(shí)驗(yàn):一個(gè)是關(guān)于人類獲取信息的主要途徑,另一個(gè)是關(guān)于知識(shí)保持即記憶持久性的實(shí)驗(yàn)。他通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)證實(shí):人類獲取的信息83%來(lái)自視覺(jué),11%來(lái)自聽(tīng)覺(jué),這兩個(gè)加起來(lái)就有94%。還有3.5%來(lái)自嗅覺(jué),1.5%來(lái)自觸覺(jué),1%來(lái)自味覺(jué)。人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10%,聽(tīng)到內(nèi)容的20%,看到內(nèi)容的30%,聽(tīng)到和看到內(nèi)容的50%,在交流過(guò)程中自己所說(shuō)內(nèi)容的70%。[3]這就是說(shuō),如果既能聽(tīng)到又能看到,再通過(guò)討論、交流用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),知識(shí)的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果。
依據(jù)上述理論研究,我們可以認(rèn)識(shí)到知識(shí)信息獲取的最佳途徑是在一種協(xié)作、互動(dòng)并且能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性的真實(shí)情境環(huán)境中展開(kāi)。情境式教學(xué)法就是這種最佳途徑,它是合乎人的知識(shí)獲取生成規(guī)律的教學(xué)學(xué)習(xí)法。
根據(jù)建構(gòu)主義情境式教學(xué)學(xué)習(xí)理論研究成果,我們以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例,對(duì)建構(gòu)主義情境式教學(xué)學(xué)習(xí)理論進(jìn)行應(yīng)用研究。
(一)對(duì)課程的教學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行主題式專題分類設(shè)計(jì)
為了情境式教學(xué)學(xué)習(xí)的順利搭建和展開(kāi),需要對(duì)課程教材進(jìn)行專題分類整理。教育部“05新方案”實(shí)施后,《法律基礎(chǔ)》與《思想道德修養(yǎng)》兩門課程合二為一,內(nèi)容的編排全面廣泛,但在實(shí)際課時(shí)安排方面比較有限,所以在有限的課時(shí)內(nèi)要將此門課程進(jìn)行深入透徹、廣泛全面的講解有一定難度。同時(shí)教材中對(duì)同一內(nèi)容會(huì)從不同角度、不同層面進(jìn)行多次滲透?;谏鲜銮闆r,教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程開(kāi)始之前可以按照課時(shí)安排將教材內(nèi)容依據(jù)不同主題進(jìn)行專題式分類設(shè)計(jì),也就是將相關(guān)內(nèi)容整合在一個(gè)主題專題下講解,然后在專題下分主次講授相關(guān)內(nèi)容。
(二)在主題分類基礎(chǔ)上進(jìn)行情境式教學(xué)設(shè)計(jì),突出問(wèn)題式情境教學(xué)學(xué)習(xí)
根據(jù)專題式分類整合對(duì)教材內(nèi)容的重新編排,應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)那榫辰虒W(xué)方式展開(kāi)教學(xué)。情境教學(xué)方式主要有問(wèn)題式、主題式、故事式。根據(jù)此課程的目標(biāo)任務(wù)和大學(xué)生的思想成長(zhǎng)特點(diǎn),在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)中應(yīng)該突出問(wèn)題式情境教學(xué)。問(wèn)題式情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中以問(wèn)題為中心,教師根據(jù)選定的問(wèn)題模擬真實(shí)生活場(chǎng)景,讓學(xué)生扮演場(chǎng)景中的角色并結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行判斷思考并去解決問(wèn)題。[4]教師通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)將正確的知識(shí)信息傳遞給學(xué)生。讓學(xué)生由于解決問(wèn)題的需要而產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的渴求,主動(dòng)去獲取知識(shí)解決問(wèn)題并在運(yùn)用中形成對(duì)知識(shí)的認(rèn)同,以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力,解決實(shí)際問(wèn)題的能力,形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
之所以突出問(wèn)題式情境教學(xué)是因?yàn)榇髮W(xué)生已經(jīng)積累儲(chǔ)備了一定量的知識(shí),并有自己的知識(shí)體系,而且大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)烈,喜歡獨(dú)立思考、選擇。大學(xué)教師面對(duì)處于青春期,有著強(qiáng)烈自我意識(shí)的學(xué)生個(gè)體,不能再用簡(jiǎn)單說(shuō)教進(jìn)行教學(xué),應(yīng)該創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境因勢(shì)利導(dǎo),在問(wèn)題情境中激發(fā)學(xué)生的思考、創(chuàng)新,真正提高大學(xué)生的主體性。
