薄曉仕/西安體育學(xué)院

淺析我國體育思想滯后的原因

薄曉仕/西安體育學(xué)院

我國學(xué)校體育在發(fā)展的過程當(dāng)中逐步呈現(xiàn)出比較明顯的漏洞及不足。歸根到底是傳統(tǒng)的學(xué)校體育發(fā)展模式已經(jīng)滿足不了人們?nèi)找嬖鲩L的健康與運動需求。從政策制定方面，給予學(xué)校體育的保障力度顯然存在很大不足，是導(dǎo)致學(xué)校體育發(fā)展受阻的關(guān)鍵因素。另外，一些諸如“恥于武大夫”，“頭腦簡單四肢發(fā)達”等傳統(tǒng)的體育認識對學(xué)校體育工作的推進也造成了一定的障礙。

學(xué)校體育；思想意識；原因

一、前言

自建國以來，我國的體育事業(yè)取得了很大的進步，學(xué)校體育、競技體育和群眾體育都逐漸步入了正規(guī)，尤其是競技體育取得了令世人矚目的成就。在取得巨大成績的同時，也暴露了一些問題，出現(xiàn)了與社會發(fā)展不和諧的一面。三種體育的分配比重出現(xiàn)了嚴(yán)重失衡，導(dǎo)致學(xué)校體育被忽視。學(xué)校體育不僅是學(xué)校教學(xué)的重要組成部分，也是全民健身的基礎(chǔ)，它作為體育和教育的結(jié)合點，更是國家體育事業(yè)發(fā)展的重點。鑒于此，本文擬通過對我國體育現(xiàn)行發(fā)展?fàn)顩r的研究，探索其中存在的問題，并提出合理化的建議，希望對我國體育事業(yè)的發(fā)展有所幫助。

二、研究對象與方法

研究對象：我國體育發(fā)展現(xiàn)狀

研究方法：文獻資料法：訪談法

三、研究結(jié)果與分析

1.學(xué)校體育發(fā)展方式的內(nèi)涵。原國家體育總局局長袁偉民接受記者采訪時說：“中國體育轉(zhuǎn)軌的最佳時期到了”應(yīng)“轉(zhuǎn)到全民健身的方向上去”。“正如經(jīng)濟需要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式一樣，體育也需要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。這種轉(zhuǎn)變，并不是不要競技體育，放棄奧運金牌，而是要在保持競技體育優(yōu)勢的前提下，完善公共體育服務(wù)體系，加強全民健身和群眾體育”。[2]

學(xué)校體育發(fā)展方式在一般意義上的理解，是指那些驅(qū)動學(xué)校體育演化與進步的各種要素的不同組合，均可稱之為學(xué)校體育發(fā)展的一種方式。我國的學(xué)校體育發(fā)展方式經(jīng)歷了不同時期的不同形勢要求，由“自然體育”和“軍國體育”等形式，逐步發(fā)展到后來的復(fù)雜的，多元的學(xué)校體育發(fā)展方式。學(xué)校體育的改革，實質(zhì)上是一種“揚棄”。本文認為學(xué)校體育發(fā)展方式的改革可以從三個角度概括，即學(xué)校體育思想意識，政治體制和運行機制。

2.我國學(xué)校體育思想意識滯后的原因。20世紀(jì)80年代以來，我國學(xué)校體育確實存在著多種思想交織在一起的局面，眾說紛紜，莫衷一是，缺乏中國學(xué)校體育特色。這種局面對學(xué)校體育改革與發(fā)展起著正反兩方面的影響，一方面促使我國學(xué)校體育吸收了當(dāng)代世界先進的學(xué)校體育發(fā)展理念，具有世界性、民族性兼有的特點。另一方面由于指導(dǎo)思想多樣和混亂在一定程度上影響著學(xué)校體育的快速發(fā)展。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因是多方面的，一是中國學(xué)校體育自身創(chuàng)新理論的能力不強，不少觀點缺乏基本理論支撐，經(jīng)不起推敲，難以形成系統(tǒng)地思想；二是在引進國外學(xué)校體育思想時，缺乏對這種思想產(chǎn)生背景及內(nèi)涵的深入理解，只追求表面現(xiàn)象，生命力不強；三是在借鑒國外先進學(xué)校體育思想時，結(jié)合我國的實際情況不夠，甚至忽視了某些具有中國特色的思想內(nèi)涵。[5]要解決以上問題，本文認為應(yīng)構(gòu)建具有中國特色的學(xué)校體育思想體系。

