裔兆宏

一

深秋的時(shí)令，天涼氣爽，秋韻的步伐似乎漸行漸遠(yuǎn)。

在這落英繽紛的時(shí)節(jié)，高遠(yuǎn)湛藍(lán)的蒼穹之下，如煙如縷的白云卻和金黃色的銀杏樹(shù)葉相互映襯，相互炫美。當(dāng)我來(lái)到隨州的這片千年銀杏谷時(shí)，頓時(shí)被眼前的景象陶醉了：一片金黃，一片成熟！

一進(jìn)景區(qū)，就有幾棵古銀杏樹(shù)，幾乎每一棵都是兩三個(gè)人合抱不過(guò)來(lái)，樹(shù)上樹(shù)下一片金黃，就像進(jìn)入了一個(gè)金色的童話世界。再行幾里，越過(guò)一個(gè)山口，成片的千年杏銀樹(shù)散落在白墻黑瓦的村前屋后，有的如偉岸丈夫高聳挺拔，有的如蒼龍搏云虎虎生威，有的如擎天大傘遮天蔽日。而進(jìn)入銀杏谷的“十里畫(huà)廊”時(shí)，漫山遍野金黃繽紛，萬(wàn)株金燦畫(huà)卷，頓時(shí)讓我感受到如詩(shī)如夢(mèng)的秋韻。

大片大片的銀杏樹(shù)葉在秋天落下，形成了層林盡染的大地景致。偌大的銀杏谷一片金黃，走在景區(qū)地面的每雙腳，都會(huì)與葉子緊緊摩擦，發(fā)出各種各樣的聲音。天空中，那些沒(méi)有落下的銀杏葉，也與秋風(fēng)摩擦并發(fā)出“沙沙”的聲響，然后再一片片地落下來(lái)。每落一片，天氣就仿佛增加一分秋涼，它們就像是在集體跳著季節(jié)的舞蹈。

夕陽(yáng)西沉，我們漫步在層層林林的銀杏谷里，夕陽(yáng)的余暉映照在大片大片的黃葉上，顯得那么燦爛，那么熠熠生輝。金黃色的銀杏林，碧綠的田野，遠(yuǎn)處的農(nóng)舍炊煙裊裊，田野間勞作的農(nóng)人衣衫飄動(dòng)，悠然自得。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一幅動(dòng)人的水墨畫(huà)，人與大自然如此和諧，如此融洽，怎能不讓人陶醉迷戀。

二

銀杏樹(shù)是著名的孑遺植物，為我國(guó)特產(chǎn)的珍貴喬木。它雌雄異株，葉如扇，種子呈橢圓形或倒卵形，軀干赤裸黝黑，雜亂卻又井然有序的枝丫像一把打開(kāi)的傘架，展示著宇宙的莊嚴(yán)和肅穆。銀杏樹(shù)生長(zhǎng)慢，壽命長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，爺爺栽植后輩兒孫享用，因此又名公孫樹(shù)。其果外殼白色，古詩(shī)云：“根是泥中玉，心承露下珠”，故，又名“白果樹(shù)”。

銀杏樹(shù)堪稱(chēng)渾身寶。殼可提取栲膠，可入藥，藥性平，味苦澀、有小毒，能清肺定喘，主治痰哮喘咳、遺精、白帶、小便頻數(shù)等癥；果仁可食用；種子含氫氰酸、組氨酸、蛋白質(zhì)；木質(zhì)淺黃、細(xì)致、輕軟，乃建筑、家具、雕刻、工藝品之良材。

曾有個(gè)叫駱崇泉的文人，寫(xiě)了首《打銀杏》的詩(shī)，那意境、格調(diào)、氣氛，較兩宋歐陽(yáng)修、梅堯臣、李清照和清乾隆帝等大家的詠銀杏詩(shī)作，都要高明：

