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        基層社會(huì)治理創(chuàng)新的路徑探索
        ——以遵義市“余慶經(jīng)驗(yàn)”為例

        2014-04-16 20:00:46韋佳中共遵義市委黨校
        關(guān)鍵詞:余慶矛盾群眾

        韋佳/中共遵義市委黨校

        基層社會(huì)治理創(chuàng)新的路徑探索
        ——以遵義市“余慶經(jīng)驗(yàn)”為例

        韋佳/中共遵義市委黨校

        在國(guó)家治理體系中,基層治理是整個(gè)治理體系的基礎(chǔ),在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過(guò)程中,基層治理創(chuàng)新占據(jù)著舉足輕重的地位。遵義市余慶縣從多年前開(kāi)始,就圍繞基層社會(huì)治理探索的“四在農(nóng)家”建設(shè)、“服務(wù)型黨組織”建設(shè)、“五心教育”、將矛盾化解在基層的“三不出”(小事不出村、大事不出鎮(zhèn)、難事不出縣、矛盾不上交)等一系列舉措而形成的“余慶經(jīng)驗(yàn)”,為基層社會(huì)治理探索出了一條創(chuàng)新之路。

        基層;社會(huì)治理;余慶經(jīng)驗(yàn)

        黨的十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出,“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。”這一論斷,深刻表明國(guó)家在治國(guó)方略上的重大轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新。在國(guó)家治理體系中,基層治理是整個(gè)治理體系的基礎(chǔ),在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過(guò)程中,基層治理創(chuàng)新占據(jù)著舉足輕重的地位。

        一、基層社會(huì)治理創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力

        治理,古已有之。如在《荀子.君道》中有“明分職,序事業(yè),材技官能,莫不治理”之說(shuō),《孔子家語(yǔ).賢君》曰:“吾欲使官府治理”。這里所說(shuō)的治理就是按照統(tǒng)治者的意志治理朝政、治理國(guó)事,它具有強(qiáng)烈的人治、專(zhuān)制的本質(zhì)特征。現(xiàn)代社會(huì)所講的治理是面向社會(huì)問(wèn)題與公共事務(wù)的一個(gè)行動(dòng)過(guò)程,參與者包括公共部門(mén)、私人部門(mén)和公民在內(nèi)的多個(gè)主體,通過(guò)正式制度或非正式制度進(jìn)行協(xié)調(diào)及持續(xù)互動(dòng)。它有益于擴(kuò)大公民參與,有助于提升治理績(jī)效。

        我國(guó)在進(jìn)入新世紀(jì)初召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨十六大,就提出了“黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家”的理念。中國(guó)共產(chǎn)黨十七大報(bào)告又提出,“要堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平,保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨十八大報(bào)告多處采用“治理”的概念,并且在治理國(guó)家的意義上進(jìn)一步提出,“堅(jiān)持依法治國(guó)這個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略”“要更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式,保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家”“更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用”等等。十八屆三中全會(huì)的亮點(diǎn)之一就是“治理”一詞的鮮明提出和頻繁出現(xiàn),“治理體系”“治理能力”“治理方式”“國(guó)家治理”“社會(huì)治理”等,這在黨中央的歷次重要會(huì)議、重要文件當(dāng)中都是前所未有的事情。實(shí)際上十八屆三中全會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨十六大以來(lái)治國(guó)理政理念的深化發(fā)展和完善,是改革開(kāi)放歷史任務(wù)的總體概括和提升,也是中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政和改革開(kāi)放理念的邏輯演進(jìn)和必然。

