王巧玲

（中共新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)委員會(huì)黨校 新疆 王家渠 831300）

人口變動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的多層次的過(guò)程，它既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因。人口的出生、死亡、遷移流動(dòng)是構(gòu)成人口變動(dòng)的三大基本要素。其具體表現(xiàn)為人口總量、結(jié)構(gòu)、分布的變化。關(guān)于人口變動(dòng)狀況的研究，早期人口學(xué)家主要集中于總量變化的研究，后來(lái)則逐漸關(guān)注結(jié)構(gòu)、分布的變化。

一、研究現(xiàn)狀及主要觀點(diǎn)綜述

（一）早期人口學(xué)家關(guān)于人口總量的思想

第一種觀點(diǎn)是適度人口。適度人口這一概念最早是由18世紀(jì)的重商主義者坎狄倫（Cantillon）提出的，是指當(dāng)一個(gè)國(guó)家的勞動(dòng)力恰好能夠最充分地利用本國(guó)可獲得的資源時(shí)的人口，或者當(dāng)某國(guó)在一定條件下達(dá)到最高生活水平時(shí)的人口[1]。它是一個(gè)彈性的概念，是人口與資源的一種理想狀態(tài)，受到國(guó)家規(guī)模、技術(shù)水平、人們夢(mèng)想的生活水平等因素的影響。關(guān)于適度人口的思想最早可以追溯到古希臘哲學(xué)家柏拉圖（Plato，公元前427-前347年）、亞里斯多德（Aristotle，公元前384-前322年），中國(guó)古代思想家商鞅（公元前390-前338年）、韓非（公元前280-前233年）。柏拉圖認(rèn)為穩(wěn)定人口是社會(huì)存在和發(fā)展的關(guān)鍵因素，最理想的人口狀態(tài)是城邦國(guó)家的人口潛能能夠得到充分發(fā)揮的狀態(tài)。為了保持這一理想的人口狀態(tài)，他認(rèn)為可以把多余的人口向外遷出、殺嬰等。亞里斯多德則認(rèn)為國(guó)家應(yīng)干預(yù)人們的婚姻和生育，并通過(guò)法律的手段來(lái)達(dá)到完美國(guó)家對(duì)人口數(shù)量的要求。同時(shí)，他還指出評(píng)價(jià)一個(gè)政府好壞的標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)國(guó)家是否規(guī)定了人口發(fā)展的規(guī)模，只有當(dāng)中等人口階層的人數(shù)最多時(shí)，才具有穩(wěn)定和鞏固國(guó)家最主要的力量，才能夠產(chǎn)生最優(yōu)良的政體。商鞅認(rèn)為人口應(yīng)與土地的數(shù)量保持平衡，當(dāng)人多地少時(shí)應(yīng)開(kāi)墾土地，當(dāng)人少地多時(shí)應(yīng)增殖人口。韓非時(shí)，人口眾多，社會(huì)財(cái)富不足，為此他提出了“人民眾而財(cái)貨寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭(zhēng)”[2]的觀點(diǎn)。為了達(dá)到人口與財(cái)富的平衡，他認(rèn)為一方面要增加財(cái)富，另一方面要減少人口，甚至是溺殺女?huà)?。目前，世界上很多個(gè)國(guó)家實(shí)施的計(jì)劃生育政策都是根源于適度人口的思想。當(dāng)人滿為患時(shí)，需要節(jié)制人口；當(dāng)人口稀少時(shí)，需要計(jì)劃性的增殖人口。

