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        材料作文“審視傳統(tǒng)文化”導(dǎo)寫

        2014-04-12 00:00:00邱冬梅姜有榮
        作文與考試·高中版 2014年4期

        文題

        閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

        近代化和現(xiàn)代化,雖然給人類帶來(lái)了高科技的享受,比如迅捷的交通和通訊、充分發(fā)揮所有感官功能的文化生活等等。但隨著地球資源日益加速的耗竭和生物圈環(huán)境日益嚴(yán)重的破壞,它也越來(lái)越快地把人類推向了不可救藥的邊緣。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧,即強(qiáng)調(diào)“天人合一”,在這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì),面對(duì)食品安全、環(huán)境污染等一系列社會(huì)問(wèn)題,我們有必要重新審視中國(guó)傳統(tǒng)文化,讓迷失的人們恢復(fù)理智,融入、回歸自然。

        要求:選準(zhǔn)角度,自選文體,自擬標(biāo)題;寫一篇不少于800字的文章。

        寫作指導(dǎo)

        本文寫作的關(guān)鍵是對(duì)傳統(tǒng)文化的思辨,它需要考生確立三個(gè)基本觀點(diǎn):一是一分為二的觀點(diǎn)。傳統(tǒng)文化有其精華,亦有其糟粕,應(yīng)吸收其精華,剔除其糟粕。二是繼承和發(fā)展的觀點(diǎn)。繼承傳統(tǒng)文化,可以更好地持續(xù)發(fā)展。三是與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,不應(yīng)墨守成規(guī),循規(guī)蹈矩,而應(yīng)與時(shí)代的發(fā)展同頻共振,時(shí)代的發(fā)展不應(yīng)拋棄傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化也應(yīng)融入時(shí)代發(fā)展的滾滾洪流。

        例文

        繡盡春風(fēng)

        □孫榮榮

        “芙蓉城三月雨紛紛,四月繡花針。羽毛扇遙指千軍陣,錦緞裁幾寸,看鐵馬踏冰河,絲線縫韶華,紅塵千丈燈,山水一程風(fēng)雪再一程?!?/p>

        是誰(shuí)在耳畔呢噥,輕吟淺唱?又是誰(shuí)在嘆一曲不訴衷腸的離殤?古時(shí)多戰(zhàn)亂,男子須應(yīng)征入伍,可“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”,女子雖被養(yǎng)在深閨,卻也懂得家國(guó)之義,含淚送別自己的丈夫,回到繡房,拈起細(xì)長(zhǎng)的繡花針,將自己的柔腸寸寸碾碎,混了淚,和了血,將滿腔心事密密繡進(jìn)五岳河海。

        原是這般通透大氣、婉轉(zhuǎn)多情的女子,她們把情義一針針、一線線繡進(jìn)心里,繡花針上下翻動(dòng),縱是硬漢也甘為她們化作繞指柔。而這情義,隨著光陰流轉(zhuǎn),便成為一種文化且日益繁盛,而正是刺繡文化,使那情意,歷經(jīng)千年積淀而越發(fā)厚重深沉。一如刺繡為中國(guó)文化底蘊(yùn)添上了濃墨重彩的一筆,而恰恰是在有著豐厚文化底蘊(yùn)的中國(guó),才有了這些精妙絕倫的名繡。

        母親是地道的蘇州人,曾繡得一手地道的蘇繡。故我知蘇繡最講究“平”“齊”“光”“和”“順”“勻”。她嫁給父親后,便來(lái)到我們這個(gè)偏僻的蘇北小城阜寧。那時(shí)家里是有一臺(tái)繡架的,我時(shí)常看母親刺繡前調(diào)整好繃框使之嚴(yán)整地對(duì)著繡布,并細(xì)致地挑選那些色澤鮮艷、粗細(xì)均勻的線,對(duì)著花樣一坐就是半天,即使是中途換線,也未曾見(jiàn)她有絲毫懈怠。我最愛(ài)靜靜地呆在一旁,看母親伏在繡架上沉穩(wěn)運(yùn)針,上上下下穿動(dòng)自如;有時(shí)她還會(huì)停下來(lái),用手順著紋路細(xì)細(xì)摩挲,眼光溫柔而又專注地跳躍在繡布上,又似透過(guò)繡布跳躍到渺遠(yuǎn)的山水之間。那青山綠水,山高水長(zhǎng),草木爭(zhēng)榮,花好月圓,丹鳳朝陽(yáng),喜鵲登梅,鴛鴦戲水……母親的房間里仿佛永遠(yuǎn)是春天,因?yàn)樗C盡了春風(fēng)。那時(shí)的她,柔婉端莊又極率性自然,讓我煞是羨慕,便私自拿了些針線,在白色絲帕上,學(xué)著繡自己的名字,然而那針腳總是歪歪扭扭,不成樣子,讓我好不氣惱。母親瞥見(jiàn),只寵溺地笑著,仍做她的活。

        不久后,小城興起了一種花樣新穎且價(jià)格便宜的繡品。乍一看似乎只是少了些精致,并不妨礙使用——據(jù)說(shuō)是工廠里的機(jī)器批量生產(chǎn)出來(lái)的,比起母親做的耗時(shí)耗力的手工刺繡自然更有市場(chǎng),漸漸的,不再有人托母親刺繡,母親仍常坐在繡架前,只是發(fā)呆,眸子依舊沉靜,卻不再似以前刺繡時(shí)那般熠熠生光。后來(lái)迫于生計(jì),母親隨父親四處奔波。再后來(lái),繡架遺失在某一次匆忙的搬遷中。

        到如今,提起蘇繡,一如提起變了樣的蘇州城,母親只覺(jué)得茫然而又陌生。母親不明白,人們究竟是如何愿意舍下手工繡上的那靈動(dòng)的山水花鳥(niǎo),如何愿意忘卻那一針一線的綿綿情意的,對(duì)傳統(tǒng)美的審度又是如何淪落至于斯的。

        一如倚門望君踏歸程的伊人,縱有紅酥手青絲萬(wàn)千根,也無(wú)法使姻緣多一分,最終只得等那殘陽(yáng)照孤影,滿腹的心事在滿城牧笛聲中慢慢消散。

        “君可見(jiàn)刺繡每一針,有人為你疼,君可見(jiàn)夏雨秋風(fēng),有人為你等,翠竹泣墨痕,錦書畫不成,情針意線繡不盡,鴛鴦?wù)??!?/p>

        評(píng)點(diǎn)

        本文是在李宇春《蜀繡》的旋律中展開(kāi)的,故一開(kāi)頭便營(yíng)造出了一種曼妙的氛圍,奠定了婉約動(dòng)人的抒情基調(diào),在這樣的氛圍中作者向我們講述了她心中最美的傳統(tǒng)物事——刺繡——在她身邊是如何悄然逝去的,所以文章給人的第一印象是“美”。其實(shí)稱得上“美”的還有母親這一形象,她的智慧、靈秀、溫婉、大氣、勤勞、質(zhì)樸不止讓作者羨慕,給讀者也留下了深刻的印象。蘇繡這種傳統(tǒng)手工藝在小城的遭遇,牽動(dòng)著她的喜怒哀樂(lè)。有這樣一種摯愛(ài),美便不會(huì)真的消逝,便還有希望。

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