程利萍

（宜興 214221）

紫砂塑器又稱“花貨”，是取材于自然界的瓜果花木、蟲魚鳥獸等模似自然形體的造型，或是在方、圓等幾何形體上進(jìn)行堆、雕、捏、塑等裝飾的壺藝，品種繁多，名家輩出，精品佳作流傳至今。塑器是紫砂藝苑中的一朵奇葩，也是較早出現(xiàn)的一種壺器。明代紫砂塑器鼻祖供春的“樹癭壺”便是到目前為止所能見到的最古老、最完美的紫砂塑器，其形體取自大自然古老的銀杏樹的樹癭，壺身呈現(xiàn)七凹八凸的樹皮紋理，壺嘴、壺把自然胥出，妙趣自然天成，被世人稱頌為“脫盡人巧殊眾工，神工鬼斧難雷同”，成為紫砂塑器的經(jīng)典之作。在長期的創(chuàng)作實(shí)踐中，紫砂塑器已成為紫砂器型中一種富有特色、極具情趣的藝術(shù)品，它從對(duì)自然形態(tài)的表層模擬，發(fā)展到制器尚象、象形寓意，巧妙地把形象思維和抽象思維有機(jī)結(jié)合，加以概括、變形，或刪減其形態(tài)的次要細(xì)節(jié)，或大膽發(fā)揮進(jìn)行再創(chuàng)造，從而形成紫砂器型一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美形式?，F(xiàn)以紫砂壺“夏趣”（圖1）為例解讀一下其造型、裝飾及其意趣。

圖1 夏趣壺

1 型飾相融的“夏趣壺”

一把好壺離不開優(yōu)美雅致的器型，離不開藝術(shù)元素的裝飾，也離不開形式各異的民俗民間風(fēng)趣，特別是塑器造型和裝飾藝術(shù)，講究壺體“身架”的協(xié)調(diào)、勻稱，裝飾的美觀、大方，而這一切又必須體現(xiàn)在壺器的各個(gè)部位，讓其充分形成回味無窮的整體美和藝術(shù)美。紫砂壺“夏趣”選用上等的黃金段泥制作，色澤渾樸潤雅；壺身呈仿鼓形，壺肩處略婉轉(zhuǎn)上揚(yáng)，壺腹下半部略收斂，圈底；壺流似嬌嫩的葡萄葉卷曲而成，葉脈筋紋形象逼真、清秀飄逸；耳形壺把猶似蒼勁茁壯的葡萄藤，藤紋、疤節(jié)清晰可見，提攜得體；一束葡萄藤從把端蜿蜒扭曲至壺身，生機(jī)盎然的葡萄葉婀娜多姿、伸展自如，藤上垂掛著沉甸甸的紫紅色葡萄，相映生輝，妙處橫溢；平壓蓋，形似環(huán)形的葡萄藤為鈕，蓋面上點(diǎn)綴著由藤鈕蔓延著的葡萄藤須、葡萄葉和紫紅葡萄，展現(xiàn)出大自然一派生機(jī)勃勃、蒸蒸日上的繁榮景象?？v觀紫砂壺“夏趣”，造型渾樸端莊、圓潤豐盈，裝飾不繁不贅、和諧協(xié)調(diào)，使人不由得沉浸在美麗優(yōu)雅、充滿喜悅的田園情趣中，浮想翩翩。

2 意象兼容的“夏趣壺”

紫砂藝術(shù)是意象兼容的藝術(shù)，意是抽象的，是創(chuàng)作者的情感；象是具體的，是客觀世界的反映。意象兼容則往往會(huì)產(chǎn)生“言外之味、弦外之音”的效果，產(chǎn)生心與物的共鳴。尤其是紫砂塑器，無論是自然實(shí)物形還是仿真形，都是以自然古樸為基調(diào)，并賦予豐富的語言、逼真的形體、含蓄的意蘊(yùn)，以達(dá)到“源于生活而高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作境界，將大自然的生命氣息融入紫砂藝術(shù)的靈魂，從而升華紫砂藝術(shù)的涵養(yǎng)。江南盛夏，夏荷蕩漾，素有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“綠樹陰濃夏日長，樓臺(tái)倒影入池塘”的贊譽(yù)。常言道：三月是草的天，四月是花的地，每到盛夏秋分，則是一年新鮮瓜果大會(huì)師的時(shí)節(jié)，葡萄、油桃、梨子、黃瓜、金瓜、西瓜等瓜果滿堂，款款色彩濃郁，甘美、肥厚、芳香四溢。南宋詞人辛棄疾在《西江月·月夜行黃河道中》也填下了“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的詞句，呈現(xiàn)出一片盛夏豐收的景象?！跋娜亍币]紫紅的葡萄則更是別有一番風(fēng)味，因?yàn)槠咸褳榧?、美滿和幸福的象征，盛夏季節(jié)成串成簇的葡萄體現(xiàn)了豐收的場(chǎng)景，一顆顆晶瑩剔透、芳香甘美的葡萄代表著甜密和美好，也預(yù)示著多子多福，寓意人丁興旺。在中華民俗、民間風(fēng)尚中非常崇拜“圓”，蘊(yùn)含著“圓滿”、“圓融”、“團(tuán)圓”之意，圓鼓鼓的葡萄與圓鼓鼓的仿鼓壺體則更是相得益彰，也最能代表人們?cè)讷@得豐收后的歡騰喜悅心情。

紫砂塑器創(chuàng)作必須在選料、配色、造型、裝飾和工藝設(shè)計(jì)、制作上下功夫，必須在型飾相融、意象兼容上花大力氣，只有精益求精地去概括、取舍、夸張、創(chuàng)意，精雕細(xì)琢，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，突出其精神，豐富其內(nèi)涵，才能顯露出作品的特性和特征，才能反映出作者的個(gè)性和風(fēng)格，也才能映射出作品的形、神、氣、韻。