第二種觀點(diǎn)是增殖人口。這一思想最早可以追溯至我國(guó)思想家孔子（公元前551-前479年）。孔子生活的年代諸侯割據(jù)、戰(zhàn)爭(zhēng)不絕。人口的死亡率迅速上升，出生率則不斷下降。各國(guó)統(tǒng)治者急需增殖人口，以廣兵源、稅源、役源，從而贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在這種情況下，孔子以“孝”為基礎(chǔ)、追求多子多福男性偏好的增殖人口思想就應(yīng)運(yùn)而生。其增殖的措施是重視男婚女配，男子20歲應(yīng)娶妻，女子15歲即可嫁人。孟子后來(lái)進(jìn)一步發(fā)展了孔子的增殖人口思想，提出“不孝有三，無(wú)后為大”影響久遠(yuǎn)的生育性別偏好思想。墨子（公元前468-前390年）增殖人口思想的產(chǎn)生源于黃河流域的地廣人稀。他認(rèn)為“孰為難倍，唯人難倍，然人有可倍也”。[3]他主張?jiān)缁?，反?duì)蓄妾、戰(zhàn)爭(zhēng)、久喪不利于人口增殖的措施。在國(guó)外，早期的基督教人口思想不關(guān)注人口是否增長(zhǎng)，只是反對(duì)已婚人口人為的進(jìn)行避孕、中止妊娠、離婚等違背上帝意愿的做法，客觀上促進(jìn)了人口的增殖。到13世紀(jì)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫使得人口大量銳減，增殖人口開(kāi)始與基督教教義結(jié)合起來(lái)。其代表人物是阿奎那和馬丁·路德。托馬斯·阿奎那認(rèn)為人口不應(yīng)該維持在一個(gè)固定的規(guī)模，因?yàn)閮尚越Y(jié)合和生兒育女是人類的自然本性，應(yīng)該受到尊重和理解，但他同時(shí)還矛盾地維護(hù)宗教的禁欲主義和獨(dú)身主義。16-18世紀(jì)的重商主義者則主張通過(guò)增加人口來(lái)達(dá)到國(guó)家經(jīng)濟(jì)和軍事的富強(qiáng)。目前，世界上一些國(guó)家鼓勵(lì)生育，如俄羅斯，其原因在于隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人口出現(xiàn)了萎縮，大量的村莊和土地開(kāi)始荒蕪。

