有學生在體育課上玩耍，不慎自己摔倒，造成眉骨挫傷并輕微骨裂，術(shù)后家長打電話給校長，要求校長、班主任、體育老師都要承擔法律責任！

有老師在課堂上，因為對學生爆出粗話并動了手，結(jié)果家長大鬧校園，直到處理教師結(jié)果公布……

有家長讓孩子隨時攜帶錄音筆、攝像機進入課堂，記錄教師言行“以備不時之需”……

有領導為了迎合“領導的領導”或某些“重要活動”的需要，要求學校派出學生參加，不惜停課，學生變成供領導表演和展示自我的道具。

有單位以“評估”“檢查”的名義，穿上各種制服，可以隨時進入學校，校長和教師只能躬身迎接，笑臉相迎。

今日的學校教育，時時處處接受大眾的審視，稍有不慎，即遭致家長的憤激、媒體的批判、輿論的抨擊。

我不是為師德低下的教師和犯錯、甚至犯罪的教師辯護開脫，但是，我也必須指出，任何職業(yè)都有“敗類”，這些敗類總是人群中的“少數(shù)”，不能讓整個群體為“少數(shù)人”的錯誤“埋單”，不能由此失去對教師職業(yè)的敬畏與尊重。我還想強調(diào)的是，教師也是人，有人的情感，有正常的人性需要，尤其是被理解、被尊重、被寬容、被呵護的需要?！盀槿藥煴怼奔仁墙處煹摹皹藯U”，也是教師的“束縛”：他憤怒的時候，不能流露；傷心的時候，不能流淚；有需要的時候，不能滿足。他永遠需要充滿耐心、和顏悅色，“奉獻”“犧牲”成為他的宿命。總之，他必須克制、克制、再克制，甚至壓抑、壓抑、再壓抑……

我更想表達的，是社會大眾對于教育和教師的習慣性思維：總是強調(diào)我們的學校教育，要滿足家長需要、滿足社會需要。常見的提問方式是：今天的教育，適應不適應社會發(fā)展的需要？如何不適應，是否需要轉(zhuǎn)變，又該如何改變？但很少去反思，今天的社會發(fā)展，是不是適應教育的需要？是否適應學校和教師的需要？更少去思考：我們在對教育品頭論足、說三道四之余，可以為今天的學校教育做些什么？能夠為倍受煎熬的教師做些什么？社會的政治、經(jīng)濟、科技、文化需要做出什么樣的改變，才能讓教育更完善、教師更幸?！硎苤挥薪處煵拍芟硎艿降穆殬I(yè)尊嚴和幸福？

我們的學校教育也被這種習慣所同化和捆綁，朝思暮想并孜孜以求的是：自己如何服務于經(jīng)濟發(fā)展的需要、科學技術(shù)發(fā)展的需要、文化發(fā)展的需要？或者，如何服務于領導的需要、家長的需要、媒體記者的需要？但很少有勇氣反問：你們?nèi)绾芜m應并滿足“我”的需要？你們應該給“教育”提供什么樣的服務？

教育和教師，為什么不能向社會表達我們的訴求？為什么不能展現(xiàn)我們的需要？為什么總是用外來的標準來衡量自身？

社會為何總是用政治的標準、經(jīng)濟的標準、技術(shù)的標準來裁度教育？為何不能用教育的標準衡量教育，為何不能用“教育的標準”來衡量社會：究竟什么才是“好社會”？

沒有“好教育”的社會，一定不是真正的“好社會”。一個不能適應和滿足教育發(fā)展的需要，只會向教育索取，卻不努力對教育作貢獻的社會，一定不是理想的“好社會”。

這說明，古往今來，整個社會都存在一種普遍性的缺失，即“教育尺度”的缺失。這是造成當下教育弱化、教育無力、教育危機，乃至教育失敗的根源之一。

解決之道，可從改變原有的提問方式和慣性思維入手：從“社會需要教育做些什么”，轉(zhuǎn)向“社會需要為教育做些什么”，如此提問、思考并解答的人越多，我們的教育就越有希望，我們的教師會更加幸福，我們的社會將愈加美好。