屋前有棵銀杏樹(shù)，屋后有片翠竹林，

屋后采來(lái)一枝竹，屋前樹(shù)上打銀杏。

手中翠竹輕輕搖，銀杏樹(shù)下遍地金。

屋前有棵搖錢(qián)樹(shù)，屋后有片聚寶林，

屋后編成大竹筐，屋前樹(shù)下裝笑聲。

手中竹筐沉甸甸，銀杏樹(shù)下喜盈盈。

駱氏之白話詩(shī)，平易、通俗，完全是農(nóng)家的視角與情感，寫(xiě)法猶如動(dòng)畫(huà)片似的民間歌謠，全無(wú)嬌柔忸怩。

銀杏樹(shù)是中國(guó)獨(dú)有的古老名貴樹(shù)中之瑰寶，具有1.5億年的基因特征。它穿越火山如林、冰川如戟的時(shí)代，從白堊紀(jì)到新生代，是與恐龍同時(shí)代的地球的統(tǒng)治者，被稱(chēng)為地球“活化石”和植物界“熊貓”。銀杏樹(shù)的壽命長(zhǎng)達(dá)3500多年，可以說(shuō)是“壽比南山”的“活寶”。

然而，盡管如此長(zhǎng)壽，它卻不做時(shí)間的奴隸，不做暴風(fēng)雨的俘虜，也不做雷公的應(yīng)聲蟲(chóng)。它與冰川接吻，消融的是冰川；它在火山熔巖的激流里沐浴，冷卻的是熔巖。二次世界大戰(zhàn)，日本的廣島與長(zhǎng)崎曾遭受美國(guó)原子彈的轟炸，其他生物全部滅絕，唯一復(fù)活發(fā)芽的就是銀杏。

1942年，郭沫若先生非常直接地表白：“銀杏，你這東方的圣者，我喜歡你呀，我就是喜歡你呀?！币淮暮涝阢y杏面前，因?yàn)橄矚g變得語(yǔ)無(wú)倫次。這就是人們常說(shuō)的“愛(ài)得發(fā)瘋”、“愛(ài)得癡狂”。

也就在這一年，郭沫若還提出了將銀杏定為國(guó)樹(shù)的建議，這一下，銀杏被抬到了無(wú)以復(fù)加的崇高地位。查植物源流，它是華夏之原產(chǎn)，祖國(guó)之瑰寶，是大自然賦予國(guó)人的不可多得的自然財(cái)富。中國(guó)確實(shí)是銀杏樹(shù)的故鄉(xiāng)。日本、印度及東南亞的銀杏，都是相繼從中國(guó)傳栽過(guò)去的。所以，在銀杏樹(shù)上，更多地包涵了中國(guó)古人的理想品質(zhì)。

三

銀杏的品質(zhì)是有目共睹的。它有原則，有氣度，有華麗，有高貴，有操守，有堅(jiān)韌，有雄勁；它胸懷真善美，全身心為外界作奉獻(xiàn)。

銀杏樹(shù)靜寂風(fēng)雅，多與寺廟有緣，常稱(chēng)“古剎樹(shù)”；儀態(tài)端莊，在宮廷中也占有一席之地，亦稱(chēng)“宮廷樹(shù)”。銀杏樹(shù)見(jiàn)證歷史，千古悠然，時(shí)稱(chēng)“長(zhǎng)壽樹(shù)”；又孕育過(guò)遠(yuǎn)古人類(lèi)的重要系脈，與文化人及文化事糾纏不盡，還稱(chēng)“國(guó)學(xué)樹(shù)”或“儒士樹(shù)”。

銀杏是自然界中特有的樹(shù)種，更寄予著中國(guó)人特有的情懷。

梧桐雖有它的端直，卻沒(méi)有它的堅(jiān)牢；白楊雖有它的挺拔，卻沒(méi)有它的莊重。銀杏的株干是那么得端直，枝條是那么得蓬勃，葉片是那么得青翠，那么得瑩潔！暑天里，它為多少?gòu)R宇戴上了巍峨的云冠，也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋；秋天到來(lái)，蝴蝶死了，它的碧葉卻翻成了金黃，成了飛出滿園的蝴蝶，成了一位巧妙的魔術(shù)師。

據(jù)說(shuō)古時(shí)候有一位進(jìn)士在京城做了高官，年老賦閑回家，在宅院種下一棵根杏樹(shù)，同時(shí)吟就詩(shī)一首：

門(mén)前銀杏樹(shù)，本是閣老栽；

百鳥(niǎo)不敢宿，單等鳳凰來(lái)。

細(xì)細(xì)品味進(jìn)士爺?shù)倪@首詩(shī)，感覺(jué)似乎詩(shī)中有詩(shī)，它深含著一種文化；詩(shī)中有畫(huà)，它描繪了一種特有的氛圍。