（1）教學(xué)中缺乏人文關(guān)懷。學(xué)校體育是以體育運動為載體的教育活動，既然是教育活動，人的全面和諧發(fā)展應(yīng)該成為一切教育活動或理論制度的依據(jù)和出發(fā)點。但是，由于我國教育特殊的發(fā)展史，學(xué)校體育的工具色彩一直非常濃厚，再加上“唯科學(xué)主義”的沖擊，“生物體育觀”一直統(tǒng)領(lǐng)了我國學(xué)校體育至今，其結(jié)果就造成了體育課娛樂性、趣味性的缺乏，是學(xué)校體育目標(biāo)任務(wù)狹窄單一，內(nèi)容方法枯燥無味，教學(xué)中缺乏感情的交流，缺乏對學(xué)生的關(guān)懷。這些彰顯了在學(xué)校體育中注入人文關(guān)懷的必要性。[3]

（2）傳統(tǒng)學(xué)校體育的觀念對體育的游離。我國歷史上確實存在重文輕武的現(xiàn)象，在中國傳統(tǒng)文化中，自漢代董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，崇文抑武的價值觀逐漸成為主流價值觀，并持續(xù)影響著中國社會，宋、明以后更是出現(xiàn)了“羞于武夫齒”的文化現(xiàn)象，文弱之風(fēng)盛行，正如毛澤東在《體育之研究》中指出：“國力弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細。此甚可憂之現(xiàn)象也?！边@種重文輕武的思想在現(xiàn)代化、城市化的背景下似乎有它進一步生存的理由。[4]

受傳統(tǒng)思想余孽的影響，學(xué)生對體育課的認識也存在不足。筆者在西北工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)參加教育實習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)了很多問題。其中存在學(xué)生“喜歡體育但不喜歡體育課”的現(xiàn)象。學(xué)生偏愛自己喜愛的體育活動而忽視體育的綜合素質(zhì)。絕大部分男同學(xué)喜歡籃球，因此，籃球成為學(xué)生主要的活動形式。該校體育教師介紹：“要讓他們喜歡體育課必須讓他們打籃球，而且還必須是自己玩兒?！惫P者通過調(diào)查訪問，在調(diào)查的114位學(xué)生中有48位同學(xué)認為體育課應(yīng)該自由活動或者以自由活動為主，11位同學(xué)放棄回答。經(jīng)過思考研究，筆者認為產(chǎn)生這種現(xiàn)象歸結(jié)于一個原因：學(xué)生沒有把體育課當(dāng)作課堂。他們認為體育課不是課！可見古老的“放羊式教學(xué)”已經(jīng)嚴(yán)重影響了現(xiàn)在的體育教學(xué)秩序。

（3）體育教師的尷尬與矛盾。受考試、升學(xué)制度的影響，體育一直得不到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，家長及社會的重視。體育教師在職稱評聘、待遇、評優(yōu)和獎評等方面確實存在被不公平對待的問題：體育教師的工作量計算往往被打折，甚至有的是其他教師的一半；體育教師在職稱評聘以及評優(yōu)、評獎時往往被作為“小三科”而旁落；有些學(xué)校為教師配備手提電腦時，體育教師成了被遺忘的對象等等。

[1]張宏.當(dāng)代中國體育社會分層理論研究[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2010.6-7.

[2]人民時評.體育也需要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式[N].人民網(wǎng)-人民日報.2009-10-20.

[3]魯娜娜.人文關(guān)懷視角下的學(xué)校體育改革之路 [J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2013，33，2：151-153.

[4]潘紹偉.關(guān)于我國學(xué)校體育發(fā)展中存在的“兩種危險”的思考[J]中國學(xué)校體育，2011，11：20-23.