第三種觀點(diǎn)是限制人口。1776年，亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》一書(shū)中闡述了人口增減與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。他認(rèn)為人口增長(zhǎng)和專業(yè)分工之間是相互促進(jìn)的，人口的增長(zhǎng)能擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模、帶動(dòng)收入增加，而市場(chǎng)和資本積累的增長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生社會(huì)分工。因此，人口的增長(zhǎng)既是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的結(jié)果，也是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的動(dòng)因。人口增長(zhǎng)應(yīng)與生活資料之間保持一致，否則會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯和人民生活水平的下降。亞當(dāng)·斯密作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，他的思想對(duì)后來(lái)學(xué)者產(chǎn)生了很大的影響，馬爾薩斯和馬克思都聲稱受其影響。馬爾薩斯人口理論的核心是人口以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，生活資料以算術(shù)級(jí)數(shù)增加，人口增長(zhǎng)快于生活資料的增加，于是抑制人口增長(zhǎng)的力量開(kāi)始出現(xiàn)，如戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、饑荒、疾病等積極抑制和晚婚、避孕、流產(chǎn)、殺嬰、節(jié)欲的預(yù)防性抑制，甚或道德的抑制，于是人口增長(zhǎng)表現(xiàn)為圍繞生活資料的波動(dòng)性變化。馬爾薩斯的人口理論是人口學(xué)史上的第一部完整系統(tǒng)的人口學(xué)專著，其誕生在人口學(xué)界有著重要的意義，但它的兩個(gè)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)前提及唯生活資料論的觀點(diǎn)在隨著社會(huì)發(fā)展也顯示出其局限性。馬克思和恩格斯駁斥了馬爾薩斯的人口壓力假設(shè)，他們認(rèn)為資本主義過(guò)剩人口的根源在于資本主義的政治經(jīng)濟(jì)體制。馬克思把人口視為具有社會(huì)性和階級(jí)性的社會(huì)體，受社會(huì)制度的制約，即其人口階級(jí)觀。在我國(guó)唐代時(shí)期，人口逐漸增多，限制人口思想開(kāi)始出現(xiàn)，代表人物是杜佑。在其《戶口人丁論》中，杜佑認(rèn)為不可盲目增加人口。到了清朝，洪亮吉在其《治平篇》和《生計(jì)篇》中認(rèn)為人口增長(zhǎng)有巨大潛能，并且快于土地的增長(zhǎng)。如：“人未有不樂(lè)為治平之民者也，人未有不樂(lè)為治平既久之民者也，治平至百余年可謂久矣，然其戶口，則視三十年以前增五倍焉，視六十年以前增十倍焉，視百年百數(shù)十年以前，不啻增二十倍焉?！薄盀檗r(nóng)者十倍于前而田不加增，為商者十倍于前而貨不加增；為士者十倍于前而傭書(shū)授徒之館不加增。且昔之以升計(jì)者，錢須三四十矣；昔之以丈計(jì)者，錢又須一二百矣。所入者愈微，所出者益廣。于是士農(nóng)工賈各減其值以求售；布帛粟米各昂其價(jià)以出市。此即以終歲勤動(dòng)畢生皇皇而好者，居然有溝壑之憂；不肖者逐生掠奪之患矣。然吾尚計(jì)其勤力有業(yè)者耳！何況戶口既十倍于前，則游手好閑者，更數(shù)十倍于前。此數(shù)倍之游手好閑者，遇有水旱疾疫，其不能束手待斃也明矣；是又甚可慮者也?！盵4]因此，洪亮吉認(rèn)為應(yīng)限制人口。到了近代，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為人口消減是國(guó)家治亂之源?！胺e數(shù)百年，地不足養(yǎng)，循至大亂，積骸如莽，流血成渠。時(shí)暫者十余年，久者幾百年。直殺至人數(shù)大減，其亂漸定。乃并百人之產(chǎn)以養(yǎng)一人；衣食既足，自然不為盜賊，而天下初安，生于民滿之日獲安者，號(hào)為圣群賢相。二十四史之興亡治亂，以此券矣！”[5]現(xiàn)代人口學(xué)家馬寅初認(rèn)為人口與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾表現(xiàn)為人口與加速資金積累、與提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、與工業(yè)原料、與提高人民生活水平、與科學(xué)事業(yè)發(fā)展五個(gè)方面的矛盾。對(duì)此，馬寅初提出要從思想上破除“不孝有三，無(wú)后為大”、“五世其昌”等封建傳統(tǒng)觀念，然后實(shí)行晚婚及生育的獎(jiǎng)罰政策以達(dá)到限制人口的目的。在節(jié)育的具體辦法上，他主張避孕，反對(duì)流產(chǎn)。我們國(guó)家實(shí)施的計(jì)劃生育政策，就繼承了馬寅初先生在建國(guó)初期提出的控制人口思想。而目前人口政策的調(diào)整，如：雙獨(dú)生二胎、單獨(dú)生二胎等則是根據(jù)我國(guó)具體的人口形勢(shì)作出的正確抉擇。當(dāng)今人口政策依然是限制人口規(guī)模，但可以作出微調(diào)。

（二）關(guān)于人口結(jié)構(gòu)的研究

人口結(jié)構(gòu)是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的總?cè)丝谥?，各種人口特征的分布狀況，包括人口的自然結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，具體表現(xiàn)為人口的年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、族別結(jié)構(gòu)等等。

