周彬，華東師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，華東師范大學(xué)海寧實(shí)驗(yàn)高級中學(xué)校長。出版有《叩問課堂》《課堂密碼》《課堂方法》“課堂教學(xué)三部曲”、《學(xué)校法制：理論與案例》和《教育考試與評價政策》等專著，在課堂教學(xué)、學(xué)校管理領(lǐng)域有獨(dú)到的研究。

一提到教育，每個人都有自己的觀點(diǎn)，哪怕是在教育專家面前，每個人都非常堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)；一提到治病，每個人都有自己的體驗(yàn)，可真到了醫(yī)學(xué)專家面前，每個人都極易放棄自己的體驗(yàn)。作為研究教育的人，看到自己的研究所得，被一線校長和教師置之不理時，要么為了自我滿足而指責(zé)他們的“無知”，要么在接受事實(shí)時痛感研究的“無能”?？墒?，一線的校長和教師，真的是因?yàn)椤盁o知”才不接受？教育研究所得，難道對教育實(shí)踐又真的那么“無能”？我不相信校長和教師們無知，我相信步入和接受教育研究，可以讓校長和教師們變得更加有知；我也不相信教育研究無能，但我相信走近和了解教育實(shí)踐，可以讓我們的教育研究變得更加有能。

“自討苦吃”只為自己活著

盡管我自己是從事教育研究的，但海寧實(shí)驗(yàn)高級中學(xué)接受我作為校長，教育研究只是一個背景。最直接的理由，是我曾經(jīng)在好幾所中學(xué)，尤其是幾所高中兼任過職務(wù)，或者在這些中學(xué)推動過一些改革。由此可見，雖然我們總認(rèn)為理論與實(shí)踐是可以相互了解的，也是可以相互交融的，但在教育實(shí)踐中一定有一套實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)，正如在教育研究中也有一套學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

在來到這所學(xué)校之前，沒有人去查閱我究竟寫過多少篇論文，出版過幾本專著，有多少篇論文曾經(jīng)引用過我的觀點(diǎn)。他們最關(guān)心的是這個人是否有過相同或者相近的經(jīng)歷，這個人是否有足夠的激情去點(diǎn)燃這所學(xué)校的激情，這個人是否有足夠的能力去帶動這個團(tuán)隊(duì)。同樣的道理，當(dāng)我在大學(xué)里參評教授職稱時，也沒有人問過我，在中學(xué)當(dāng)校長有什么感受，自己是如何管理這所學(xué)校的，究竟把這所學(xué)校管出個什么樣子來了。

同樣的一個人，在同樣的教育領(lǐng)域中，用來評價他的標(biāo)準(zhǔn)卻是迥異的。在大學(xué)里，如果你說你是多么的辛苦，你為了工作是如何早出晚歸，除了大家當(dāng)面說你是一個勤奮的人以外，沒有幾個人會在內(nèi)心深處佩服你。大學(xué)里追求的是智慧，追求的是思想，當(dāng)然如果是個性化的智慧和獨(dú)特性的思想，那就更容易被他人所敬仰。至于這些智慧和思想是不是真的有用，并不是判斷智慧和思想是不是正確的標(biāo)準(zhǔn)，畢竟有些智慧和思想是滯后于實(shí)踐的，更多的智慧和思想是引領(lǐng)實(shí)踐的。如果你非得固執(zhí)地用今天的實(shí)踐，來判斷今天的智慧和思想是否正確，那你就是一個功利主義者，這是要受到大家鄙視的。

當(dāng)我來到中學(xué)以后，明顯感覺到大家更關(guān)心的是你對這份工作是否有足夠的投入，大家都相信，只有在足夠投入的基礎(chǔ)上，才可能形成推動教育實(shí)踐的智慧和思想；而且判斷智慧和思想正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，肯定是在實(shí)踐中是否具有可操作性，是否能夠改變教育現(xiàn)狀。

從大學(xué)到中學(xué)里工作，是我在“自討苦吃”，但這并不是說在大學(xué)里的生活都是甜，到了中學(xué)里就都變成苦的了。真的苦，并不是中學(xué)生活的苦，也不是大學(xué)生活的苦，而是指在大學(xué)和中學(xué)雙重標(biāo)準(zhǔn)的要求下，在內(nèi)心深處所感受到的糾結(jié)與彷徨。

