殷莉晶，汪振澤，胡 巖

（沈陽建筑大學，沈陽 110168）

中華文明的歷史悠久，經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會直至今日，經歷了從樹上到山洞到地里再到平地上蓋房屋的變化，在中國幾千年的歷史長河中，中國古代建筑受到傳統(tǒng)思想、自然環(huán)境等因素的影響，經過數(shù)千年的探索實踐與改善創(chuàng)新，不斷地發(fā)展與演變，形成了完整獨特的建筑體系，中國古代建筑是中華民族數(shù)千年來的智慧與心血的結晶，是中華文化的重要組成部分。至今仍有很多古建筑被保存下來，可供后人學習研究我國古建筑的特征，使中華民族的建筑藝術得以繼承并發(fā)揚光大，且對亞洲鄰國的建筑風格也產生了一定的影響。中國古代建筑藝術不僅是我國藝術結晶的傳承，也是世界歷史文化的重要遺產，在世界建筑史上占有重要地位。

1 中國古代建筑的布局特點

受到當時的歷史背景與現(xiàn)狀的影響，中國古代建筑在布局方面展現(xiàn)出了截然不同的風格。

（1）中庸和諧

中庸是中華民族傳承至今的精神之一，無論是從天文方面、地理方面還是人道方面都離不開“中”的精神。因此，天、地、人三者的關系必須以“中”為標準，即做到所謂的“天人合一”。

中庸”的觀念在古建筑藝術上的體現(xiàn)就是以中軸線左右對稱布置，在建筑的平面上以一條貫穿南北方向的中軸主線把建筑平面做對稱平分布置。這種布局成為眾多中國古代建筑的典型組合，如宮殿、王府、廟宇、祠堂、會館、書院等等。

（2）重倫守禮

中國古代十分講究等級與秩序，這也是“禮”的一項重要內容。因此為了維護人們的等級制度與社會的階級秩序，中國古建筑也和處理社會關系一樣在遠近、長幼、親疏，高低、尊卑、貴賤等條件上做了有意識地區(qū)分處理。據(jù)各朝史料明確記載，無論是間架、高度、屋頂、彩畫、還是裝飾等各個方面都有嚴格的等級規(guī)定。

就以中國古代建筑的屋頂來說，其樣式依據(jù)等級分為很多種類，其中等級最高的是廡殿頂，其次是歇山頂，再次有懸山頂、硬山頂、攢尖頂?shù)鹊取?/p>

再說北京故宮建筑群這座建筑群體，除了庭院和中軸線的組合以外，單體建筑的等級和名分也要嚴加界定，宮殿的平面布置也要分清主次和內外等級。此外，在平民居住的四合院的布局中等級制度也展現(xiàn)的淋漓盡致，是一種倫理關系的反應。長輩住上房，哥住東，弟住西，女眷居后院不得邁二門等等。一般在一組建筑之內，正、倒、廂、耳、門、廳、廊、偏各房都應遵守各自的等級，次序不得高于主。

（3）尊祖敬神

中國古代人的祖先崇拜情結非常之重，也許因為古時候生活接觸范圍較狹小，相互依賴，認為祖宗可以保佑自己，也希望通過自身的努力可以光宗耀祖，從而產生了“家天下”的社會結構，這種結構具有一定的穩(wěn)定社會、凝聚血緣團體的作用。正是因為這種祖先崇拜的傳統(tǒng)思想，才產生了以“間”為單位向四周擴展的典型的中國古代建筑。

再者就是中國古代人對天地的敬重，由于大自然的變幻無常，先人們面對突如其來的自然災害束手無策的時候，便產生了一種恐懼以致敬畏的心理。人們便會建造一些祈福的建筑物以保平安興盛，例如天壇、社稷壇等等。

2 材質特點

木構架結構是中國古代建筑的重要特點。與西方建筑風格不同，中國古代建筑是以木為主，以磚、瓦、石為輔做建筑材料，以木構架作為房屋的主要承重結構的方式進行建造。木構梁柱系統(tǒng)的歷史悠久，大約可以追溯到春秋時期，那時候的木構技術已經初步完備并得以廣泛使用，到了漢代發(fā)展得更為成熟。木構結構大體可分為抬梁式構架、穿斗式構架、井干式構架，還有一些三角形穩(wěn)定構架和斗栱式構架，其中以抬梁式的構架最為普遍。

木架結構能夠在過去的數(shù)千年里作為一種主流建筑類型長期沿用，有以下幾大優(yōu)勢：

（1）資源便利

由于我國石料資源較少，佳石更少，一般用于臺基、欄桿、柱礎、牌樓、橋梁等。相對來講，我國古代森林繁茂，木材資源頗為豐厚，并且方便采集。

（2）使用靈活

木架建筑是由柱、梁、檁、枋等構件形成框架來承載負荷，墻體并不承重，只起到維護和分隔空間的作用。房屋內部可較為自由的分隔空間，開設門窗等，并且我國古代的門窗裝飾較為多變，使用木材方便加工，靈活性大，能夠做到很多石材無法實施的精微效果，適應性較強，重量較輕，方便運輸，適合于各種自然條件區(qū)域。

（3）抗震能力強

木構架采用的是一種可活動的榫卯結合的組合方式，加上木材本身又具有一定的柔韌性，在一定程度上削減了地震所造成的的破壞。這種“墻倒屋不塌”的特性也使中國古代建筑有了一個很形象的稱號——建筑中的太極拳”例如天津縣高達23米的木構建筑——遼代獨樂寺觀音閣，經歷了包括唐山大地震在內的多次大地震的沖擊仍安然無恙，就充分證明了木構建筑優(yōu)越的抗震性能。