人口的年齡結(jié)構(gòu)是指一定時(shí)點(diǎn)、一定地區(qū)各年齡組人口在全體人口中所占的比重。它是一個(gè)隨人口出生、死亡和遷移變動(dòng)而不斷變動(dòng)的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。其類型包括年輕型人口、成年型人口和年老型人口三種。把握人口的年齡結(jié)構(gòu)，有利于制定各種社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，有利于判定由人口結(jié)構(gòu)所建構(gòu)起來(lái)的各種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)力量構(gòu)成的變化。目前，就人口年齡結(jié)構(gòu)的研究來(lái)看，主要集中在學(xué)齡人口、勞動(dòng)力人口、老年人口的變動(dòng)上。學(xué)齡人口變動(dòng)的研究主要集中在其對(duì)教育的影響上，成果有石人炳的《我國(guó)人口變動(dòng)對(duì)教育發(fā)展的影響及對(duì)策》[6]，鄭真真、吳要武的《人口變動(dòng)對(duì)教育發(fā)展的影響》[7]，曹海的《學(xué)齡人口變化對(duì)基礎(chǔ)教育可持續(xù)發(fā)展的影響研究》[8]，田寶宏的《學(xué)齡人口變動(dòng)對(duì)基礎(chǔ)教育的沖擊與應(yīng)付》[9]，曹伏明的《學(xué)齡人口變動(dòng)下初等教育的發(fā)展圖式》[10]，劉小強(qiáng)等的《學(xué)齡人口變動(dòng)對(duì)教育均衡發(fā)展的影響》[11]，孟兆敏等的《學(xué)齡人口變動(dòng)與基礎(chǔ)教育資源配置的協(xié)調(diào)性及原因探析——以上海為例》[12]等等。勞動(dòng)力人口變動(dòng)的研究主要集中在人口紅利期的長(zhǎng)短、人口紅利與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系上，成果有：蔡昉著的《超越人口紅利》[13]，李魁著的《年齡結(jié)構(gòu)變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：理論模型與政策建議》[14]，蔡昉、都陽(yáng)的《人口轉(zhuǎn)變、人口紅利與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可持續(xù)性——兼論充分就業(yè)如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》[15]，洪勇的《中國(guó)人口紅利與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》[16]，周志梁的《人口紅利與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)關(guān)系研究——基于內(nèi)生增長(zhǎng)模型與計(jì)量檢驗(yàn)》[17]等等。老齡人口變動(dòng)的研究則主要集中在人口老齡化的特征、影響、應(yīng)對(duì)措施，成果有：舒爾茨著的《老齡化經(jīng)濟(jì)學(xué)》[18]，楊中新著的《中國(guó)人口老齡化與區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整研究》[19]，李洪心著的《人口老齡化與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展關(guān)系研究》[20]，曾毅的《中國(guó)人口老齡化的“二高三大”特征及對(duì)策探討》[21]，馬焱等的《照料老年父母對(duì)城鎮(zhèn)已婚中青年女性就業(yè)的影響》[22]，茅銳等的《人口轉(zhuǎn)型、消費(fèi)結(jié)構(gòu)差異和產(chǎn)業(yè)發(fā)展》[23]。王云多的《人口老齡化對(duì)勞動(dòng)供給、人力資本與產(chǎn)出影響預(yù)測(cè)》[24]等等。

人口的性別結(jié)構(gòu)是指一定時(shí)點(diǎn)、一定地區(qū)男女兩性在全體人口中的比重。人口性別結(jié)構(gòu)的測(cè)量方法有性別比和出生嬰兒性別比兩種。性別比是指同一年齡組內(nèi)每100名女性對(duì)應(yīng)的男性數(shù)（印度等國(guó)則用同一年齡組內(nèi)每100名男性對(duì)應(yīng)的女性數(shù)）。出生嬰兒性別比是指某一時(shí)期內(nèi)每100名出生女?huà)雽?duì)應(yīng)的出生男嬰數(shù)，國(guó)際上公認(rèn)其正常值范圍在103~107。目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于性別結(jié)構(gòu)的研究主要集中在出生嬰兒性別過(guò)高上，因?yàn)檫@不僅與未來(lái)婚戀市場(chǎng)上男女的順利擇偶、家庭、人口再生產(chǎn)有直接的關(guān)系，而且與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)及穩(wěn)定也有著密切的關(guān)系。相關(guān)成果主要有：劉爽著的《中國(guó)出生性別比與性別偏好：現(xiàn)象、原因及后果》[25]，楊軍昌等著的《西南民族地區(qū)出生性別比失調(diào)問(wèn)題研究》[26]，湯兆云著的《我國(guó)出生性別比問(wèn)題研究》[27]，鄭真真的《出生性別比失調(diào)的社會(huì)影響》[28]，王軍、郭志剛的《孩次結(jié)構(gòu)與中國(guó)出生性別比失衡關(guān)系研究》[29]等等。

