李士杰

年過(guò)七旬的蘇學(xué)良教授是一位立志為民族傳統(tǒng)體育而耕耘終身的人，而其中弘揚(yáng)“中國(guó)式摔跤”是他一直追求的中國(guó)夢(mèng)。

蘇學(xué)良身高一米八一，身材魁梧、相貌堂堂。他曾任北京市海淀區(qū)第六屆政協(xié)委員，首都體育學(xué)院民族傳統(tǒng)體育系主任、教授，長(zhǎng)期從事民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)與研究工作。他獨(dú)立或與他人合作的專著有《乾字龍門功》《中國(guó)傳統(tǒng)體育導(dǎo)論》《中國(guó)民族體育導(dǎo)論》《京跤史話》《童蒙正身》等，且發(fā)表數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文，在業(yè)內(nèi)有相當(dāng)影響。

上世紀(jì)90年代初，我與蘇學(xué)良到青島出差，我們?cè)诨疖囌九帕艘惶斓年?duì)，剛要輪到我們購(gòu)票時(shí)，來(lái)了兩個(gè)加塞兒的小伙子，我好言勸阻，卻遭到對(duì)方無(wú)理的謾罵并要?jiǎng)邮执蛉?，就在?duì)方拳頭將要落在我胸前的一瞬間，只見蘇學(xué)良抬手輕輕一撥，對(duì)方的身體就地轉(zhuǎn)了一圈，還差點(diǎn)摔倒。

這兩個(gè)“加塞兒”的小伙子只好后退，但叫囂著：“你們等著！”嘴里不干不凈地謾罵著走了。沒(méi)想到，我們剛剛走出售票大廳，那兩個(gè)小伙子又帶領(lǐng)著4個(gè)手持木棍、鐵棍、彈簧刀的人高馬大的小伙子，把我們圍住，條件是，把我手中的車票給他們，否則，他們要“白刀子進(jìn)去，紅刀子出來(lái)”。

此時(shí)的蘇學(xué)良不慌不忙，先是用身體擋住了我，然后，對(duì)他們說(shuō)：“想和我們北京人耍流氓？要車票可以，我擺個(gè)姿勢(shì)，如果你們能夠做到，再動(dòng)手不遲。”

蘇學(xué)良說(shuō)著話，就擺了個(gè)單腿立地、雙手合掌、身體懸空坐的“童子拜佛”的姿勢(shì)，這6個(gè)“小流氓”望著蘇學(xué)良的單腿騎馬蹲襠步，只是相互觀望，大眼瞪小眼地說(shuō)遇到高人了，在眾目睽睽之下，灰溜溜地走了，引來(lái)當(dāng)時(shí)在場(chǎng)群眾的熱烈掌聲和贊揚(yáng)聲。

九磨十難成一才

蘇學(xué)良是1943年10月21日生于北京地安門內(nèi)油漆作胡同盡頭南側(cè)一座小院里，長(zhǎng)在京西翠微山麓禮王墳的姥姥家。姥姥家姓張，祖上由現(xiàn)金頂山村﹙原地名為東王墳，是清代禮親王家族墓第二墳址﹚，隨新建北王墳即今禮王墳遷移至石景山區(qū)福壽嶺下。張姓滿族原本是守墓家奴。也就是說(shuō)，蘇學(xué)良實(shí)際上是有滿族血統(tǒng)的人。

滿族人有“男兒三藝”之說(shuō)（即騎馬、射箭、摔跤），因此蘇學(xué)良自幼對(duì)摔跤（善撲）、武術(shù)有著濃厚興趣。他曾受清朝善撲營(yíng)跤手潘恩寶調(diào)教，并追隨山東省掖縣吳欣先老師學(xué)過(guò)少林拳。

1960年蘇學(xué)良入北京九中讀高中時(shí)，是極端困苦的時(shí)期。正值身體發(fā)育階段，他身高體大，每月糧食定量﹙帶皮﹚21斤半。餓得饑腸轆轆兩腿腫脹，連步行上學(xué)的能力都不具備，每日靠在北墻根曬太陽(yáng)補(bǔ)鈣，靜默地練吐納?？客瑢W(xué)把當(dāng)日筆記送來(lái)補(bǔ)課，1963年考入北京師范學(xué)院體育系攻讀體育教育專業(yè)。

