蘇金萍

（甘肅中醫(yī)學(xué)院體育藝術(shù)課部 甘肅 蘭州 730000）

一、改進(jìn)美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的重要性和緊迫性

（一）是新的歷史起點(diǎn)上全面深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。美育教育是歷屆黨和政府堅(jiān)定不移優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的重要組成部分。普通學(xué)校中的美育教育包含多方面的內(nèi)容，是普通學(xué)校推進(jìn)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和基本途徑。1989年11月原國家教委發(fā)布的《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃（1989-2000年）》，對加強(qiáng)和推進(jìn)高校美育教育起到了重要的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。1999年6月中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，美育被正式寫入教育方針，成為指導(dǎo)我國教育事業(yè)的重要理念，使美育教育在教育工作中具有了應(yīng)有的地位?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和新近發(fā)布的《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2013-2020年）》明確指出，要“全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育”?！皥?jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一”。“加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”。這為新時(shí)期推動(dòng)高校美育教育上臺(tái)階、上水平，具有重大指導(dǎo)意義。

（二）是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的客觀需要。作為最具有活力和積極進(jìn)取精神的群體，青年學(xué)生個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則相對于國家層面價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)層面價(jià)值取向來說，更具有廣泛性、滲透性和大眾性，在廣泛社會(huì)領(lǐng)域深入開展涵養(yǎng)青年學(xué)生個(gè)人優(yōu)良價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，高校教學(xué)各領(lǐng)域推展美育教學(xué)、提升審美和人文素養(yǎng)的系統(tǒng)實(shí)踐，則是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)工程和重要環(huán)節(jié)。從這個(gè)意義上講，美育教育的發(fā)展必須是“國家意識(shí)”與“全民意識(shí)”的統(tǒng)一，即美育教育首先要成為“國家意識(shí)”，成為國家的方針與法規(guī)，借助于國家權(quán)力付諸實(shí)施，再輔之以“全民意識(shí)”道德培養(yǎng)與行為規(guī)范，才能發(fā)揮美育教育的應(yīng)有功能。

（三）是培育肩負(fù)全面深化改革重大戰(zhàn)略任務(wù)需要的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的時(shí)代需要。中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國人的夢?！暗闷鸫笳呖梢约嫫湫　?。只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。就當(dāng)代大學(xué)生而言，在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上既有穩(wěn)定性的一面，也有可塑性的一面；在思考世界觀、人生觀和價(jià)值觀問題時(shí)既有善于探討、積極進(jìn)取的一面，也有主觀片面、失之偏頗的一面。通過美育教育引導(dǎo)和幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是培育肩負(fù)全面深化改革重大戰(zhàn)略任務(wù)需要的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的時(shí)代需要。

二、改進(jìn)美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的指導(dǎo)方向和重點(diǎn)

（一）改進(jìn)美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。2013年全國宣傳工作會(huì)議上指出，要“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。“兩個(gè)鞏固”進(jìn)一步明確了其在意識(shí)形態(tài)工作、精神文明建設(shè)工作以及教育工作中的根本指導(dǎo)意義。就教育領(lǐng)域特別是美育教育而言，“兩個(gè)鞏固”集中體現(xiàn)了國民教育的價(jià)值取向與發(fā)展方向，規(guī)定了作為具體教育形態(tài)的美育教育的實(shí)踐特質(zhì)和階級屬性。堅(jiān)持什么樣的立場，從根本上決定了教育代表誰的利益、為誰服務(wù)，追求什么、向往什么，會(huì)成為什么樣的教育。一言以蔽之，當(dāng)代中國的美育教育，基本路徑是中國特色社會(huì)主義，理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，方法論原則是辯證唯物主義與歷史唯物主義。

（二）改進(jìn)美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，必須堅(jiān)持立德樹人的基本導(dǎo)向。立德樹人是教育的根本任務(wù)，也是深化教育領(lǐng)域綜合改革改進(jìn)美育教育之靈魂所在。黨的十八屆三中全會(huì)作出的《決定》明確提出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國活動(dòng)的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。這是探索中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路的進(jìn)程中，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、積極吸收各國優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，賦予立德樹人以深刻理論內(nèi)涵和全新時(shí)代特征，意義非常深遠(yuǎn)。國無德不興，人無德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。教育諸領(lǐng)域改革特別是美育教育改革，必須堅(jiān)持立德樹人基本導(dǎo)向，始終高度重視教育和幫助學(xué)生夯實(shí)共同思想基礎(chǔ)，端正政治立場和前進(jìn)方向，砥礪品德陶冶情操，激發(fā)歷史責(zé)任感，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將個(gè)人成長成才與投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)踐緊密相連。立德樹人，究其根本就是要培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。因此在美育教育目標(biāo)上培養(yǎng)一個(gè)同時(shí)具備基礎(chǔ)道德文明素養(yǎng)，以及社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義的理念的共和國公民，應(yīng)當(dāng)成為所有教育工作者的當(dāng)然共識(shí)。