        1.創(chuàng)新社會(huì)治理是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工程。習(xí)近平總書(shū)記指出:“國(guó)家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系,包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排,也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度”。這表明國(guó)家治理體系在形式上體現(xiàn)為一系列規(guī)范體制機(jī)制的國(guó)家制度,實(shí)質(zhì)是運(yùn)用公共權(quán)力調(diào)整社會(huì)關(guān)系,協(xié)調(diào)社會(huì)利益,化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)秩序,實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)治理是以實(shí)現(xiàn)和維護(hù)群眾權(quán)利為核心,發(fā)揮多元治理主體的作用,針對(duì)國(guó)家治理中的社會(huì)問(wèn)題,完善社會(huì)福利,保障改善民生,化解社會(huì)矛盾,促進(jìn)社會(huì)公平,推動(dòng)社會(huì)有序和諧發(fā)展的過(guò)程。十八屆三中全會(huì)決定中把社會(huì)治理體制創(chuàng)新概括為改進(jìn)社會(huì)治理方式、激發(fā)社會(huì)組織活力、創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾體制、健全公共安全體系四個(gè)方面,這些既是社會(huì)治理的核心內(nèi)容,也是國(guó)家治理現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。

        基層社會(huì)治理創(chuàng)新是國(guó)家治理體系的基礎(chǔ)和根基,是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的突破口、推動(dòng)力。

        2.創(chuàng)新社會(huì)治理是解決各類(lèi)社會(huì)矛盾和問(wèn)題的迫切需要。隨著改革的深入,我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變革,許多深層次的社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題接踵而至。如貧富矛盾、官民矛盾、文化矛盾等。而發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題也比較突出。人民群眾期盼黨和政府能著力解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、不平衡的問(wèn)題,要求政府妥善解決各種社會(huì)問(wèn)題,協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系,保護(hù)各類(lèi)群體特別是弱勢(shì)群體的正當(dāng)權(quán)益,促進(jìn)公平正義。社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本精神是追求社會(huì)的公平和正義,只有堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義,才能使全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處。而實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義,關(guān)鍵是要通過(guò)加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理,妥善協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系。

        3.創(chuàng)新社會(huì)治理是貫徹落實(shí)黨的群眾路線、維護(hù)人民群眾利益的根本要求。群眾,是我們黨的力量之源和勝利之本。新中國(guó)的誕生和改革開(kāi)放30多年來(lái)所取得的重大成就,其根本經(jīng)驗(yàn)之一就是黨和政府能夠時(shí)刻密切聯(lián)系群眾,始終把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為首要問(wèn)題來(lái)對(duì)待。習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出:“我們必須看到,面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化,精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前,黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在,集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這‘四風(fēng)’上?!碑?dāng)前一些地方政府和部門(mén)的黨員干部“官本位”思想嚴(yán)重,不重民意、不惜民力、工作方法簡(jiǎn)單、服務(wù)意識(shí)欠缺等問(wèn)題嚴(yán)重,如果這些問(wèn)題得不到糾正,就會(huì)損害黨和政府在群眾中的形象,影響黨群關(guān)系,影響黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位,破壞社會(huì)的安定和諧。以人為本是群眾工作必須遵循的基本原則,是加強(qiáng)社會(huì)治理的根本要義,各級(jí)政府必須把工作著力點(diǎn)放在關(guān)注民生、了解民意、惠及民利、維護(hù)民權(quán)上,著力打造服務(wù)型政府,扎實(shí)解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題,為人民群眾生產(chǎn)生活創(chuàng)造舒心、安心、放心的社會(huì)環(huán)境。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn),始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn),才能做到堅(jiān)如磐石。

        二、“余慶經(jīng)驗(yàn)”--基層社會(huì)治理創(chuàng)新的實(shí)踐探索

        余慶縣地處黔中腹地,是一個(gè)典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)縣,從多年前開(kāi)始,就圍繞“創(chuàng)新”探索的“四在農(nóng)家”建設(shè)、“服務(wù)型黨組織”建設(shè)、“五心教育”、將矛盾化解在基層的“三不出”(小事不出村、大事不出鎮(zhèn)、難事不出縣、矛盾不上交)等一系列舉措而形成的“余慶經(jīng)驗(yàn)”,為基層社會(huì)治理探索出了一條創(chuàng)新之路。

        1.以“服務(wù)”為核心,以人為本,源頭預(yù)防矛盾。服務(wù)是政黨的基本功能之一,也是政黨實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位的基本方式之一。在新形勢(shì)下,基層黨組織的政