人口的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)是依據(jù)人們居住地區(qū)的不同而進(jìn)行的所劃分，是指一定時(shí)點(diǎn)城市（鎮(zhèn)）和鄉(xiāng)村人口在全體總?cè)丝谥械谋戎?。其測(cè)量指標(biāo)是城市化水平，即常說(shuō)的城市化率。城市化率越高，說(shuō)明某個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的城市化水平就越高，城市人口在總?cè)丝谥兴急戎卦酱?，?jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高。關(guān)于人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的研究專文不多，但在研究中涉及人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的成果較多，如：馬偉的《人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)變動(dòng)對(duì)城鎮(zhèn)失業(yè)保險(xiǎn)需求的影響研究》[30]，張翼的《人口結(jié)構(gòu)調(diào)整與均衡型社會(huì)的建設(shè)》[31]等等。

族別結(jié)構(gòu)是指人口的民族結(jié)構(gòu)，即各民族人口在總?cè)丝谥兴嫉谋戎?。?dǎo)致民族結(jié)構(gòu)改變的原因是多樣的，如：不同的自然增長(zhǎng)率、民族的融合、不同的民族為了共同的利益而結(jié)合為一個(gè)國(guó)家等等。研究表明，種族的地理分布狀況在很大程度上決定一國(guó)或一地區(qū)能否出現(xiàn)種族沖突的可能性。雖然民族的同質(zhì)性并不能萬(wàn)無(wú)一失地確保一國(guó)內(nèi)部的絕對(duì)和諧，但一般而言，擁有多樣種族的國(guó)家，很可能經(jīng)歷各式各樣的內(nèi)部問(wèn)題，特別是在有些國(guó)家，各民族集中居住于各自的獨(dú)立地段，一旦有分離主義的要求滋生，種族群體就會(huì)尋求控制某些領(lǐng)土或特殊的地塊[32]。對(duì)此，邁克爾·布朗在《民族主義與種族沖突》一文中進(jìn)一步將種族內(nèi)部沖突的動(dòng)因劃分為三大類。第一類為根本原因。它決定有些地方較其他地區(qū)更容易產(chǎn)生暴力，下分為結(jié)構(gòu)等因素。第二類是催化因素。它決定何時(shí)有可能出現(xiàn)此類沖突。第三類是內(nèi)部精英因素。陳義平認(rèn)為，民族融合、同化和一體化所造成的民族人口結(jié)構(gòu)的改變有利于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展；但如果民族結(jié)構(gòu)變化與民族之間差異增大相聯(lián)系，并且在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)資源和政治資源分配關(guān)系中某一民族處于次要或被動(dòng)地位時(shí)，極有可能導(dǎo)致地區(qū)沖突，其極端形勢(shì)就是國(guó)家分裂[33]。姑麗巴合爾·阿不力米提、滿蘇爾·沙比提在《新疆人口結(jié)構(gòu)分析》一文中認(rèn)為少數(shù)民族占新疆總?cè)丝诘谋戎卦谙陆?，但各少?shù)民族的數(shù)量在上升[34]。

總之，對(duì)當(dāng)前中國(guó)的人口來(lái)說(shuō)，最重要的結(jié)構(gòu)均衡是：少兒人口性別比的均衡，人口年齡結(jié)構(gòu)的均衡，人口內(nèi)部不同人力資本結(jié)構(gòu)的均衡，人口地區(qū)分布的結(jié)構(gòu)均衡，人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的均衡，人口的階級(jí)階層結(jié)構(gòu)均衡[35]。就研究的成果來(lái)看，要么是關(guān)于某一結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的專題研究，要么是涉及多方面結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的綜合研究。但無(wú)論研究涉及面的范圍大小，其最后的落腳點(diǎn)都在于與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的關(guān)系上——促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

