【摘 要】

雙語(yǔ)是社會(huì)現(xiàn)象，是民族接觸和語(yǔ)言接觸的結(jié)果，同時(shí)在當(dāng)代社會(huì)中，雙語(yǔ)也是一個(gè)教育問(wèn)題。雙語(yǔ)或多語(yǔ)是指在多民族聚居的區(qū)域里有些人從小就習(xí)得兩種或兩種以上的語(yǔ)言，同時(shí)用兩種或兩種以上的語(yǔ)言進(jìn)行交際。在蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)中我們應(yīng)該遵循認(rèn)知法的教學(xué)規(guī)則，重視對(duì)學(xué)生的雙語(yǔ)教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)言能力，提高漢語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量，使學(xué)生掌握本民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，再學(xué)好漢語(yǔ)，成為蒙漢兼通的雙語(yǔ)人才。

【關(guān)鍵詞】

蒙漢 雙語(yǔ)教學(xué) 認(rèn)知法

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095—6517（2014）01—0069—02

雙語(yǔ)是社會(huì)現(xiàn)象，是民族接觸和語(yǔ)言接觸的結(jié)果，同時(shí)在當(dāng)代社會(huì)中，雙語(yǔ)也是一個(gè)教育問(wèn)題。雙語(yǔ)或多語(yǔ)是指在多民族聚居的區(qū)域里有些人從小就習(xí)得兩種或兩種以上的語(yǔ)言，同時(shí)用兩種或兩種以上的語(yǔ)言進(jìn)行交際。第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)本民族的語(yǔ)言，在天然的語(yǔ)言環(huán)境中自然狀態(tài)下不自覺(jué)地獲得語(yǔ)言，不僅家庭、父母而且整個(gè)社會(huì)都為此提供了極其豐富，以交際為目的的語(yǔ)言輸入。他們?cè)谶M(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)已經(jīng)具備了一定量的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，他們生于斯長(zhǎng)于斯，耳濡目染，也比較容易掌握。第一語(yǔ)言是生活、工作及交際的必然需要，以及對(duì)本民族語(yǔ)言文化的熱愛(ài)和興趣。第二語(yǔ)言是指一個(gè)人在第一語(yǔ)言之后學(xué)習(xí)和學(xué)到的語(yǔ)言，多數(shù)要經(jīng)過(guò)學(xué)校教育和課堂教育學(xué)習(xí)獲得。所以蒙古族學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)屬于第二語(yǔ)言教學(xué)范疇。我們內(nèi)蒙古自治區(qū)是蒙漢兄弟民族長(zhǎng)期聚居，蒙古族學(xué)生從小就有了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，也從小就習(xí)得蒙漢兩種語(yǔ)言，形成了獨(dú)特的蒙漢雙語(yǔ)現(xiàn)象。有很多學(xué)校，包括小學(xué)、初中、高中，乃至大學(xué)都開(kāi)設(shè)了蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)。

一、認(rèn)知教學(xué)法的產(chǎn)生與發(fā)展

認(rèn)知法（cognitive approach），也叫“認(rèn)知-符號(hào)法”。產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代中期的美國(guó)，這種教學(xué)法是作為聽(tīng)說(shuō)法的對(duì)立面而產(chǎn)生的。20世紀(jì)60年代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，國(guó)際間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技各個(gè)領(lǐng)域的激烈競(jìng)爭(zhēng)，要求大量能夠直接進(jìn)行國(guó)際間科技文化交流的高水平人才，以培養(yǎng)口語(yǔ)能力為主的聽(tīng)說(shuō)法已不適應(yīng)這種形勢(shì)發(fā)展的需要，外語(yǔ)教學(xué)界要求用新的方法代替聽(tīng)說(shuō)法的呼聲越來(lái)越高。此時(shí)，美國(guó)的心理學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等基礎(chǔ)理論學(xué)科也有了很大的發(fā)展，這就為創(chuàng)立新的外語(yǔ)教學(xué)法體系提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這種背景下，認(rèn)知法便應(yīng)運(yùn)而生。

語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)是喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成理論，他提出一個(gè)“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”假說(shuō)來(lái)解釋語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程，區(qū)分了語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為。心理學(xué)基礎(chǔ)是皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論和布魯納的學(xué)科結(jié)構(gòu)論、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論等。

認(rèn)知法在雙語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生智力得到作用，通過(guò)有意識(shí)地學(xué)習(xí)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法知識(shí)，理解發(fā)現(xiàn)掌握語(yǔ)言規(guī)則，并能從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面全面地、創(chuàng)造性地運(yùn)用蒙語(yǔ)和漢語(yǔ)，并且肯定了強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法學(xué)習(xí)的重要性。