        黨功能調(diào)整中最明顯的創(chuàng)新是強(qiáng)調(diào)基層黨組織的服務(wù)職能。余慶縣認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神,認(rèn)真思考蘇東劇變和“甕安事件”的深刻教訓(xùn),分析以往“加強(qiáng)基層黨建、夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)”的經(jīng)驗(yàn)和做法,堅(jiān)持以人為本,總結(jié)提煉出了以創(chuàng)建服務(wù)型黨組織為總載體的黨建思路,倡導(dǎo)“黨在心中,用心服務(wù)”的理念,在實(shí)際工作中,按照減少中間環(huán)節(jié)、簡(jiǎn)化審批程序、限定服務(wù)時(shí)限的原則,形成簡(jiǎn)易可行、便于管理的一站式服務(wù),構(gòu)建起縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村(居、社區(qū))、組四級(jí)聯(lián)動(dòng)的便民服務(wù)網(wǎng)絡(luò),大大的便利于民。建立了“首問(wèn)首接”、“調(diào)務(wù)公開(kāi)”、“督查督辦”等制度?;鶎庸ぁ⑶?、婦等人民團(tuán)體和學(xué)校、社區(qū)組織充分發(fā)揮反映訴求、化解矛盾、服務(wù)群眾的積極作用,積極開(kāi)展以“熱心接待、細(xì)心調(diào)查、耐心疏導(dǎo)、貼心服務(wù)、愛(ài)心幫扶”為內(nèi)容的“五心便民”活動(dòng),把大量矛盾糾紛及時(shí)化解在基層和萌芽狀態(tài)。實(shí)現(xiàn)了基層黨的建設(shè)從管理到服務(wù)的轉(zhuǎn)型與提升,形成了“群眾動(dòng)嘴、黨員跑腿”的新型服務(wù)機(jī)制。

        2.以“創(chuàng)新‘為靈魂,加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè),提高社會(huì)治理水平。社會(huì)治理的關(guān)鍵是”創(chuàng)新“,構(gòu)建一套科學(xué)合理的制度則是”創(chuàng)新“的保證。余慶縣”小事不出村,大事不出鎮(zhèn),難事不出縣,矛盾不上交“的”三不出、一不上交“工作機(jī)制,最大限度地把矛盾糾紛化解在基層和萌芽狀態(tài),確保社會(huì)安定、和諧。

        一是創(chuàng)新預(yù)防調(diào)處矛盾糾紛機(jī)制。全面推行網(wǎng)格化管理,在網(wǎng)格內(nèi)實(shí)現(xiàn)100%的干部聯(lián)系群眾,100%的群眾有干部聯(lián)系,更好地為群眾提供精準(zhǔn)有效的服務(wù)和管理,真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲,真實(shí)反映群眾愿望,真情關(guān)心群眾疾苦,及時(shí)開(kāi)展矛盾糾紛排查調(diào)處,使社會(huì)不穩(wěn)定因素早發(fā)現(xiàn)、早處置,最大限度減少群體訪和非法上訪發(fā)生。二是建立健全矛盾糾紛排查調(diào)處機(jī)制。實(shí)行”三三分流制“,采用”人、時(shí)、事“三三分流方式排除化解矛盾糾紛,每個(gè)糾紛未經(jīng)調(diào)解三次以上不得上交上級(jí)機(jī)關(guān),有效處理初訪的矛盾糾紛、信訪案件,有效地避免基層隨意把矛盾上交的問(wèn)題。三是建立四級(jí)調(diào)解網(wǎng)絡(luò)工作機(jī)制。大力發(fā)揮村級(jí)”群眾說(shuō)事室“、”育齡婦女說(shuō)事室“和”組說(shuō)事點(diǎn)“的作用,讓群眾主動(dòng)”說(shuō)事“,干部積極干事,做到”有話請(qǐng)你說(shuō)、有氣幫你順、有結(jié)我來(lái)解、有難我來(lái)幫“,有效化解了基層矛盾糾紛。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治辦、群工站、司法所實(shí)行聯(lián)動(dòng)調(diào)處,運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段調(diào)解村組上報(bào)的矛盾糾紛??h矛盾糾紛調(diào)處中心主要調(diào)解疑難糾紛和突發(fā)性重大矛盾糾紛,真正做到”小事不出村、大事不出鎮(zhèn)、難事不出縣、矛盾不上交“。