（三）關(guān)于人口分布的研究

人口分布是指在一點(diǎn)時(shí)間內(nèi)人口在地理空間上的結(jié)構(gòu)。它是一個(gè)不間斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程，通過(guò)人口的再分布來(lái)實(shí)現(xiàn)。影響人口分布的因素很多，諸如自然環(huán)境、生產(chǎn)力發(fā)展水平、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及社會(huì)、文化、制度等綜合性因素等等。其測(cè)量方法有人口密度和人均可耕地面積及人口集中系數(shù)。

在我國(guó)的歷史上，人口最初主要分布在黃河流域，后重心遷移到長(zhǎng)江流域，這是人口分布的南北格局變化，大約發(fā)生在公元910年左右，原因在于安史之亂導(dǎo)致的戰(zhàn)禍和動(dòng)蕩的社會(huì)條件使得人口被迫向南遷移[36]。人口分布的東西部格局，即當(dāng)今所周知的“胡煥庸線”形成于公元1235-1255年間，其原因在于1230-1260年的氣候突變促成了中國(guó)季風(fēng)氣候的格局，使得東西部表現(xiàn)為顯著的生態(tài)環(huán)境差異所造成的[36]。據(jù)1933年的統(tǒng)計(jì)，這條線的西北約占全國(guó)總面積的64%，人口占全國(guó)總?cè)丝诘?%，這條線的東南約占全國(guó)總面積的36%，人口占全國(guó)總?cè)丝诘?6%。[1]人口分布表現(xiàn)為極度的不均衡狀態(tài)，即人口高度集中于東南部地區(qū)。1982年人口普查數(shù)據(jù)顯示，愛(ài)輝-騰沖線以東地區(qū)，居住著全國(guó)人口的94.4%，而西半部人口僅占全國(guó)人口的5.6%[37]。近50年的發(fā)展，人口分布的空間變化不大，依然處于極度的不均衡狀態(tài)。王震等的研究表明：2020-2030年中國(guó)在未來(lái)人口空間分布的總體格局不會(huì)發(fā)生根本改變，東南半壁人口比例會(huì)有所減少，西北半壁人口比例會(huì)有所增加，但增減變化在0.1%~0.3%之間[38]。也就是說(shuō)，在未來(lái)的十幾年內(nèi)，中國(guó)人口分布不平衡現(xiàn)狀不會(huì)發(fā)生根本性的改變。韓光輝等通過(guò)分析近三十年來(lái)我國(guó)人口的空間結(jié)構(gòu)和變動(dòng)趨勢(shì)，認(rèn)為我國(guó)人口空間分布的總體不平衡性與自然地理?xiàng)l件及經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)類型直接相關(guān)[39]。韓慧等則認(rèn)為影響我國(guó)人口分布的空間格局的因素是自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、歷史因素、政策導(dǎo)向等等。其中自然環(huán)境是其他因素的基礎(chǔ)，但是決定人口分布的關(guān)鍵因素還是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[40]。倪靜遠(yuǎn)認(rèn)為改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)因素對(duì)我國(guó)人口空間分布的配比起到了決定性的作用[41]。但也有學(xué)者認(rèn)為人口分布總體上還是受自然環(huán)境的影響，受經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度等因素的影響較小。如：王桂新認(rèn)為建國(guó)以來(lái)東、中、西三地帶人口規(guī)模和密度都呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，但人口分布的比例并未發(fā)生大的變化[42]。另外，葛美玲、封志明的研究顯示人口具有向平原、三角洲、盆地等地勢(shì)平坦地區(qū)集聚，及向河、向海集聚的向水性特點(diǎn)[43]。這是關(guān)于人口在東西部地區(qū)間的分布及其影響因素的相關(guān)研究。