但正因?yàn)橛辛诉@份彷徨，才讓我明白了，教育研究并不是用來達(dá)成教育實(shí)踐目標(biāo)的，而是拿來為教育實(shí)踐者紙上談兵提供術(shù)語和思維操練的，如果真的要解決教育實(shí)踐中的問題，還是需要教育實(shí)踐者自己去排兵布將；與之相應(yīng)，教育實(shí)踐者也并不是對教育研究感到無知，而是必須在眾多教育研究成果之中，選擇出能對自己辦學(xué)思路起到引領(lǐng)作用的研究成果，否則教育實(shí)踐者會因步入教育研究成果的叢林中而迷失自我。

“越理想”你就得“越現(xiàn)實(shí)”

理想中的重點(diǎn)中學(xué)校長，對自己而言應(yīng)該是一個文質(zhì)彬彬的人，對學(xué)生而言應(yīng)該是一個溫文爾雅的校長，對教師而言應(yīng)該是一個關(guān)懷備至的領(lǐng)導(dǎo)。

對我來講，來到中學(xué)做校長，本身就是為了自己的教育理想而來，似乎更應(yīng)該少了那些現(xiàn)實(shí)的世故，少了那些功利的急躁，似乎更有條件讓自己做成理想中的校長。然而，當(dāng)我真做了這所學(xué)校的掌門人時，就發(fā)現(xiàn)理想只是個人的，而現(xiàn)實(shí)則是學(xué)校的，對校長而言個人的東西得暫時保留起來，而學(xué)校的東西得大踏步地追求起來。只有當(dāng)學(xué)校已經(jīng)穩(wěn)步發(fā)展起來后，個人理想才有可能轉(zhuǎn)變成辦學(xué)理念，讓學(xué)校沿著理想的路徑發(fā)展下去。

我是一位為理想而來的校長，可一旦把腳踩到中學(xué)的地盤上，我就發(fā)現(xiàn)理想會被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，只有戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)的校長，才可能讓自己的教育理想生根發(fā)芽。到了這個時候，你才知道溫文爾雅不是外在表現(xiàn)出來的，而是對學(xué)校發(fā)展和學(xué)生成長的那份淡定心態(tài)的外在表現(xiàn)；當(dāng)一所學(xué)校還處在風(fēng)雨飄搖之中時，這份雅致就變成了奢侈品，畢竟倉稟實(shí)才知禮節(jié)！

來到中學(xué)，我一直主張要全面提高教學(xué)質(zhì)量，也就是說，有了全面的辦學(xué)，才會有可持續(xù)的教育質(zhì)量。全面提高教學(xué)質(zhì)量，這在理論上是無懈可擊的，但對于實(shí)踐來講，很多人都很質(zhì)疑，你不要先講全面發(fā)展，你得先把教學(xué)質(zhì)量搞出來。我說沒有全面發(fā)展，就不可能有教學(xué)質(zhì)量；那他們就說，這就表明你所謂的全面提高教學(xué)質(zhì)量，只是一個美麗的理論而已，我們需要的是教學(xué)質(zhì)量，你先把教學(xué)質(zhì)量搞上去了，這個時候如果你再說要全面發(fā)展，我們都認(rèn)了。

這就是現(xiàn)實(shí)與理想之間的距離！理想主義者認(rèn)為，只有滿足了我的條件，我才能夠產(chǎn)出什么結(jié)果；而現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為，你先產(chǎn)出了什么結(jié)果，我才可能滿足你需要的條件。于是，理想主義者指責(zé)現(xiàn)實(shí)主義者過于功利，甚至過于霸道，哪有沒有條件就有結(jié)果的道理；現(xiàn)實(shí)主義者指責(zé)理想主義者過于理想，甚至過于幻想，哪有一點(diǎn)成績都沒有的情況下就提條件的！

做了校長，教師們對校長最大的企盼，并不是你有多么完美的辦學(xué)理念，真正的問題在于，你是不是能夠提高大家“待遇”。校長的辦學(xué)理念越完美，教師們要把理念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)就越艱難，教師對教育教學(xué)工作的投入就得更大。既然要讓教師們對工作的投入更大，那么他們對自己待遇的預(yù)期也會更高。

與之同樣的道理，雖然我們也希望學(xué)生有更好的成績或者有更好的成長，但這都會對學(xué)生的當(dāng)下提出更高的要求。那你憑什么來要求或者吸引學(xué)生對當(dāng)下的學(xué)習(xí)有更多投入呢？你用更遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，來要求或者吸引最當(dāng)下的他們，這樣的效果是很難顯現(xiàn)的。面對這一系列現(xiàn)實(shí)的問題，那怕你有著更先進(jìn)的教育教學(xué)理念，你對學(xué)生學(xué)習(xí)過程有著更科學(xué)的指導(dǎo)思想，可你用什么把它們變成現(xiàn)實(shí)呢？

