惠芬

（宜興 214221）

在紫砂創(chuàng)作中，很多時(shí)候都會(huì)在作品中灌注了我們情感與語言的表達(dá)，這一過程看似簡(jiǎn)單卻又復(fù)雜多變。當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)事物，首先我們要感知認(rèn)識(shí)它、了解它，然后才是接受它。這一過程，是情感由感性到理性的碰撞，產(chǎn)生個(gè)人的藝術(shù)認(rèn)識(shí)與風(fēng)格。所以，個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)也來源于生活，生活是藝術(shù)的載體，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造藝術(shù)，是藝術(shù)風(fēng)格與魅力的體現(xiàn)。

一些轉(zhuǎn)眼即逝的東西，往往令我們難以忘卻。一種記憶、一種情感常常能勾起人們強(qiáng)烈的、想要表述的、挽留的欲望。這一瞬間的感覺很大程度上予以人慰藉與皈依。從小在鄉(xiāng)間長(zhǎng)大，一花一草都給了我心靈上的歸屬感。這些留有感情的事物，需要化作一些叫永恒的東西。于是，在全手工創(chuàng)作比賽之際，創(chuàng)作了一把源于農(nóng)家生活的紫砂作品。一把“農(nóng)夫耕陶壺”（見圖1）訴說了農(nóng)家情、農(nóng)家樂。

圖1 農(nóng)夫耕陶壺

1 創(chuàng)作思路

廣博的田野里，農(nóng)民春播秋收。土地是廣大農(nóng)民賴以生存和發(fā)展的最基本的生產(chǎn)資料，也是農(nóng)業(yè)發(fā)展最基本的生產(chǎn)要素。土地是農(nóng)民的“命根子”，土地是農(nóng)民財(cái)富的重要來源，是農(nóng)民生存的重要保障，是農(nóng)民精神的重要寄托，農(nóng)民對(duì)土地懷有深厚的感情。五色土里，段泥的黃色最能表達(dá)農(nóng)民對(duì)土地的情節(jié)?！胺N豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”，農(nóng)家之樂，樂在辛苦耕耘點(diǎn)滴——遮風(fēng)擋日的斗笠、熟稔于心的鋤頭、鐮刀、暢飲開懷的水壺等等，這些豐富多彩的農(nóng)家元素，都可以成為創(chuàng)作的載體。而紫砂的五色土，又為這些載體提供了極大的想象空間和視覺感受。農(nóng)家人的情懷是寬廣的、熱情的、簡(jiǎn)單的，壺的主體造型應(yīng)該也是簡(jiǎn)潔明了、大度直觀的。當(dāng)這些創(chuàng)作元素在腦中交織、涌現(xiàn)時(shí)，開始了這把壺的創(chuàng)作。

2 創(chuàng)作過程

“農(nóng)夫耕陶壺”為光素器，壺體由傳統(tǒng)造型——“鳴遠(yuǎn)羅漢壺”演變而來，樸質(zhì)大方、輪廓周正，代表著農(nóng)民的簡(jiǎn)樸無華。壺嘴做了順應(yīng)的變化，從農(nóng)民下田時(shí)隨身攜帶的水壺得到創(chuàng)作靈感，壺嘴微微上揚(yáng)，類似于水壺的壺嘴。耳形壺把方便實(shí)用，柔中有剛。壺把的設(shè)計(jì)有二個(gè)亮點(diǎn)：傳統(tǒng)的壺把直接裝在身筒上，而此壺的壺把在前方巧妙地加上一截紫泥，代表著農(nóng)民耕田用的鋤頭，這是源于生活又高于生活的創(chuàng)意，把農(nóng)家元素有機(jī)整合。同時(shí)，為了不至于整個(gè)壺把過于枯燥，又把壺把進(jìn)行改良，設(shè)計(jì)成了竹段形，賦予該壺休閑的意境：試想在辛勤農(nóng)耕之余，一壺一茶，在竹林稍作休息，清風(fēng)徐來，幻想著來年的好收成，不亦樂乎。壺蓋設(shè)計(jì)成了斗笠形，蓋上雕刻一圈回形紋作為裝飾，抽象寫意。壺鈕和壺蓋相呼應(yīng)，也設(shè)計(jì)成了小斗笠形，紅泥為色，寓意了紅紅火火的豐收景象。這些農(nóng)家元素和紫砂五色土的有機(jī)結(jié)合緩沖適度、明暗轉(zhuǎn)折，江南農(nóng)村的氣息撲面而來，給了作品耳目一新的視覺感受。曾有文人戲言“紫砂有三氣”——一乃土氣，即“土氣化”的藝術(shù)塑造；二乃火氣，就是經(jīng)歷火之科學(xué)升華全面體現(xiàn)紫砂本質(zhì)之美；三乃人氣，即為與茶文化結(jié)合之壺藝人氣。塑造一把好壺的各種技藝全是最初的藝術(shù)表現(xiàn)手段，相比較而言，作者自身對(duì)于“藝術(shù)之美”的理解，更是決定其藝術(shù)優(yōu)劣的決定因素。現(xiàn)在所缺少的就是文人所說的人氣。所謂：切壺切茶，切情切景。想到了茶農(nóng)也是農(nóng)民的一部分，紫砂壺的發(fā)展離不開茶文化的發(fā)展，茶文化的興旺離不開茶農(nóng)的耕作。一時(shí)茅塞頓開，請(qǐng)人在壺面上刻詩一首——采茶引空山鳥語，品茗資除夜晚風(fēng)，增添了作品的韻味與文化內(nèi)涵，凸現(xiàn)紫砂藝術(shù)的美學(xué)情韻。經(jīng)過這樣設(shè)計(jì)的壺，整體氣度非凡、力量無限，形態(tài)鮮明生動(dòng)、線條流暢，集賞用皆可、理趣一致于一體，使人親切親民之余，又能生人閑遠(yuǎn)之思。

3 創(chuàng)作感悟

紫砂的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作和生活大有關(guān)系。紫砂藝人不能只用耳聽、眼看，最主要的是用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，而是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想、情感、精神的表現(xiàn)形式。在提倡和諧社會(huì)的今天，紫砂創(chuàng)作者應(yīng)持有什么樣的情感和思維去創(chuàng)造，藝術(shù)家不是商人，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說“讀萬卷書行萬里路”不無道理。用心創(chuàng)作，才會(huì)碩果累累。這把“農(nóng)夫耕陶壺”一舉獲得了全手工制壺大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)，這是對(duì)認(rèn)真創(chuàng)作、用心感悟紫砂藝術(shù)最好的肯定，也激發(fā)著自己在紫砂創(chuàng)作的道路上不斷創(chuàng)新。