三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁山有一棵巨大的銀杏樹(shù)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，枝繁葉茂，可蔽天日。高大挺拔的枝干，生長(zhǎng)出4個(gè)樹(shù)瘤。專(zhuān)家考證，銀杏樹(shù)逾千年才有樹(shù)瘤滋生。如此說(shuō)來(lái)，赤壁山的銀杏樹(shù)該有多少年頭了！這棵巨大的銀杏樹(shù)，民間傳說(shuō)為三國(guó)時(shí)期鳳雛先生所栽。鳳雛龐統(tǒng)與臥龍諸葛亮齊名，乃蜀國(guó)副軍師，赤壁山曾是龐統(tǒng)批閱兵書(shū)的地方。應(yīng)了前面詩(shī)句所言的：“門(mén)前銀杏樹(shù)，本是閣老栽”。

奢望總是美好的。那么“百鳥(niǎo)不敢宿，單等鳳凰來(lái)”呢？“鳳凰”究竟來(lái)了沒(méi)有？大凡驚喜總是經(jīng)得住時(shí)間的等待的。歷經(jīng)了幾個(gè)世紀(jì)的靜寂等待，赤壁山果然飛來(lái)了“金鳳凰”。一個(gè)是唐代大詩(shī)人李白，親臨古戰(zhàn)場(chǎng)，寫(xiě)出了膾炙人口的《赤壁歌》：endprint

二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。

烈火張?zhí)煺赵坪?，周郎于此破曹公?/p>

另一位，則是晚唐詩(shī)人杜牧，游歷此地，吟下著名詩(shī)篇《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

歷史就是偶然的巧合。在湖北咸寧的大幕山馬鞍頭嶺下，亦有兩株古銀杏，樹(shù)齡乃千年以上，生機(jī)盎然。馬鞍頭嶺與鐘臺(tái)山近在咫尺，攜嶺相望。鐘臺(tái)山因唐代身懷“六絕”（文章、書(shū)翰、辭辯、正直、義烈、英邁）的一代奇才李邕發(fā)蒙于此而聞名。據(jù)《湖廣武昌府志·古跡》載：“鐘臺(tái)山，舊有修靜寺，李北海讀書(shū)其中”。李邕入仕后曾任北海太守，人稱(chēng)李北海。天寶六年（公元747），李邕遭同朝奸相李林甫暗算，杖死牢獄后，故里那昂首云天的銀杏樹(shù)，仰天長(zhǎng)嘯，喚來(lái)為他不屈的靈魂而鳴叫的火鳳凰。有趣的是，鳴叫的“鳳凰”仍以“李、杜”并稱(chēng)。一個(gè)是大詩(shī)人李白，一個(gè)是與李白齊名的唐代另一位大詩(shī)人杜甫。

李白、杜甫都曾是李邕的摯友。李白寫(xiě)下《題江夏修靜寺》，特別注明：“此寺是李北海舊宅”。杜甫則在其名篇《八哀詩(shī)》第五題《贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)察院江夏李公邕》中嗟嘆：“嗚呼江夏姿，竟掩宣尼袂”，把他與孔子相媲美。赤壁銀杏招來(lái)為“赤壁”謳歌的“鳳凰”，鐘臺(tái)銀杏招來(lái)為“李邕”吶喊的“鳳凰”，前者為歷史重地而謳歌，后者為歷史名流而吶喊。因此有人說(shuō)，銀杏是東方的圣者，是中國(guó)人文的有生命的紀(jì)念塔。

近年來(lái)，隨著人們對(duì)銀杏認(rèn)識(shí)的不斷加深，中華大地興起了一股“銀杏熱”，銀杏樹(shù)神秘的面紗不斷地被揭開(kāi)，銀杏日益深入到人們生活中來(lái)了。無(wú)疑，隨州千年銀杏谷是我這些年看到的最為感動(dòng)的美景。

隨州千年銀杏谷景區(qū)位于中國(guó)古銀杏之鄉(xiāng)曾都，綿延12公里，區(qū)內(nèi)古銀杏樹(shù)連成片，構(gòu)成群落，深藏群山之間，匯聚成谷，是世界四大密集成片的古銀杏群落之一。據(jù)了解，銀杏谷內(nèi)有千歲以上的銀杏樹(shù)308棵，百歲以上銀杏樹(shù)17000多棵，定植銀杏樹(shù)510萬(wàn)多棵。

