文 嚴佳婧

邁入設計3.0時代

文 嚴佳婧

當我們購買一件商品的同時，我們所購買的遠遠不是它原料所固有的價值，也不僅僅是制造過程中工人和機械追加的成本，而是在購買一種更為抽象的“感覺”。

iPhone6終于千呼萬喚始出來了。和以往不同，除卻中國市場的果粉們還在心心念念發(fā)售比其他地區(qū)延后許多之外，新一波的“吐槽”無不集中在新機扁平的機身和背板那看似磨損般的涂裝上?？偨Y了半天，最終怪罪到設計師身上?！皼]有設計感?！彼坪醭蔀榱藢τ谝患a(chǎn)品，一座城市甚至一種生活方式的最致命批判。當你生活中接觸的物件都脫離了大自然的隨機演化，或許是時候了解一下設計時代背后蘊含的真知灼見。

8月28日，同濟建筑設計研究院云集了諸多“大咖”，圍繞著上海乃至中國要怎么擺脫亦步亦趨的復制之路，走上創(chuàng)新發(fā)展之道，進行了一場頭腦風暴。中國科學院和中國工程院兩院院士路甬祥作為第一名主旨演講人，首先就給當前的時代環(huán)境下了一個嶄新的定義：“設計創(chuàng)造是知識、信息和技術轉化為生產(chǎn)力的關鍵環(huán)節(jié)，在人類文明進程中，尤其在生產(chǎn)力和經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展進化中發(fā)揮著基礎和關鍵作用。正是由于工具裝備的設計創(chuàng)新進化，推動了人類從農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟——工業(yè)市場經(jīng)濟——知識網(wǎng)絡經(jīng)濟的進化。從農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟接著對應的創(chuàng)造了農(nóng)耕文明的發(fā)展，我們稱為傳統(tǒng)設計就是設計1.0，到了工業(yè)時代進化到了現(xiàn)在，我們目前稱為設計2.0。到了今天發(fā)展知識網(wǎng)絡經(jīng)濟的時代，設計創(chuàng)新我們稱為創(chuàng)新設計，也可以定義為設計3.0?！鄙a(chǎn)力越是先進，人們對于審美的把握就越多元化，對于設計的需求就越高。

而進化到設計3.0時代的今天，和工業(yè)時代的設計相比，從資源材料、技術手段甚至設計觀念上又發(fā)生了怎樣的變化？在能源資源領域。在農(nóng)耕時代主要是設計簡單的農(nóng)具利用土壤、陽光、水，都是自然資源。到了知識文明時代，人們轉移到主要依靠信息知識大數(shù)據(jù)和人類創(chuàng)造力，設計實際金屬、非金屬、生物制等資源清潔高效循環(huán)持續(xù)利用。知識網(wǎng)絡時代的設計，將發(fā)展分布在可再生能源和清潔智能可持續(xù)的能源體系，這是一種全新的能源體系。同時在設計的技術方面也是進化的，農(nóng)耕時代主要靠手工方法，使用簡單工具；到了工業(yè)時代發(fā)展計算、平面、透視、三維等設計技等方法，使用數(shù)據(jù)庫、設計工具、計算機和軟件、數(shù)字-物理仿真、2D/3D打印設備等。而知識網(wǎng)絡時代，更加依靠知識、信息大數(shù)據(jù)，云計算、虛擬現(xiàn)實、3D打印等，實現(xiàn)全球網(wǎng)絡協(xié)同設計，同時發(fā)展超級計算、超級存儲、3D+X演示與打印等云計算、云服務網(wǎng)絡設計工具和協(xié)同設計平臺。

另外，在設計人才團隊方面也有進化，農(nóng)耕時代主要靠個人天賦、愛好、學習、訓練和經(jīng)驗，主要依靠家庭和師徒傳承，工匠即設計師。工業(yè)時代，依靠學校培養(yǎng)訓練，掌握知識基礎，需要技術和藝術的結合和團隊合作，出現(xiàn)專業(yè)設計師、專業(yè)設計團隊、設計公司、設計學科、設計學院、學會協(xié)會等。到了網(wǎng)絡時代，更需要科學技術、經(jīng)濟社會、人文藝術、生態(tài)環(huán)境等多學科交叉融合，多樣人才團隊的協(xié)同與合作，基于網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)、云計算、云服務、3D打印等開放共享環(huán)境，使得人人可以參與設計、可以成為設計師。

隨著時代的發(fā)展，對于設計感的定義同時也在改變，設計所能涵蓋的范圍也逐漸變得更加廣泛。前Braun的設計師Dieter Rams說，要討論美感永遠是困難的，因為人類的語言對不同的人有不同的意義。不同教育及成長背景的人，對于美的感受是不同的。反之，有著類似教育和成長背景的人，對于美感有著相對接近的看法。但進入了網(wǎng)絡時代之后，主流和非主流之間的界限越發(fā)模糊。設計3.0時代終究不是一個可以用公式化操作簡單應付過去的時代。從前，企業(yè)要追求經(jīng)濟規(guī)模，就將面對為數(shù)眾多的顧客，大量的購買者，美感的差別就成比例的放大，大多數(shù)的品牌，不愿過多地投入美感經(jīng)濟。而越來越多的人群對于產(chǎn)品的追求漸漸擺脫了廉價耐用一說，對于“設計感”的渴望就像是一張通往新時代的門票。

國內(nèi)曾經(jīng)不缺乏復制，而對于本土原創(chuàng)設計的缺失造就的巨大市場目前吸引了大批設計公司來這里尋找新的目標消費群體。designaffiars公司來自素以設計和制造業(yè)為豪的德國，公司為全球超過20家500強企業(yè)提供設計和咨詢服務。Moritz Ludwig作為其設計總監(jiān)驚訝于中國的市場的活力和獨一無二的消費行為特性。他發(fā)現(xiàn)在中國，對于出生年代以十年為界劃分的群體之間的差異是非常明顯的，不同年代人對于產(chǎn)品和設計的需求也是天差地別，而中國民眾的消費力卻是無年齡限制的。他提到了一個在西方人看來比較奇特的現(xiàn)象：“中國經(jīng)濟的一個現(xiàn)狀叫大媽經(jīng)濟。在西方文化里面，對于這一個群體來說，是不太關注的。我們知道大媽一般都是退休的中年婦女，對于西方社會來說他們的購買力相對來說會低，但是在中國，大媽在社會上是非?；钴S的，而且對于我們的產(chǎn)品有很大的影響力，而且他們關系群也很多，因為他們也使用網(wǎng)絡、使用社交媒體?！痹谒磥?，中國的中年甚至老年群體對于新事物的接受和學習能力，或許會成為許多設計師下一步需要著眼的重點。

當我們購買一件商品的同時，我們所購買的遠遠不是它原料所固有的價值，也不僅僅是制造過程中工人和機械追加的成本，而是在購買一種更為抽象的“感覺”。許多人熱衷于不停地更換手機，隨著T臺風潮改變自己的外貌，在彰顯自己審美觀念的同時，自己也成為了設計師展現(xiàn)靈感的平臺。對設計的熱愛，其實就是對我們的生活，以及對新事物的喜愛。