薛巍

詩(shī)人柯勒律治曾經(jīng)說(shuō)：“一個(gè)人要么是柏拉圖主義者，要么是亞里士多德主義者?！焙諣柭耆澩@種說(shuō)法：“忘掉左腦和右腦之分、來(lái)自土星還是火星、上帝基因還是自私的基因吧，歷史上最重要的差別是像亞里士多德一樣看世界的人，以及那些更喜歡柏拉圖的道路的人?！?/p>

赫爾曼設(shè)置了10道題，幫助人們測(cè)試自己是柏拉圖主義者還是亞里士多德主義者。首先，你養(yǎng)貓還是養(yǎng)狗？如果你養(yǎng)的是狗，作為亞里士多德主義者，你就得了1分。亞里士多德認(rèn)為人類是天生的社會(huì)性動(dòng)物，狗也是。他在《尼各馬可倫理學(xué)》中這樣描寫友誼：“那些因朋友自身之故而希望他好的人才是真正的朋友。如俗話所說(shuō)，只有一塊兒吃夠了咸鹽，人們才能相知。一個(gè)人只有在表明了自己值得愛(ài)、值得信任之后，才會(huì)被另一個(gè)人接受為朋友。那些很快就顯得友善的人是希望交朋友，但還不是朋友?！惫纷罘险嬲呐笥训臉?biāo)準(zhǔn)。如果你養(yǎng)的是貓，作為柏拉圖主義者，你就得了1分。貓和它們的主人之間的關(guān)系是精神的、憑直覺(jué)的。貓主人都知道，埃及人五千年前就崇拜貓，因?yàn)樨堯湴恋膫€(gè)性體現(xiàn)了神的神秘，而這是每一位柏拉圖主義者著迷的東西。

你習(xí)慣于在線支付還是用支票乃至當(dāng)面支付？亞里士多德主義者安于享受新技術(shù)，總是想辦法把他們的生活變得更便捷、更高效。習(xí)慣于在線支付的人應(yīng)該是亞里士多德主義者。而柏拉圖主義者往往對(duì)變化持懷疑態(tài)度，尤其是懷疑新技術(shù)。一般來(lái)說(shuō)，柏拉圖主義者認(rèn)為老辦法是最好的。亞里士多德主義者認(rèn)為在線支付節(jié)省時(shí)間、方便，柏拉圖主義者則擔(dān)心會(huì)泄露個(gè)人隱私。

你每天會(huì)制定一個(gè)待辦事項(xiàng)的清單，還是更喜歡相機(jī)行事？亞里士多德主義者喜歡按部就班，認(rèn)為日常活動(dòng)清單能顯示事情的輕重緩急。柏拉圖主義者則傾向于認(rèn)為，只要他們一直關(guān)注大方向，細(xì)節(jié)會(huì)自行到位，他們還認(rèn)為意外、自發(fā)的活動(dòng)跟按部就班一樣有價(jià)值。

你最喜歡什么球隊(duì)，棒球、籃球還是足球？籃球和足球比賽都是在規(guī)定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的，棒球不是這樣。亞里士多德認(rèn)為，時(shí)間是計(jì)算運(yùn)動(dòng)和變化的主要指標(biāo)，因此，亞里士多德主義者往往很關(guān)注時(shí)間。柏拉圖主義者則認(rèn)為變化是腐敗、衰退的過(guò)程；在生命中重要的是永恒，時(shí)間對(duì)于我們已經(jīng)知道的事情增添不了什么。因此柏拉圖主義者不關(guān)心棒球比賽要進(jìn)行多久，他們也不會(huì)感到時(shí)間的壓力，所以喜歡籃球和足球的有可能是亞里士多德主義者，喜歡棒球、網(wǎng)球或高爾夫球的人更有可能是柏拉圖主義者。

你小時(shí)候是想當(dāng)搖滾明星還是電影明星？亞里士多德主義者是很視覺(jué)化的。他的《形而上學(xué)》一書的開(kāi)頭寫道：“求知是人類的本性。人們總愛(ài)好感覺(jué)，而在諸感覺(jué)中，尤重視覺(jué)?！彼凇对?shī)學(xué)》中解釋了戲劇的重要性，在亞里士多德看來(lái)，所有偉大的藝術(shù)都是幻象。柏拉圖則認(rèn)為音樂(lè)最重要，它表達(dá)了生命永恒的旋律。他在《理想國(guó)》中給不同的階級(jí)安排了不同種類的音樂(lè)。所以，如果你想成為搖滾明星，你就是柏拉圖主義者。你想成為電影明星，你就是亞里士多德主義者。

當(dāng)拿到一個(gè)新的電子產(chǎn)品時(shí)，你是先讀說(shuō)明書，還是試著自己弄明白如何使用？亞里士多德主義者喜歡整齊的邏輯過(guò)程，先讀說(shuō)明書的有可能是亞里士多德主義者。認(rèn)為別人的說(shuō)明、指導(dǎo)沒(méi)有必要甚至?xí)窒弈愕奶剿?，那你有可能是柏拉圖主義者。

如果你的汽車是混合動(dòng)力或者純電動(dòng)車，你就是柏拉圖主義者。環(huán)境保護(hù)是現(xiàn)在的柏拉圖主義者的主要追求。如果你的車是一輛SUV或皮卡，這說(shuō)明，跟環(huán)境相比，你更關(guān)心自己和家人的需求，你對(duì)他人而非地球這樣的抽象概念負(fù)有義務(wù)。這是亞里士多德主義者的道德觀。如果你有不止一輛汽車，你更有可能是亞里士多德主義者。如果你根本沒(méi)有車，你更有可能是柏拉圖主義者。

如果你是基督徒，你有可能是柏拉圖主義者。如果你相信進(jìn)化論，你應(yīng)該是亞里士多德主義者。

你經(jīng)常參加投票，還是認(rèn)為投票是浪費(fèi)時(shí)間？對(duì)亞里士多德主義者的政治和自我管制觀念來(lái)說(shuō)，投票很關(guān)鍵，其背后的原則是“輪流統(tǒng)治和被統(tǒng)治”。柏拉圖則對(duì)民主政治持懷疑態(tài)度。如果你認(rèn)為現(xiàn)有的政黨都大同小異，參與投票改變不了制度，你就是一個(gè)現(xiàn)代柏拉圖主義者。

吃比薩的時(shí)候，你是先吃邊上的面皮還是先吃上面的配料？如果先吃面皮，你是亞里士多德主義者，因?yàn)槟阒酪舆t獲得滿足，知道欣賞過(guò)程。如果你先吃配料，你就是柏拉圖主義者。柏拉圖主義者認(rèn)為重要的是自發(fā)性，盡可能地享受生活中簡(jiǎn)單的快樂(lè)，因?yàn)檎l(shuí)也不知未來(lái)會(huì)怎樣。柏拉圖不是享樂(lè)主義者，但他也是唯一把哲學(xué)討論設(shè)定在酒桌邊的思想家。

孫文巧摘自《三聯(lián)生活周刊》，本刊有刪節(jié)