（三）改進(jìn)美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，必須把培育和踐行核心價(jià)值觀融入國民教育全過程。中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》強(qiáng)調(diào)，要“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程”。把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生教育全過程，是增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育針對性和實(shí)效性的時(shí)代召喚，更是美育教育所具有的獨(dú)特優(yōu)勢和功能所決定的。具體而言，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校教育教學(xué)全過程，充分發(fā)揮美育課堂的主渠道作用；把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生美育實(shí)踐全過程，充分發(fā)揮美育實(shí)踐的育人功能；把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生校園文化建設(shè)全過程，充分發(fā)揮文化化人的功能。

（四）改進(jìn)美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，必須堅(jiān)持加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會(huì)主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。新近發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，要堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合、堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與時(shí)代精神教育和革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合、堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合、堅(jiān)持課堂教育與實(shí)踐教育相結(jié)合、堅(jiān)持學(xué)校教育—家庭教育—社會(huì)教育相結(jié)合、堅(jiān)持針對性與系統(tǒng)性相結(jié)合等的基本原則，和以家國情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)內(nèi)容。這為全面深化改革的時(shí)代背景下改進(jìn)美育教學(xué)提出了全新的原則指導(dǎo)和內(nèi)容設(shè)計(jì)，將極大地推動(dòng)高校美育教育。

（五）改進(jìn)美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，必須堅(jiān)持社會(huì)各界齊抓共管的合力效應(yīng)。所謂合力，就是各種力量相互配合、交錯(cuò)所形成的綜合力量或綜合結(jié)果。在新的歷史條件下，深化教育領(lǐng)域綜合改革面臨著利益主體多元、思想觀念多樣、社會(huì)發(fā)展多變的復(fù)雜環(huán)境，面臨著教育領(lǐng)域拓展、教育內(nèi)容交匯、教育方式交叉的客觀現(xiàn)實(shí)，美育教育更需要與各項(xiàng)教育緊密結(jié)合，更需要研究各種教育內(nèi)容、教育環(huán)節(jié)、教育方法的有效綜合、集成創(chuàng)新。從本源來說，改進(jìn)美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的“合力”效應(yīng)，首先來自于中國特色社會(huì)主義道路自信、制度自信與理論自信。其次來源于政治，即來自于美育教育的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)和馬克思主義政黨的政策要求。現(xiàn)實(shí)生活中長期存在的“美育工作說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的問題，恰恰就是美育教育合力主體的“內(nèi)生力量”的缺失；合力還來自于政策和合理利益機(jī)制的建立。政黨層面的倡導(dǎo)和規(guī)制，利益機(jī)制的建立與完善，是美育教育合力形成的他律性和外在性條件。對于美育教育的價(jià)值性和美育教育合力形成的必要性，若有國家意志的法律表達(dá)和明文規(guī)范，那么美育教育工作的執(zhí)行力就會(huì)產(chǎn)生，美育教育合力的集成效應(yīng)就會(huì)出現(xiàn)。而合理的利益機(jī)制的構(gòu)建，更有利于合力的形成與維系。

三、改進(jìn)美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的保障措施和政策引導(dǎo)

（一）樹立“沒有美育的教育是不完全的教育”的教育理念，凝聚深化教育領(lǐng)域綜合改革改進(jìn)美育教學(xué)的社會(huì)共識(shí)。教育理念植根于人們的生活、學(xué)習(xí)及工作之中，并對教育目標(biāo)、教育內(nèi)容與手段產(chǎn)生著重要的、長期的影響。祛除落后的教育理念、內(nèi)化先進(jìn)的教育理念，有賴于對生活、學(xué)習(xí)及工作的深刻反思與銳意更新。美育作為人文教育中的情感教育，對學(xué)生的全面發(fā)展、對健康人格的形成具有極為重要的作用。所以一切先進(jìn)國家的一流大學(xué)都秉承“沒有美育的教育是不完全的教育”的辦學(xué)理念，越來越重視將美育作為重要組成部分的“通識(shí)教育”，將人的培養(yǎng)放在學(xué)校一切工作的首位，將學(xué)生的全面發(fā)展作為最重要的工作目標(biāo)。哈佛大學(xué)校長福斯特指出，作為高等教育的守護(hù)者，大學(xué)必須努力去保證、提倡那些有價(jià)值的東西，而歷史學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)等學(xué)科對于人類具有的不可磨滅的重要價(jià)值。人文教育的范疇包括人文學(xué)科、藝術(shù)學(xué)科、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)，這已經(jīng)成為哈佛大學(xué)本科教育的核心所在，而且已經(jīng)體現(xiàn)在哈佛大學(xué)的通識(shí)教育的課程設(shè)置之中。在我國高校深化教育領(lǐng)域綜合改革的關(guān)鍵時(shí)期，必須改變漠視人文教育、片面追求科技教育的傳統(tǒng)理念，樹立“沒有美育的教育是不完全的教育”的教育理念，指導(dǎo)我國教育領(lǐng)域綜合改革的深入有序推進(jìn)。