在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí),應(yīng)該注意問(wèn)題的適度性、層次性、開(kāi)放性,還要注意情境的合作性、真實(shí)性。設(shè)置問(wèn)題時(shí)應(yīng)該略高于大學(xué)生現(xiàn)有的能力水平,不應(yīng)該過(guò)難或過(guò)易。否則,學(xué)生會(huì)畏難放棄或因太容易而失去興趣。問(wèn)題的層次性是指問(wèn)題應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的水平設(shè)置起點(diǎn),而后由淺入深,不斷開(kāi)發(fā)大學(xué)生的能力。開(kāi)放性是指解決問(wèn)題的正確答案不是唯一的,而是根據(jù)不同情境及主題需求,只要使得問(wèn)題得到合理合法解決,就是正確答案。情境設(shè)置應(yīng)該突出的合作性指在情境中問(wèn)題的解決過(guò)程能夠調(diào)動(dòng)大家的積極討論參與,而不是由某個(gè)人掌握話語(yǔ)權(quán),每個(gè)人的意見(jiàn)都會(huì)得到表達(dá),教師與學(xué)生處于同一位置展開(kāi)討論交流,每個(gè)學(xué)生都能參與其中,每人的意見(jiàn)都會(huì)對(duì)問(wèn)題的解決產(chǎn)生影響。情境是符合大學(xué)生實(shí)際生活時(shí)空的,它源于大學(xué)生的實(shí)際但又根據(jù)教學(xué)要求經(jīng)過(guò)科學(xué)處理的真實(shí)情境,沒(méi)有脫離學(xué)生的感知范圍,只有這樣的情境才能引起學(xué)生的共鳴,才能展開(kāi)思考。
(三)課堂教學(xué)情境預(yù)設(shè)
情境設(shè)計(jì)僅是搭建好教學(xué)框架,在此框架下如何具體展開(kāi)教學(xué)還需要充實(shí)材料的支撐,需要組織材料進(jìn)行進(jìn)一步的情境預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)情境包括情境導(dǎo)引、情境分析、情境回歸三階段。[5]
(1)情境導(dǎo)引主要用于課堂引入、提供相關(guān)內(nèi)容的背景,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。問(wèn)題情境導(dǎo)引時(shí)應(yīng)該選擇大學(xué)生感興趣并關(guān)注的問(wèn)題,設(shè)置的情境應(yīng)該貼近大學(xué)生的生活實(shí)際,使其能對(duì)情境有所感悟并在情境中思考。問(wèn)題情境分析主要是展開(kāi)問(wèn)題探究、問(wèn)題討論。問(wèn)題情境激發(fā)的思考使得大學(xué)生在情境中探索解決問(wèn)題的方式,利用現(xiàn)有的情境展開(kāi)對(duì)問(wèn)題的分析研究,尋找問(wèn)題的原因、問(wèn)題的深層矛盾所在,解決時(shí)應(yīng)該注意哪些方面,如何尋找解決的最佳方式,從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度和效益最優(yōu)化角度考慮。情境回歸主要是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)容的總結(jié)歸納,或者提供對(duì)問(wèn)題的拓展。解決了此問(wèn)題情境中設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題不代表已經(jīng)窮盡所有社會(huì)生活中會(huì)遇到的問(wèn)題,在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中遇到的問(wèn)題、矛盾遠(yuǎn)比它要多要復(fù)雜,所以問(wèn)題應(yīng)該得到拓展,不能僅停留在課堂,而應(yīng)該舉一反三,進(jìn)行發(fā)散性教育。盡量幫助大學(xué)生解決在未知的未來(lái)、未知的社會(huì)境遇中會(huì)遇到的問(wèn)題。
情境預(yù)設(shè)可以選用視頻、文字、圖表、音樂(lè)、漫畫、人物場(chǎng)景模擬等圖文材料;也可以選擇時(shí)事背景、社會(huì)新聞、熱點(diǎn)關(guān)注、人物故事、傳媒熱播等現(xiàn)實(shí)案例材料。設(shè)置情境時(shí),不管是什么材料,首先必須具有邏輯相關(guān)性,相互之間不能離散或矛盾,應(yīng)該圍繞主題,對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行問(wèn)題式分析討論。其次,材料應(yīng)具有邏輯遞進(jìn)性,不能只是材料的堆積,要對(duì)材料進(jìn)行精選加工,形成自己的體系。最后,材料要有綜合性,具體的課堂教學(xué)中,一堂課的教學(xué)應(yīng)該既有圖文材料,也有案例材料,使課堂既有感染性又有思想性。
(四)課堂情境式教學(xué)的實(shí)施