        3.以”群眾“為依托,強(qiáng)化基層,夯實(shí)基礎(chǔ)。歷史經(jīng)驗(yàn)證明,大到國(guó)家治理,小到鄉(xiāng)村治理,人民群眾都是不可或缺的治理主體。當(dāng)前,中央部署了推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這一新的偉大工程,習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào),要增強(qiáng)人民群眾參與國(guó)家治理的主體意識(shí)和自覺(jué)意識(shí),提高人民群眾依法管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化事務(wù)、自身事務(wù)的能力。對(duì)于許多地方來(lái)說(shuō),在社會(huì)利益多元、思想觀念多變、社會(huì)矛盾凸顯、民眾期望值增高的新形勢(shì)下創(chuàng)新社會(huì)治理,是很具考驗(yàn)性的難題,主要難點(diǎn)就在于創(chuàng)新社會(huì)治理的群眾基礎(chǔ)比較薄弱。余慶縣創(chuàng)造的”三不出“經(jīng)驗(yàn),是我國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理的成功典范,”小事不出村,大事不出鎮(zhèn),難事不出縣,矛盾不上交“。一是縣級(jí)推行重認(rèn)識(shí)、重評(píng)估、重化解、重督導(dǎo)、重協(xié)作、重保障的”六重“舉措,確保難事不出縣,矛盾不上交。二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)落實(shí)有目標(biāo)、有基礎(chǔ)、有隊(duì)伍、有平臺(tái)、有方法、有制度的”六有“措施,確保大事不出鎮(zhèn)。三是村(居)明確包區(qū)域、包調(diào)查、包宣傳、包調(diào)處、包穩(wěn)控、包回訪的”六包“責(zé)任,確保小事不出村。

        夯實(shí)基層基礎(chǔ),重視改善民生,化解社會(huì)矛盾,促進(jìn)社會(huì)和諧,是”余慶經(jīng)驗(yàn)“的重要內(nèi)容;”小事不出村,大事不出鎮(zhèn),難事不出縣,矛盾不上交“,是”余慶經(jīng)驗(yàn)“最突出的特點(diǎn);充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì),協(xié)同各方力量,把基層的資源有效整合起來(lái),使基層組織成為維護(hù)穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘,這是”余慶經(jīng)驗(yàn)“發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)給我們的重要啟示。

        三、基層社會(huì)治理模式的路徑

        通過(guò)對(duì)”余慶經(jīng)驗(yàn)“實(shí)踐的考察,可以看出,主體多元化,責(zé)權(quán)利合理配置和制度保障是基層社會(huì)治理的有效路徑。

        1.主體多元,協(xié)同共治。格里·斯托克(Gerry Stoker)認(rèn)為,”(公共)治理意味著一系列來(lái)自政府但又不限于政府的社會(huì)公共機(jī)構(gòu)和行為者,……它表明,在現(xiàn)代社會(huì),國(guó)家正在把原先由它獨(dú)自承擔(dān)的責(zé)任轉(zhuǎn)移給公民社會(huì),即各種私人部門(mén)和公民自愿性團(tuán)體,后者正在承擔(dān)越來(lái)越多的原先由國(guó)家承擔(dān)的責(zé)任?!耙虼?,政府、企業(yè)、社會(huì)組織和公民共同參與的治理成為現(xiàn)代公民社會(huì)的重要特點(diǎn)。社會(huì)治理創(chuàng)新就是要推動(dòng)政府和社會(huì)組織、公眾個(gè)體的合作,實(shí)現(xiàn)協(xié)同共治以基層黨組織為核心,以基層政府為基點(diǎn),以社區(qū)自治組織為紐帶,凝聚社會(huì)各方力量,建構(gòu)起”多元協(xié)作式“的社會(huì)管理格局,使各方共同受益。盡管在這種多元治理結(jié)構(gòu)中,黨組織仍然處于主導(dǎo)地位,但社會(huì)力量的參與可以將社會(huì)的訴求更多地輸入基層治理系統(tǒng),從而增強(qiáng)黨與社會(huì)之間的互動(dòng)。