銀杏谷河流縱橫，水庫(kù)星羅棋布。有桃園河、鄭家河、青水河3座大中型水庫(kù)，庫(kù)容2億多立方米，庫(kù)區(qū)水面10平方公里。3座水庫(kù)庫(kù)水清澈，明凈如鏡，湖汊曲幽，山重水復(fù)；四周山丘，云霧水煙，虛實(shí)相間，展示著自然韻律。山上植被茂盛，春花，夏蔭，秋紅，冬翠，湖光山色，濃妝淡抹，四季宜人……銀杏谷現(xiàn)存山寨廢墟11處，殘?jiān)珨啾?0多公里。山寨廢墟多為西漢末年和元朝末年農(nóng)民起義的遺跡。

千年銀杏谷中，人行其中，如游畫(huà)中。

四

秋天是飄逸的季節(jié)，同樣也是銀杏舞動(dòng)的季節(jié)。無(wú)論你是步行還是乘車(chē)，放眼望去，銀杏谷都是滿眼的金黃，充滿了生命的成熟之美。

生命浪漫地步入初秋，漸漸地走進(jìn)深秋，充滿了自然氣息。銀杏不是以單個(gè)的方式從生命之樹(shù)脫落，而是以群體的方式舞動(dòng)、飄落。當(dāng)秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，它即隨著時(shí)令的音樂(lè)，“沙沙”地落下，鋪滿一地金黃，在滿樹(shù)的綠意轉(zhuǎn)眼間變成金黃之時(shí)，它卻千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)黃花開(kāi)，顯得無(wú)限浪漫，無(wú)限詩(shī)意！呵，它是秋天生命的旗幟！

其實(shí)，人生又何嘗不是如此。當(dāng)我們感嘆青春匆匆流逝，美麗與年輕不再屬于自己，人生步入生命秋天之時(shí)，我們?yōu)槭裁床荒芘c銀杏樹(shù)一樣，創(chuàng)造一個(gè)生命的秋天之美呢？

花木猶如人，有個(gè)性，才有生存價(jià)值。梅、蘭、竹、菊，中國(guó)歷代畫(huà)壇無(wú)不追捧之；牡丹、芍藥、杜鵑、月季，不擇貧富貴賤，人皆鐘愛(ài)之。諸般花卉因其情性可貴，能令人產(chǎn)生審美愉悅。銀杏樹(shù)雖有百樣好，但也有犟脾氣，樂(lè)于克己助人，你若欺之太甚，食白果仁過(guò)多，它也會(huì)以“小毒”警示一番，但并不置人于非命。

明人袁宏道《瓶史》云：“嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊愧俊逸之氣者。余觀世上語(yǔ)言無(wú)味、面目可憎之人，皆無(wú)癖之人耳。若真有所癖，將沉湎酣溺，性命死生以之，何暇及錢(qián)奴宦賈之事？”他說(shuō)的“癖”，含積極、進(jìn)取、優(yōu)良、高潔素質(zhì)，對(duì)“錢(qián)奴（鉆進(jìn)錢(qián)眼的拜金主義）、宦（熱衷仕途而官迷心竅）、賈（買(mǎi)賣(mài)場(chǎng)中無(wú)禮義誠(chéng)信）”者，嗤之以鼻。

還有銀杏樹(shù)夜間開(kāi)花，旋開(kāi)旋落，一點(diǎn)兒不張揚(yáng)，只以果實(shí)示人。就說(shuō)萬(wàn)花紛謝的深秋與初冬吧，銀杏葉兒純黃如金，雄踞山岡楓林中，排列城市人行道上，莫不是一道燦若披錦的奇幻風(fēng)景。即使數(shù)九寒天，凜冽朔風(fēng)橫掃大地，無(wú)葉的銀杏也英姿挺拔，直插云天，毫無(wú)畏懼蕭瑟之色。在癲狂邪惡的生態(tài)里，長(zhǎng)存不死的銀杏，只知道奉獻(xiàn)，“何暇及錢(qián)奴宦賈之事哉？”