1970年8月蘇學(xué)良從張家口正式分配至北京門頭溝區(qū)門城鎮(zhèn)屬唐家地學(xué)校任教，學(xué)生以北京礦務(wù)局木城澗煤礦職工子弟為主。從小學(xué)一年級(jí)至初中三年級(jí)什么課都要教，每周有40多學(xué)時(shí)，工作量很大。自建國(guó)后該校沒(méi)分配過(guò)一名專業(yè)體育教師，所以不僅沒(méi)有操場(chǎng)，連根跳繩都沒(méi)有。他和學(xué)生一起上山砍木棍當(dāng)作木槍，上軍事刺殺課。全校動(dòng)員人背一簍土，用了半個(gè)月時(shí)間，在亂石灘上墊鋪了一個(gè)半籃球場(chǎng)大小的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。它是老師與學(xué)生汗水的結(jié)晶。

蘇學(xué)良在唐家地學(xué)校只教了一年書，第二年便調(diào)至門頭溝區(qū)體委，他的同學(xué)王幼泉接替了他的教學(xué)工作。當(dāng)時(shí)的門頭溝區(qū)體委只有一間辦公室，兩輛舊摩托車和三個(gè)工作人員。體育工作百?gòu)U待興。

門頭溝區(qū)自明清以來(lái)是供京城燒煤的產(chǎn)地，民風(fēng)粗獷勇猛好斗，素有練武風(fēng)氣。地域偏僻，民雖好習(xí)武，但鮮出高手。1973年秋天為了籌辦首屆門頭溝區(qū)摔跤比賽，蘇學(xué)良四處游說(shuō)費(fèi)盡了口舌，最后得到區(qū)公安局曹局長(zhǎng)的支持，比賽場(chǎng)地設(shè)在了公安局門口的籃球場(chǎng)。他把全區(qū)中小學(xué)的體操墊子借來(lái)，又從城子火車站借了一塊大苫布當(dāng)蓋單，拼湊了一塊基本正規(guī)的比賽場(chǎng)地。比賽水平雖然不高，卻十分火爆。觀眾前簇后擁，助威吶喊之聲震天，許多天之后街頭巷尾仍是群眾談?wù)摰脑掝}。

首次摔跤賽事開闊了眼界，也打開了思路，蘇學(xué)良思考在門頭溝建摔跤隊(duì)，單項(xiàng)可以與城區(qū)抗衡。他打聽到原體委有位北京體育學(xué)院畢業(yè)的摔跤教練在馮村磚廠勞動(dòng)改造，這是個(gè)難得的人才，但因“文革”中有“政治”問(wèn)題，棄而不用。蘇學(xué)良說(shuō)服了政府領(lǐng)導(dǎo)把他調(diào)回體委重任教練，又為他從中學(xué)挑選隊(duì)員建立了第一支摔跤隊(duì)。這位教練員就是后來(lái)全國(guó)著名的摔跤教練陳其龍先生，為北京的摔跤運(yùn)動(dòng)做出了突出貢獻(xiàn)。

積極向海外推廣中國(guó)式摔跤

2008年3月底，第八屆巴黎市長(zhǎng)杯中國(guó)式摔跤國(guó)際邀請(qǐng)賽在法國(guó)巴黎市卡彭特體育館舉行。中國(guó)摔跤運(yùn)動(dòng)員張江和尚海、馬玉冰在60、73、81、90、105公斤五個(gè)級(jí)別的比賽中奪得冠軍，為中國(guó)人爭(zhēng)了光。然而，許多人不知道，這其中飽含了蘇學(xué)良積極向海外推廣中國(guó)式摔跤的心血。

4月初，蘇學(xué)良作為中國(guó)式摔跤隊(duì)領(lǐng)隊(duì)從法國(guó)回到北京后，我在采訪他時(shí)，蘇學(xué)良謙虛地說(shuō)：“積極向海外推廣中國(guó)式摔跤的人，首先是海外華人袁祖謀先生，他是賽事的創(chuàng)辦者，而且是憑借個(gè)人之力連續(xù)舉辦了八屆中國(guó)本土以外的規(guī)模最大、影響最廣泛的中國(guó)式摔跤國(guó)際賽事，其精神可嘉，其人可獎(jiǎng)?！?/p>

巴黎市長(zhǎng)杯中國(guó)式摔跤國(guó)際邀請(qǐng)賽是民間的群眾自發(fā)活動(dòng)，巴黎市政府為比賽免費(fèi)提供場(chǎng)地和獎(jiǎng)杯。裁判員沒(méi)有勞務(wù)費(fèi)和交通費(fèi)，完全是自覺奉獻(xiàn)。所謂大會(huì)為參賽者準(zhǔn)備了各種飲料、水果和面包，也都是由海外華人志愿者出錢出力服務(wù)供應(yīng)的。