        2.責(zé)權(quán)分明,合理配置。轉(zhuǎn)變基層政府職能,規(guī)范基層政府行為,培育社會(huì)的內(nèi)生秩序。依照法律法規(guī)厘清基層政府與社會(huì)自治組織之間的職責(zé)權(quán)限,一是發(fā)揮基層黨組織的樞紐作用,通過(guò)黨員先鋒模范作用的發(fā)揮,自上而下動(dòng)員群眾參與到社會(huì)治理中,實(shí)現(xiàn)基層黨組織密切聯(lián)系群眾的工作格局。二是明確政府在社會(huì)治理中的職責(zé),轉(zhuǎn)變權(quán)利運(yùn)作方式,樹(shù)立服務(wù)意識(shí),將政府的工作重心下移,從管理主導(dǎo)型轉(zhuǎn)變?yōu)楣卜?wù)型。三是發(fā)揮公民在社會(huì)治理中的主體作用,提高其主體意識(shí),拓寬其參與社會(huì)治理的渠道。四是充分發(fā)揮社會(huì)組織的作用,建立解決社會(huì)矛盾的”緩沖帶“。重點(diǎn)培育公益類(lèi)、慈善類(lèi)和服務(wù)類(lèi)社會(huì)組織,充分發(fā)揮它們?cè)诜从巢煌嬖V求、維護(hù)弱勢(shì)群體權(quán)益、滿(mǎn)足公共服務(wù)多元化需求方面的重要作用。

        3.創(chuàng)新制度,完善機(jī)制。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,舊的制度已經(jīng)失去效用,新的制度尚未健全,同時(shí)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的新的利益結(jié)構(gòu)和社會(huì)矛盾也需要新的制度規(guī)范。很多治理問(wèn)題是由制度本身的不配套、不銜接、不合理造成的。在國(guó)家治理體系現(xiàn)代化中,極其重要的方面是在各個(gè)領(lǐng)域制度充分供給的基礎(chǔ)上形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的總體社會(huì)制度體系。加強(qiáng)制度建設(shè),為轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的利益格局的變化提供恰當(dāng)?shù)囊?guī)范,是解決中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)的各種社會(huì)問(wèn)題的最重要、最現(xiàn)實(shí)的途徑,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)新的轉(zhuǎn)型的基石,也是改善國(guó)家治理的重要基礎(chǔ)。因此,社會(huì)治理創(chuàng)新的根本任務(wù)就是要協(xié)調(diào)、協(xié)同其他領(lǐng)域的體制改革,推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域制度創(chuàng)新。一是健全基層自治相關(guān)的法律法規(guī),保證社會(huì)組織和公民參與社會(huì)治理的合法性。二是完善協(xié)調(diào)機(jī)制,協(xié)調(diào)社會(huì)治理中各主體的利益關(guān)系,使之和諧相處,合作共贏。如民主協(xié)商機(jī)制、利益訴求表達(dá)機(jī)制等。三是財(cái)政保障機(jī)制。加大財(cái)政投入,吸收更多的社會(huì)組織、企業(yè)加入到社會(huì)治理中,以達(dá)到互惠互利、共同發(fā)展。因此,在中央頂層推進(jìn)宏觀社會(huì)治理體系創(chuàng)新過(guò)程中,各個(gè)地方充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、積極性、創(chuàng)造性,大力推進(jìn)基于本土實(shí)際情況的基層社會(huì)治理體制機(jī)制創(chuàng)新工作。

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