（4）施工速度快

因為材料質地較為柔軟的原因，木材加工遠比石料要方便快捷，并且唐宋以后各種木構件的式樣基本定型，各種木構件可以同時加工，再組合拼裝，大大節(jié)省了時間。

（5）便于修建、搬遷

木材質輕，并且榫卯節(jié)點具有可卸性，方便修建與搬遷。

（6）節(jié)省材料與金錢

木材優(yōu)越于石材的更重要的一點是木材屬于可再生材料，可以通過種植不斷的循環(huán)利用，節(jié)省資源，也節(jié)省了金錢上的開銷，充分體現(xiàn)了中國人的智慧。

（7）周易與陰陽五行的影響

中國古建筑不同于西方采用堅硬的石材以求永久屹立，中國古建的永久性是受周易的影響，追求的永久在于其形式不在于建筑物體本身。

五行學中分為金、木、水、火、土，其中木出于土地，入于陽光，生生不息，乃自然生命力旺盛之象征，它向陽而長，入陰而生，即陰陽合和之產物，采用這種材料，是最為合理的選擇。中國人認為，人乃萬物之靈、天地造化之首，而建筑為人所居，乃天地陰陽相聚之中心。因此選用木頭為主要建筑材料更成為理所當然的事情了。

3 色彩特點

中國古代建筑富麗堂皇的色彩具有功能性強、等級差強、時代感強的三大特點。彩繪是中國古代建筑的一個重要特征，是建筑物不可或缺的一項裝飾藝術。無論是琉璃瓦、門、柱、墻壁都有色彩鮮明、色調和諧的色彩做裝飾。

（1）功能性強

古時候為了防腐和驅蟲才將一種椒粉摻在涂料中涂在建筑物上，然而這一舉措使建筑物變得更加明亮美觀，爾后人們便保留這個傳統(tǒng)，逐漸演變的更為豐富多彩，除單一顏色外還增添了許多繪有精致圖案花紋的彩畫，具有裝飾、標志、保護、象征等多方面的作用。

（2）等級差強

色彩在中國古建筑中最初的作用是保護建筑物，而由于階級社會的演變也導致了顏色使用的等級劃分。根據(jù)《禮記?春秋谷梁傳?莊公二十三年》記載:楹:天子丹，諸候黝，大夫蒼，士黈。根據(jù)五行說，赤色象征喜和富，因此我們在諸多文學作品中都會發(fā)現(xiàn)“丹楹”朱闕”朱榱”等描寫詞語?；蛟S這種規(guī)定只實用于西周至春秋戰(zhàn)國時代，此后，青瑣丹楹”則成為了重要建筑物的主要設色標準了，由于在五行中黃色居中，因此自隋代起黃色超越了紅色成為了最尊貴的色彩，到唐代正式規(guī)定黃色成為皇室特定色彩。明初朱元璋在諸多事宜上都做了嚴格的等級規(guī)定：從門的顏色上分是紅、綠、黑，從門環(huán)的材料上分是銅、錫、鐵，由高到低，等級分明。為了表示出一種特有的尊嚴，這種以房屋的某些部分的顏色來表示所有者的身份的制度一直繼承沿用著。

（3）時代感強

中國古代建筑斑斕的色彩不僅使建筑凸顯的金碧輝煌，而且在建筑史上具有深遠的歷史意義也是不可置否的。每個時代的歷史背景與民主文化不同，因而建筑特征也不盡相同。就宮殿廟宇的用色來說：春秋時期多用原色；南北朝和隋唐時期多用白墻紅柱；宋金元時期和明清時期多用白色石臺基、黃綠的瓦、紅墻、紅柱、紅門、紅窗、紅柜等等。

4 結構特點

中國古代建筑的結構特點在世界上是獨一無二的，為了彰顯莊嚴威風的氣勢，其結構主要有屋頂、屋身、臺基三部分構成。臺基是建筑的基礎，因此一般采用石材，體積龐大，保證了傳統(tǒng)的木構的屋身的穩(wěn)固，配以欄桿和臺階也顯示出建筑的宏偉氣魄。屋頂?shù)脑O計一般都采用自然的流線型，在美觀的前提下，不僅可以防風避雨，更重要的是便于排水。木構架的屋身一般由柱來承載重量，其間可以安裝門窗隔扇，起到遮擋和分隔空間的作用。

5 裝飾特點

裝飾是建筑藝術的表現(xiàn)形式之一，建筑風格特性很大程度上來源于建筑裝飾，其中以彩繪及雕刻為主要手段，展現(xiàn)了中國古代建造的獨特魅力。

中國古代建筑的裝飾內容也是十分豐富的，在古建筑上經常出現(xiàn)的裝飾紋樣有龍、虎、鳳、龜四神獸等動物，還有動植物組合、器物圖案、或者是一些自由組合的圖案紋樣。所有這些裝飾不僅在形象上具有一定的形式美感，而且古人還賦予它們一定的象征意義。為了打造出華麗壯觀的效果，古人在房脊、柱頭、欄稈、門環(huán)等關節(jié)處都加以裝飾，雖然裝飾繁多，但仍能做到繁而不亂，統(tǒng)一和諧的的藝術效果。

中國是歷史悠久的文明古國，面對數(shù)千年來遺留下來的建筑瑰寶正在逐漸減少與被破壞，我們不能熟視無睹。歷史不僅是面鏡子，而且是我們探索未來的工具，我們應該保護古建筑，傳承古代建筑的建造方法，研究古代建筑的構思、美學和文化。結合現(xiàn)代的知識，吸收和借鑒古代建筑的精神與技法并使之發(fā)揚光大。

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