蘇學(xué)良說(shuō)，在國(guó)內(nèi)籌備“巴黎市長(zhǎng)杯中國(guó)式摔跤國(guó)際邀請(qǐng)賽”的確很辛苦，但當(dāng)他看到海外華人志愿者的熱情支持，尤其是聽到海外學(xué)子感人至深的肺腑之言時(shí)，他的眼睛濕潤(rùn)了，因?yàn)樗吹搅酥腥A民族傳統(tǒng)體育的希望，中國(guó)式摔跤的希望。

例如，有兩位參賽的中國(guó)留學(xué)生，其中來(lái)自廣東順德的廖敏雄是巴黎大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，留法七年，本科畢業(yè)于上海財(cái)經(jīng)大學(xué)，精通英、法兩種語(yǔ)言，有著豐富的國(guó)際金融工作經(jīng)驗(yàn)。

上海讀大學(xué)的四年里，第一次接觸到了武術(shù)，但不是中國(guó)武術(shù)，而是日本武術(shù)（是松濤流的空手道），當(dāng)時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分，一發(fā)不可收拾，堅(jiān)持不斷地整整練了4年。2000年來(lái)到法國(guó)巴黎留學(xué)，本來(lái)想找一個(gè)空手道館去練空手道。由于一來(lái)學(xué)業(yè)比較忙，二來(lái)在法國(guó)好一點(diǎn)的空手道館門票不菲，所以就放棄了。2006年，在一次偶然的機(jī)會(huì)中，他通過(guò)朋友介紹相識(shí)了袁祖謀老師，第一次聽說(shuō)了中國(guó)式摔跤。本來(lái)他只知道奧運(yùn)會(huì)里面的古典摔跤，根本不知道還有中國(guó)式摔跤這么一個(gè)項(xiàng)目。后來(lái)知道中國(guó)式摔跤歷史之悠久，為自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)知感到無(wú)比的愧疚。

積極參與“從兒童抓起”的國(guó)學(xué)工程

在蘇學(xué)良編著的《童蒙正身》一書中，我們才知道了蘇學(xué)良的良苦用心。而且，從無(wú)數(shù)的偉人、成功人士的人生歷程中，也充分印證了我國(guó)關(guān)于“三歲看大，七歲看老”的這句俗話。

《童蒙正身》告訴讀者：童蒙正身就是運(yùn)用國(guó)學(xué)思想及傳統(tǒng)拳術(shù)功法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行身體教育和體質(zhì)改善。童蒙，泛指教導(dǎo)初學(xué)者。在宋代以前，“童蒙養(yǎng)正”并非專指兒童教育?？鬃诱f(shuō)：“物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。”即當(dāng)萬(wàn)物生成以后，接下來(lái)的是幼稚蒙昧的時(shí)期，此時(shí)啟蒙的教育就成為當(dāng)務(wù)之急了。

自古以來(lái)中國(guó)人就十分重視童蒙階段關(guān)于如何做人的教育和培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修之則吉，悖之則兇”，而且“少成若天性，習(xí)慣成自然”。古代入小學(xué)，教學(xué)生怎么做事，教學(xué)內(nèi)容規(guī)定有禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六藝，及孝悌忠信之事。自十六七歲入大學(xué)，然后教之以理。事理相輔相成，養(yǎng)子善矣。通過(guò)教化，修養(yǎng)純正的德行，為圣人之功，且功德無(wú)量。

蘇學(xué)良認(rèn)為，中國(guó)人的性格實(shí)在需要培養(yǎng)。而身體的修煉與德智修養(yǎng)緊密相連。傳承是一種責(zé)任，而這個(gè)責(zé)任是需要自覺地?fù)?dān)當(dāng)，而不是誰(shuí)賦予的任務(wù)。他希望自己能把東方體育文化和西方體育文化有機(jī)銜接，將民間派功夫與學(xué)院派教學(xué)相融合，形成獨(dú)具特色的理論和技術(shù)體系，并使之流傳下去。

所以為了《童蒙正身》，退休離任后的蘇學(xué)良，沒(méi)有在家含飴弄孫，更沒(méi)有在外提籠架鳥，而是積極參與了“從兒童抓起”的國(guó)學(xué)工程，承擔(dān)起國(guó)術(shù)教育的工作。把自己多年對(duì)中國(guó)武學(xué)所做的精心研究，把自己多年在摔跤、太極拳、養(yǎng)生三個(gè)專業(yè)上的技能都無(wú)私地奉獻(xiàn)出來(lái)。

目前，在廣播電臺(tái)、學(xué)校和電視臺(tái)關(guān)于摔跤、太極拳、養(yǎng)生講座的舞臺(tái)上，有一位活躍的教授，他就是——懷著弘揚(yáng)“中國(guó)式摔跤”中國(guó)夢(mèng)的著名學(xué)者蘇學(xué)良。

（編輯·韓 旭）

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