顯然，銀杏樹(shù)是個(gè)另類(lèi)。它為了自己的果實(shí)，可以堅(jiān)守一百年。可是人卻很難做到。為了一個(gè)事物，守一年二年三年的，或許能夠做到；能夠十年二十年的，就非常難了；能夠堅(jiān)守五十年的，更是鳳毛麟角?；蛟S這種堅(jiān)守需要有更大的勇氣。也許一百年，對(duì)人生而言確實(shí)太漫長(zhǎng)了。

一百年是時(shí)間的一種尺度。銀杏等待一百年，結(jié)果是果實(shí)；人等待一百年，結(jié)果則是死亡。人與銀杏相比，人的生命缺乏銀杏的浪漫與幸運(yùn)。

這到底是為何？或許因?yàn)楣?，人在骨子里面變得低賤，活的時(shí)間變得短了。銀杏則一點(diǎn)也不功利，所以它是活化石，能夠堅(jiān)守持久。

對(duì)每棵銀杏，每群銀杏樹(shù)而言，它的詩(shī)意和未來(lái)永遠(yuǎn)在等待著它們；如果它們是一座銀杏樹(shù)林，它們的詩(shī)意或許就是一座酒廠，會(huì)釀出非常醇香的美酒，會(huì)折射出豐富的人生哲學(xué)來(lái)。在這一方面，它們同樣會(huì)顯得非常高明。而人呢，每個(gè)個(gè)體的未來(lái)是不存在的。因?yàn)橛谏锞幙椫?，遮住了人們的眼睛，讓人看不到希望，他們看到的只是一種低級(jí)或本能的貪婪。

銀杏的灑脫，還有一種天然的佛性。

佛里面有一種“心殺境”，想必銀杏就是能夠“心殺境”的物種。銀杏，論品格，古人謂之“美德潤(rùn)荒，匡生寄古”，今人謂之“華蓋入云，挺拔堅(jiān)韌”，男人謂之溫柔少女，女人謂之偉岸丈夫，少年謂之爺爺奶奶，老人謂之心中菩提。所謂公孫樹(shù)、白果、鴨腳之類(lèi)都是它的別名，百年開(kāi)花，百年結(jié)果，是婦孺皆知的事實(shí)。暗含公孫的因果，表白血脈親情癡心，顯示時(shí)空的關(guān)系，喟嘆一百年的漫長(zhǎng)，人生苦短，新生與湮滅，起死與回生，人生輪回，世態(tài)變更，一切的一切，只是它一個(gè)人在那兒行行凝目，歷歷風(fēng)霜。因此，沒(méi)有大徹大底的佛性，無(wú)以作百年堅(jiān)持；沒(méi)有深厚的濃情蜜意，無(wú)以顯示出高貴而挺拔的英姿。

葉片總是桀驁地凸著，由兩邊向中央突出，絕不顯出絲毫的馴順；遼闊的葉片上，總是蔓延著些許輕細(xì)的斑點(diǎn)，大意是滄桑的見(jiàn)證罷；邊角有些發(fā)黑了，但仍是一片尤其深重的金黃，銀杏葉自始至終都遵守著金黃的信念；悄悄地嗅著，銀杏會(huì)散發(fā)出一種沁人心脾的幽香。在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的風(fēng)霜?dú)v練與陶冶后，這片行將歸于塵土的葉兒，仍然樂(lè)觀地散發(fā)著幽幽的香氣，令人賞心悅目；銀杏葉是苦的，但是苦中有香，香中也有澀……

于是，無(wú)論是風(fēng)雨雷電洗禮，還是日月星辰交替，也無(wú)論是黑暗與光明的侵蝕，還是炎熱與寒冷的逼迫，銀杏始終是沒(méi)有任何動(dòng)靜地承受著。八風(fēng)吹不動(dòng)它。這說(shuō)明，它確實(shí)是“心殺境”的。

如此自然的氣息，自然的聲響，自然的色彩，自然的神韻，又處處充滿人間溫馨，彌漫著生命的活力。

由此我想，當(dāng)一個(gè)人步入生命的秋天，是否從銀杏的秋季表現(xiàn)出的姿態(tài)中得到某些感悟呢？

摘自《文化藝術(shù)報(bào)》endprint