二、認(rèn)知法在蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)中的表現(xiàn)

認(rèn)知教學(xué)法的主要內(nèi)容有：強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，使呼和浩特民族學(xué)院（原內(nèi)蒙古民族高等專(zhuān)科學(xué)校）開(kāi)設(shè)了針對(duì)蒙生的公共基礎(chǔ)漢語(yǔ)課程如《大學(xué)漢語(yǔ)文》、《漢語(yǔ)口語(yǔ)課》，其宗旨是使學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)，注重提高漢語(yǔ)言文字的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐能力，或采用口語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。這種語(yǔ)言能力主要包括：第二語(yǔ)言漢語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)義（詞匯）、語(yǔ)法以及語(yǔ)句篇章銜接的知識(shí)，對(duì)于書(shū)面語(yǔ)來(lái)說(shuō)還包括記錄漢語(yǔ)的文字方面的知識(shí)。雙語(yǔ)教學(xué)的目的不僅要教授受教育者正確地、規(guī)范地使用語(yǔ)言的能力，還要教授受教育者恰當(dāng)?shù)?、得體地、有效地、成功地運(yùn)用語(yǔ)言的能力。在蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中我們可以有效的借鑒和使用認(rèn)知法，提高教學(xué)效果，達(dá)到我們所追求的教學(xué)目的。

蒙生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中因?yàn)槭艿侥刚Z(yǔ)的干擾，往往在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。例如：說(shuō)話(huà)時(shí)發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，聲調(diào)不準(zhǔn)確，用詞不恰當(dāng)，語(yǔ)序顛倒，寫(xiě)文章時(shí)往往用蒙語(yǔ)去思維，語(yǔ)法上不合乎漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范，這些都是雙語(yǔ)教學(xué)中不容忽視的問(wèn)題。我們要解決這些問(wèn)題，首先要容忍蒙古族學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤，以寬容和理解的心態(tài)對(duì)待這些錯(cuò)誤。

人的認(rèn)知是一個(gè)有意識(shí)心理活動(dòng)與無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。蒙生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是屬于第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，如果說(shuō)母語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境是與生俱來(lái)的，那么第二語(yǔ)言的換語(yǔ)言環(huán)境是后天的，這種后天的語(yǔ)言接觸條件對(duì)第二語(yǔ)言教學(xué)的成敗至關(guān)重要。對(duì)于那些從小就缺少漢語(yǔ)交流、沒(méi)有漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境的學(xué)生來(lái)說(shuō)，雙語(yǔ)教學(xué)是有一定困難的。大多數(shù)來(lái)自牧區(qū)和偏遠(yuǎn)農(nóng)村的蒙古族學(xué)生，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)往往怕出現(xiàn)語(yǔ)言和言語(yǔ)應(yīng)用上的錯(cuò)誤。從語(yǔ)法的角度來(lái)講，人們說(shuō)話(huà)寫(xiě)文章時(shí)必須遵守語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律，否則就達(dá)不到交流思想感情的目的。例如“我喜歡吃水果”這句話(huà)之所以為聽(tīng)讀者所理解，就因?yàn)樗呛虾跽Z(yǔ)法規(guī)范的，如果按蒙語(yǔ)語(yǔ)法的順序說(shuō)成“我水果吃喜歡”或“水果吃我喜歡”等那就不合乎漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范了，出現(xiàn)了語(yǔ)法錯(cuò)誤，大家會(huì)聽(tīng)不懂。蒙語(yǔ)也好、漢語(yǔ)也好，每一種語(yǔ)言都有其獨(dú)特的語(yǔ)法規(guī)范，對(duì)于這樣的語(yǔ)法錯(cuò)誤問(wèn)題，我們應(yīng)該教會(huì)學(xué)生把蒙漢兩種語(yǔ)言的語(yǔ)法特征掌握好，而后加以區(qū)別。蒙語(yǔ)中語(yǔ)法順序是“主語(yǔ)+賓語(yǔ)+謂語(yǔ)”，而漢語(yǔ)中卻是“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)”。一定要把這一點(diǎn)理解好，掌握好，學(xué)生在使用漢語(yǔ)說(shuō)話(huà)或者寫(xiě)文章時(shí)避免出錯(cuò)。