人口分布與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系研究。有關(guān)人口空間分布問(wèn)題的最初研究只集中在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，后逐漸擴(kuò)展到地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域?？唆敻衤贖-O定理的基礎(chǔ)上提出“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”，并從規(guī)模經(jīng)濟(jì)的角度分析了城市經(jīng)濟(jì)聚集與人口空間分布變化的關(guān)系。蔡昉等認(rèn)為人口密度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互關(guān)系是復(fù)雜的，但人口密度與人均收入水平間存在明顯的正相關(guān)關(guān)系[44]。范紅忠等研究發(fā)現(xiàn)我國(guó)人口分布與生產(chǎn)的矛盾在于生產(chǎn)集中的同時(shí)并未引起人口的相應(yīng)集中，從而造成了較大的生產(chǎn)與人口分布的不一致性，并導(dǎo)致較大的地區(qū)經(jīng)濟(jì)差異[45]。當(dāng)人口分布與生產(chǎn)力的分布規(guī)模、地點(diǎn)及分布的方向等方面基本一致時(shí)，有利于就近組織生產(chǎn)和生活，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展；否則將會(huì)影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展[46]。我國(guó)人口空間分布的不合理性和滯后性，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面的影響[45]。封志明等的研究顯示：1978~2010年，東部地區(qū)人口分布與經(jīng)濟(jì)的一致性程度基本穩(wěn)定，中部保持最優(yōu)，西部呈減弱態(tài)勢(shì)，東北呈增強(qiáng)特征，全國(guó)人口經(jīng)濟(jì)空間一致性程度總體呈減弱態(tài)勢(shì)[47]。

張志國(guó)認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)西部干旱半干旱地區(qū)的人口分布與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，一要嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃生育政策，將西部地區(qū)人口增長(zhǎng)速度控制在全國(guó)平均水平左右；二要利用現(xiàn)有的人口集中優(yōu)勢(shì)推進(jìn)城鎮(zhèn)化，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；三要提高人口素質(zhì)以增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動(dòng)力[48]。陳汝國(guó)在80年代判斷，未來(lái)新疆的人口分布是南北疆人口大致相當(dāng)[49]。孫建光通過(guò)分析新疆人口分布的時(shí)空變化發(fā)現(xiàn)，人口的集中能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的集中，新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到人口集中的影響，不過(guò)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，需要認(rèn)識(shí)到水土資源和社會(huì)環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約作用[50]。目前，就水資源承載與人口的分布來(lái)看，新疆水資源承載狀況較差，尤其是東疆和北疆地區(qū)，而南疆相對(duì)較好[51]。在土地的承載力方面，人口土地資源承載力屬于相對(duì)富裕狀態(tài)，不過(guò)有趨于臨界值的趨勢(shì)[52]。齊曉娟、童玉芬的研究發(fā)現(xiàn)，新疆的人口、經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境處于初級(jí)協(xié)調(diào)狀態(tài)[53]。張國(guó)玉通過(guò)對(duì)當(dāng)前新疆人口分布的合理性判斷，認(rèn)為新疆人口要實(shí)現(xiàn)合理分布，一要提升南疆地區(qū)的自我發(fā)展能力，促進(jìn)人口-經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；二要引導(dǎo)南疆人口向北疆地區(qū)遷移[54]。在推動(dòng)南疆人口向北疆遷移的過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)地推動(dòng)民族雜居居住格局的建立，以居住格局為中心形成不同民族間交往的生活空間格局和生產(chǎn)格局，這樣，不同民族間在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活各個(gè)方面的聯(lián)系和交往就有了共同的平臺(tái)，從而有助于增進(jìn)不同民族間的交往和理解，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和民族和睦的目的[54]。不同的民族、部落、宗教和種族如何和睦地生活在同一個(gè)國(guó)家、同一個(gè)城市、甚至同一個(gè)街道，這是一個(gè)既古老而又非?，F(xiàn)代的問(wèn)題[55]。布蘭德認(rèn)為單一族群聚居的后果，令社區(qū)不僅僅呈現(xiàn)原子化的問(wèn)題，而是出現(xiàn)了板結(jié)化，一經(jīng)煽風(fēng)點(diǎn)火，從社區(qū)動(dòng)蕩到城市內(nèi)戰(zhàn)，僅一步之遙[56]。馬戎教授亦認(rèn)為民族間居住格局是影響民族關(guān)系的重要因素。