其實(shí)，不管是對教師，還是對學(xué)生，從教育中要直接換來經(jīng)濟(jì)回報(bào)，或者立馬就要換來享受或者享樂，都不是一件現(xiàn)實(shí)的事情；但如果你要教師或者學(xué)生為了過于遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，而犧牲當(dāng)下的生活質(zhì)量和生活品質(zhì)，這個要求也是過于苛刻的。于是，這就需要學(xué)校管理建設(shè)與教師發(fā)展相適應(yīng)的教師榮譽(yù)體系，與學(xué)生學(xué)習(xí)相適應(yīng)的學(xué)生榮譽(yù)體系，用這兩個榮譽(yù)體系把師生的未來和當(dāng)下聯(lián)系起來。只有為師生提供一個在近期可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，你才不會去指責(zé)他們對前程過于不負(fù)責(zé)任，你才不會去指責(zé)他們對當(dāng)下過于享受主義。所以，這兒的“待遇”既不可能是純粹的當(dāng)下利益，也不可能是抽象的遙遠(yuǎn)理想，而是把兩者有機(jī)結(jié)合起來的“榮譽(yù)”，這個“榮譽(yù)”即可以兌現(xiàn)當(dāng)下利益，在適當(dāng)?shù)臅r候還可以實(shí)踐遙遠(yuǎn)的理想。

通往成功的路上布滿試誤

我所在學(xué)校是一所縣中，是一所年年都要直面高考成績的學(xué)校，從某種程度而言，也是最受應(yīng)試教育“壓迫”的學(xué)校。曾經(jīng)在一次高三教學(xué)的校長表態(tài)會上，我說這可能是一件很值得紀(jì)念的事情，讓一位大學(xué)的教育學(xué)教授，來向大家表態(tài)我們會如何讓學(xué)生考出更優(yōu)異的成績來。其實(shí)之所以敢到高中來，就是因?yàn)樵谖业墓亲永?，認(rèn)為教育學(xué)是可以和優(yōu)異成績調(diào)和起來的。當(dāng)然，我也知道這個調(diào)和的過程注定是艱辛的，否則就不會有那么多的人把兩者對立起來，而且一直對立到現(xiàn)在。

今天，很多人都會站在教育的道德高地上，批判今天的教育為了成績，甚至說是為了政績，在干著如何“反教育”的事情，是如何讓孩子們因?yàn)榻處煹摹皻瞬痪搿?，而滋生出各種“非教育結(jié)果”?？墒牵覀?nèi)穗m然站在了道德高地上，可是我們自己的腳踩在哪兒呢？也就是說，當(dāng)我們的觀點(diǎn)變得高高在上的時候，我們的行動究竟為教育的人性化和科學(xué)化做了些什么呢？

我們需要有一個高高在上的教育目標(biāo)，但不能天天幻想高高在上的教育目標(biāo)；可能我們只能真真切切地經(jīng)歷過成千上萬次的教育試誤，才可能靠近這個高高在上的教育目標(biāo)。我不相信整天搖旗吶喊的人，我更欣賞腳踏實(shí)地的人。

在大多數(shù)人的心目中，包括在我以前的心目中，認(rèn)為把學(xué)生的考試成績與教師的教學(xué)業(yè)績掛鉤，應(yīng)該是一種極其機(jī)械而又落后的教育理念?？梢坏┟鎸逃F(xiàn)實(shí)，特別是面對學(xué)校管理的現(xiàn)實(shí)，你就發(fā)現(xiàn)，校長與教師之間是很難在先進(jìn)教育理念上達(dá)成共識的，于是只好在落后的教育理念上相互博弈。我們希望看到的，是學(xué)生的成長，但學(xué)生的成長又表現(xiàn)為什么呢？我們不能用學(xué)生眼前的成績，來替代學(xué)生長遠(yuǎn)的成長；但我們也不能不看學(xué)生眼前的成績，去一味追求長遠(yuǎn)的成長吧？換句話說，我們只能踩著學(xué)生當(dāng)前的成績，去追求學(xué)生長遠(yuǎn)的成長。這就要求我們在追求學(xué)生成績時，要有可持續(xù)的教育理念?？蛇@并不是一種號召，而是一種理念，一種需要足夠多的智慧和足夠多的投入，才可能予以落實(shí)的理念。