認(rèn)知教學(xué)法的主要內(nèi)容有：強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，使學(xué)習(xí)者以有限的規(guī)則創(chuàng)造出交際中所需要的句子。蒙生受到母語(yǔ)語(yǔ)音和所處地區(qū)漢語(yǔ)方言語(yǔ)音的雙重影響，用普通話(huà)表達(dá)時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，用詞不恰當(dāng)，表達(dá)不流利的現(xiàn)象。比如：“即使”說(shuō)成“既是”，“捆成”說(shuō)成“困成”，“飛機(jī)”說(shuō)成“廢機(jī)”，等等。如果說(shuō)很長(zhǎng)的一段話(huà)還會(huì)摻雜一些口頭禪。比如：“……完了之后……完了之后”， “……那什么……那什么”，有的學(xué)生在說(shuō)話(huà)過(guò)程中不由自主地加一些蒙語(yǔ)中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“……希德”，“……鶯歌的”等。在《漢語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練》這門(mén)課中，我校的漢語(yǔ)老師們針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了多種多樣的訓(xùn)練。例如：演講會(huì)、情景對(duì)話(huà)、故事會(huì)、朗誦會(huì)等。教師以學(xué)生為中心，多鼓勵(lì)他們，讓他們建立學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的自信，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的動(dòng)機(jī)和興趣，即使出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，也要進(jìn)行疏導(dǎo)，不要急于糾正錯(cuò)誤，對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步，要及時(shí)給予肯定與表?yè)P(yáng)。指導(dǎo)學(xué)生從言語(yǔ)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)則，并為學(xué)生提供創(chuàng)造性地活用規(guī)則的機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生掌握規(guī)則。

三、通過(guò)訓(xùn)練提高學(xué)生的漢語(yǔ)口語(yǔ)交際水平

在普通話(huà)的語(yǔ)音系統(tǒng)的教學(xué)中，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都有強(qiáng)化訓(xùn)練，如普通話(huà)的聲母及其訓(xùn)練，普通話(huà)的韻母及其訓(xùn)練，聲調(diào)、語(yǔ)流音變、兒化及其訓(xùn)練。內(nèi)蒙古漢語(yǔ)方言屬于北方方言區(qū)，可以分為三個(gè)不同區(qū)域，即東部方言區(qū)、西部方言區(qū)、阿拉善方言區(qū)。為了在漢語(yǔ)口語(yǔ)交際中避免蒙古族學(xué)生受到方言語(yǔ)音的負(fù)遷移的影響，還設(shè)置了內(nèi)蒙古東部方言的語(yǔ)音辨正及訓(xùn)練、內(nèi)蒙古西部方言的語(yǔ)音辨正及訓(xùn)練、內(nèi)蒙古阿拉善方言的語(yǔ)音辯正及訓(xùn)練。在這些口語(yǔ)訓(xùn)練中及時(shí)改正錯(cuò)誤的發(fā)音，以免影響正常的交際。

利用認(rèn)知理論激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到教與學(xué)的預(yù)期效果的方法有很多，可以用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，還可以用多媒體軟件。多媒體軟件在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面有著不可替代的作用，運(yùn)用得好可以達(dá)到事半功倍的教與學(xué)的效果。教師運(yùn)用多媒體軟件應(yīng)充分利用當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)原理，根據(jù)學(xué)生接受心理，運(yùn)用生動(dòng)新穎的刺激物，采用富于變化動(dòng)感的畫(huà)面，使學(xué)生通過(guò)多種感覺(jué)器官，做到眼到耳到心到，感知深切，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行抽象思維和理性思考。

蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)作為一種第二語(yǔ)言教學(xué)，也有認(rèn)知過(guò)程，智力因素與非智力因素統(tǒng)一在其中。否則，人們常言的“曉之以理，動(dòng)之以情”就失去了理論依據(jù)。在教學(xué)這種特定情境中的人際交往，由教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)構(gòu)成，其中師生間存在著兩條交織在一起的信息交流回路：知識(shí)信息交流回路和情感信息交流回路。二者相互影響，彼此依存，從不同的側(cè)面共同作用于教學(xué)過(guò)程。知識(shí)回路中的信息是教學(xué)內(nèi)容，信息載體是教學(xué)形式；教師鼓勵(lì)雙語(yǔ)思維，提出相關(guān)的前沿知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用母語(yǔ)和第二語(yǔ)言思考和解決問(wèn)題，課堂上師生互動(dòng)，課后學(xué)生自學(xué)。

總之，在蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)中我們應(yīng)該遵循認(rèn)知法的教學(xué)規(guī)則，重視對(duì)學(xué)生的雙語(yǔ)教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)言能力，提高漢語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量，使學(xué)生掌握本民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，再學(xué)好漢語(yǔ)，成為蒙漢兼通的雙語(yǔ)人才。

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