人口變動(dòng)是一個(gè)受自身發(fā)展規(guī)律和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等制度雙重影響的復(fù)雜的多層次過(guò)程。其變動(dòng)的結(jié)果可能導(dǎo)致貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)等不和諧因素的出現(xiàn)[57]。甚或重大歷史事件的發(fā)生、朝代的更迭等。亦可能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的平穩(wěn)有序發(fā)展。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中認(rèn)為，人口的生產(chǎn)和生活資料的生產(chǎn)決定和制約著歷史的發(fā)展。目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于人口變動(dòng)的研究更多的集中在其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響上，如：王桂新等的《中國(guó)人口變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》[58]、齊明珠的《中國(guó)人口變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響的量化研究》[59]、程廣斌等的《兵團(tuán)人口變動(dòng)及對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響分析》[60]等等。關(guān)于漢族人口變動(dòng)的研究較少，且集中在歷史上漢族人口變動(dòng)的研究，如：蘇建靈的《明、清時(shí)期漢族人口向壯族地區(qū)的遷移》[61]、賈偉等的《試論兩漢時(shí)期青海漢族人口遷移》[62]、黃英湖的《福建漢族人口的變遷及其向外遷移》[63]、王躍生的《漢族人口及其生存區(qū)域的歷史演變》[64]、邢劍鴻的《論清代邊疆人口政策與新疆南部漢族人口分布格局》[65]。

二、綜合述評(píng)和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人口這一變量在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的影響日益增大，有關(guān)人口變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間關(guān)系的成果大量呈現(xiàn)。從研究?jī)?nèi)容看，它們或研究全國(guó)整體人口變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，或?qū)ｉT研究某一地區(qū)人口變動(dòng)對(duì)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，或研究人口變動(dòng)中的某一方面或幾方面變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，但關(guān)于人口變動(dòng)中漢族人口變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響較少，尤其是關(guān)于新疆漢族人口變動(dòng)狀況對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。從研究方法上看，或采用定性的研究方法，或采用定量的研究方法，或定性定量相結(jié)合來(lái)探討人口變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，但在這些定量建模的研究中較多的偏重于對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，涉及人口變動(dòng)與社會(huì)穩(wěn)定的較少。因此，在未來(lái)關(guān)于人口變動(dòng)的研究中可能會(huì)出現(xiàn)以下幾個(gè)趨勢(shì)：

1.人口變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系研究依然是人口變動(dòng)中的熱點(diǎn)話題。尤其是人口年齡結(jié)構(gòu)變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，以及人口分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。當(dāng)然，人口老齡化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挑戰(zhàn)也將是眾多研究中的熱點(diǎn)。

2.人口變動(dòng)與社會(huì)穩(wěn)定之間的關(guān)系將是一個(gè)新的研究趨勢(shì)。尤其是新疆、西藏等邊疆地區(qū)人口變動(dòng)與社會(huì)穩(wěn)定、邊防安全的關(guān)系研究可能會(huì)成為未來(lái)人口學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。

3.新疆等邊疆地區(qū)的漢族人口變動(dòng)研究在未來(lái)人口變動(dòng)的研究中將會(huì)有所涉及。

4.在人口變動(dòng)與社會(huì)穩(wěn)定關(guān)系的研究方法上，將會(huì)逐漸出現(xiàn)人口變動(dòng)與社會(huì)穩(wěn)定的建構(gòu)模型。

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