（二）清醒認(rèn)識(shí)“藝術(shù)教育仍是高等教育中最薄弱的環(huán)節(jié)”，以補(bǔ)短板的精神推動(dòng)高校美育教學(xué)上新臺(tái)階。1996年2月原國家教育委員會(huì)頒布的《關(guān)于加強(qiáng)普通高校藝術(shù)教育的意見》明確指出：“普通高等學(xué)校藝術(shù)教育……盡管己取得了初步的成績，但就其總體發(fā)展來看，仍是高等教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，不能適應(yīng)教育發(fā)展和改革新形勢的需要。”2003年12月教育部在上海召開的“全國普通高校藝術(shù)教育工作會(huì)議”指出，我國高校的藝術(shù)教育工作明顯存在“三個(gè)不到位”，即“領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)不到位”、“課程設(shè)置不到位、“教育管理不到位”。可以說，這“三個(gè)不到位”還將長期存在，這是由我國社會(huì)主義初級階段的國情決定的，也是由我國尚顯陳舊的教育觀念和應(yīng)試教育體制在短期內(nèi)難以根本扭轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)決定的。在全面深化改革的時(shí)代背景下，必須要堅(jiān)持不懈地努力解決美育教育“三個(gè)不到位”的問題，逐步改變美育和藝術(shù)教育是高等教育中最薄弱環(huán)節(jié)的現(xiàn)狀，為培養(yǎng)專業(yè)一流、人格健全、品德高尚的社會(huì)主義建設(shè)者而貢獻(xiàn)力量。

（三）加強(qiáng)制度和政策引導(dǎo)，全面推進(jìn)學(xué)校美育教學(xué)。首先，加強(qiáng)制度建設(shè)和政策引導(dǎo)。加快落實(shí)《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2013—2020年）》、《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育的若干意見》以及《學(xué)校音樂、美術(shù)教學(xué)器材配備標(biāo)準(zhǔn)》研究制定學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)評價(jià)制度，推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育工作公示制度和年度報(bào)告制度。其次，開齊開足上好藝術(shù)教育課程。將美育教育納入專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，強(qiáng)化前沿性研究，突破專業(yè)局限。推進(jìn)高校音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)本科專業(yè)教學(xué)改革試點(diǎn)。開展高校公共藝術(shù)課程優(yōu)質(zhì)課評選活動(dòng)。最后，開展豐富多彩的學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)。在全國高等學(xué)校建設(shè)一批中華文化藝術(shù)傳承基地，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)。組織好全國大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)。充分利用地方圖書館、博物館、美術(shù)館、音樂廳（劇院）等文化設(shè)施。推動(dòng)學(xué)校藝術(shù)教育與當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)相結(jié)合。加強(qiáng)高校和中小學(xué)校學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)。

（四）創(chuàng)新美育教學(xué)方法和載體，以形式創(chuàng)新提升質(zhì)量和水平。美育育人是一個(gè)精神生成過程，而精神的力量都是具有自主性和創(chuàng)造性的。因此，在改進(jìn)美育教育實(shí)踐過程中，需要全社會(huì)的活力和我們每個(gè)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，要讓社會(huì)主義美育價(jià)值觀能夠打動(dòng)人們的心扉并獲得廣泛的認(rèn)同，首先必須創(chuàng)新美育教育的話語敘事方式。我們不能總是重復(fù)那幾個(gè)概念，而是要學(xué)會(huì)敘事或?qū)W會(huì)講故事，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的美育實(shí)踐通過鮮活的生活敘事和行動(dòng)故事顯現(xiàn)其精神的光輝和思想的力量。價(jià)值觀通過具體的敘事材料展示出來，才能顯現(xiàn)價(jià)值觀的時(shí)代特征、民族特征和社會(huì)屬性。其次，要使美育教育形式可行、可見、可為。如果美育教育方式干干巴巴、味同嚼蠟，那么就很難讓人愿意接受，也就談不上使人理解。同時(shí)，也要把美育實(shí)踐融入活生生的生活敘事之中，才能發(fā)揮其精神的激勵(lì)力量，才能體現(xiàn)核心價(jià)值觀的引導(dǎo)力量。最后，創(chuàng)新美育教育載體不能只關(guān)注傳統(tǒng)媒體和渠道，要特別關(guān)注和研究如何利用網(wǎng)絡(luò)及新媒體傳播和宣傳主流美育觀。