根據(jù)上述設(shè)計(jì)展開(kāi)教學(xué)時(shí),總體要求是每學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第一堂課首先給學(xué)生介紹本課程的主要內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)安排,布置本門課的查閱任務(wù),告知查找資料的范圍和應(yīng)該閱讀的書目。每次課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)布置下一次課堂的具體任務(wù),如分配角色和角色任務(wù)、布置查找的資料。教師再根據(jù)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)展開(kāi)具體課堂教學(xué),包括以下幾個(gè)階段:
第一階段:?jiǎn)栴}情境導(dǎo)入。通過(guò)角色場(chǎng)景模擬、社會(huì)新聞播報(bào)、案例播放等材料設(shè)置的情境引入課堂教學(xué)內(nèi)容,提出相關(guān)問(wèn)題。
第二階段:引出學(xué)生已有的觀點(diǎn)。在設(shè)置的情境中提出問(wèn)題后需要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論思考以解決問(wèn)題,這一過(guò)程也是教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)、學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取過(guò)程。讓大學(xué)生依據(jù)自己已有的知識(shí)、常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)先對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解決,引出學(xué)生已有的觀點(diǎn)。通過(guò)這一階段,教師可以初步掌握學(xué)生現(xiàn)有的思想道德水平和法制觀念,以確定教學(xué)的起點(diǎn)、重點(diǎn)和具體目標(biāo)。學(xué)生則在問(wèn)題情境中將已有的知識(shí)、思維過(guò)程呈現(xiàn)出來(lái),與具體問(wèn)題結(jié)合,在解決問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)自己的不足、自身知識(shí)的不完善,已有知識(shí)面對(duì)解決新問(wèn)題的有限性,萌生獲取新知識(shí)的需求,激發(fā)其主動(dòng)性。
第三階段:學(xué)生在解決問(wèn)題中重建觀點(diǎn)。將舊有的觀點(diǎn)暴露于特定情境之下,但是依據(jù)已有的知識(shí)并不能真正解決問(wèn)題,這實(shí)際上是在教材內(nèi)容和學(xué)習(xí)求知心理之間制造一種不協(xié)調(diào)、不平衡,引導(dǎo)學(xué)生從不協(xié)調(diào)——探究——深思——發(fā)現(xiàn)——解決問(wèn)題。不協(xié)調(diào)就是已有的知識(shí)與問(wèn)題有聯(lián)系,但又不能完全解決該問(wèn)題,這樣就必須要質(zhì)疑,在質(zhì)疑中需要新的知識(shí)才能解決問(wèn)題,這樣激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴望,把學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。對(duì)新舊知識(shí)的融合使大學(xué)生能夠建立新觀點(diǎn),同時(shí)也掌握了教材內(nèi)容。以舊知識(shí)為生長(zhǎng)點(diǎn)生發(fā)新知識(shí),在解決問(wèn)題的過(guò)程中教師適時(shí)適當(dāng)?shù)匾胄轮R(shí)、新內(nèi)容幫助學(xué)生解決問(wèn)題。
第四階段:運(yùn)用新觀點(diǎn)。大學(xué)生在問(wèn)題解決中建構(gòu)的新觀點(diǎn)是否正確科學(xué),需要將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活環(huán)境里。對(duì)問(wèn)題進(jìn)行拓展,將在情境中獲得的認(rèn)識(shí)運(yùn)用到新的類似的情境以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí),并進(jìn)一步生發(fā)新的認(rèn)識(shí)。因此,教師應(yīng)該多設(shè)置一些類似情境讓學(xué)生自主解決問(wèn)題,這些情境應(yīng)該完全取自校園生活、社會(huì)生活,由情境進(jìn)入社會(huì)生活,使得新觀點(diǎn)、新知識(shí)得到社會(huì)化運(yùn)用以加深鞏固大學(xué)生對(duì)知識(shí)觀點(diǎn)的認(rèn)同和創(chuàng)新。
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(編輯 申嫣平)
G642.41
A
1673-1808(2014)04-0093-03
2014-04-15
2012年山西省教育廳批準(zhǔn)立項(xiàng)的山西高等學(xué)校思想政治理論課改革專項(xiàng)課題:《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課情境式教學(xué)設(shè)計(jì)研究的階段性研究成果(項(xiàng)目編號(hào):JS2012013)。
郭瑞燕(1978-),女,山西介休人,晉中學(xué)院思政部,副教授,碩士,研究方向:高校思想政治教育;
岳曉寧(1963-),女,山西沁縣人,晉中學(xué)院思政部,講師;
薛秀蘭(1975-),女,山西嵐縣人,晉中學(xué)院思政部,講師,碩士,研究方向:倫理學(xué)。