現(xiàn)在大家都在指責(zé)中學(xué)，尤其是指責(zé)高中只看重成績，而不注重學(xué)生成長。我倒是想問這些指責(zé)別人的人，你說的學(xué)生成長究竟是什么？學(xué)生成績離學(xué)生成長究竟有多遠(yuǎn)？從學(xué)生成績到學(xué)生成長需要怎么走？是不是獲得了學(xué)生成績就會必然喪失學(xué)生成長？我無意于為應(yīng)試教育辯護(hù)，但我提倡要腳踏實(shí)地地搞教育，真正找到一條從應(yīng)試教育通往素質(zhì)教育之路，而不是通過高調(diào)地批評別人來證明自己教育理念是多么的先進(jìn)。

理想的管理或者教育境界，并不是你自己想想就出來了的，當(dāng)然你得有這個理想。你必須經(jīng)歷諸多并不理想的管理過程或者教育過程，在這個過程中通過不斷的完善和理想化，才可能進(jìn)入這種理想化的管理或者教育境界。否則，越是理想的管理或者教育境界，就越只是一種想象的境界，而不是一種現(xiàn)實(shí)的境界。

管理包括管人和管心。最理想的管理境界，肯定是管心，因?yàn)楣芰诵?，人自然會跟著心走。這是多么簡單而又多么理想的管理理念，可事實(shí)上，每個人的心是跟隨著自己的利益走的，只不過這兒的利益不僅僅是錢或者物質(zhì)，當(dāng)他的心跟著利益走久了，就形成了一種慣性，我們把它稱之為文化，到了這個時候我們就稱之為以文化人了。當(dāng)你要形成管人的文化時，你就得從具體的利益開始，而不是整天唱著以文化人的高調(diào)。

剛來到這所學(xué)校，最先啟用的就是最原始的管理模式，那就是要求教師幾點(diǎn)上班，幾點(diǎn)考勤；當(dāng)大家養(yǎng)成上班的習(xí)慣后，逐步放松了考勤，但加強(qiáng)了對教學(xué)質(zhì)量的考核，從而把“把上班當(dāng)成任務(wù)”轉(zhuǎn)變成“把好的教學(xué)質(zhì)量當(dāng)成任務(wù)”。目前還期待著，逐步放松對教師教學(xué)質(zhì)量的考核，進(jìn)一步加強(qiáng)對教師教學(xué)專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)的考核，從而把“把好的教學(xué)質(zhì)量當(dāng)成任務(wù)”轉(zhuǎn)變成“把做一名好教師當(dāng)成任務(wù)”，只有到了這個時候，教師才會把自己的利益、學(xué)生的利益和學(xué)校的利益融為一體。

在大學(xué)里，我一直追求的是更科學(xué)的方法、更前沿的思想?？傻搅酥袑W(xué)里，我才發(fā)現(xiàn)，要在學(xué)校里實(shí)現(xiàn)科學(xué)的方法，既要付出探索科學(xué)方法的成本，承擔(dān)實(shí)施科學(xué)方法的成本，還要承受拋棄舊有方法的成本。一旦寫在紙上，你會覺得這些都只是成本而已；可一旦到了實(shí)踐，方法就不是科學(xué)與不科學(xué)的問題，成本也不是錢多與錢少的問題，而是方法與成本都是與人融為一體的，要改變的不是舊有的方法，而是擁有舊有方法的人；要承擔(dān)的成本遠(yuǎn)不只是錢，而是要讓敢于改革自己或者迎接改革的人，敢于拋棄昨天的自己，追求明天的自己，從而享受今天的自己。

學(xué)校管理與工廠管理最大的區(qū)別，就是工廠升級換代需要淘汰和更新的是工具，而學(xué)校需要淘汰和更新的是人；學(xué)校管理與企業(yè)管理最大的區(qū)別，就是企業(yè)升級換代可以通過人才流動來實(shí)現(xiàn)，而學(xué)校往往是優(yōu)秀人才流出去了，而更多的人卻巍然不動！學(xué)校是“人育人”的場所，當(dāng)我們不能像工廠淘汰工具那樣淘汰教師，當(dāng)我們不能像企業(yè)流動員工那樣流動教師時，“人育人”最重要的工作，就變成了我們怎么去理解、信任、培育和激活“育人”的那個人了。