杜防

（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130012）

【思政工作研究】

高校思想政治教育中人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)研究

杜防

（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130012）

黨的十七大、十八大報(bào)告相繼提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”，豐富了思想政治工作的內(nèi)涵，拓寬了思想政治工作的視野，也為高校進(jìn)一步有效開展思想政治工作指明了方向，是高校深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧校園的根本要求，也是緩解大學(xué)生心理壓力，做好高校思想政治工作的迫切需要。但是由于受傳統(tǒng)思想政治教育觀念的影響，高校思想政治教育中存在著人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)缺失的問題，具體表現(xiàn)在忽視學(xué)生的主體性、忽視學(xué)生個(gè)性化以及忽視學(xué)生內(nèi)在需要等方面，嚴(yán)重影響了高校思想政治教育的實(shí)效性.因此，高校必須通過關(guān)注大學(xué)生的感受和需要、構(gòu)建和諧校園等途徑加強(qiáng)思想政治教育的人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，提高思想政治教育的效果。

高校思想政治教育；人文關(guān)懷；心理疏導(dǎo)

黨的十七大報(bào)告第一次使用了“人文關(guān)懷”與“心理疏導(dǎo)”的概念，提出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確的方式處理人際關(guān)系?！盵1]黨的十八大報(bào)告對(duì)此又做了進(jìn)一步地強(qiáng)調(diào)，指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。”[2]“人文關(guān)懷”和“心理疏導(dǎo)”相繼兩次在黨的全國代表大會(huì)報(bào)告中的提出，標(biāo)志著我們的黨和政府對(duì)新形勢(shì)下如何進(jìn)一步地做好思想政治工作有了新的思考和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步豐富了思想政治工作的內(nèi)涵，拓寬了思想政治工作的視野，也為高校進(jìn)一步有效地開展思想政治教育工作指明了方向。

一、人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)的科學(xué)內(nèi)涵

“人文關(guān)懷”是一個(gè)古老而又常新的話題。早在14世紀(jì)中葉，歐洲人文主義者就掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，他們提倡個(gè)性解放反對(duì)思想桎梏，提倡理性反對(duì)迷信，提倡人權(quán)反對(duì)神權(quán)，重視人的尊嚴(yán)和價(jià)值，是一場偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)，馬克思、恩格斯在批判繼承人文主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在?！痹谥袊?，“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中賁卦的象辭：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文以化成天下”?！拔拿饕灾埂本褪菍?duì)不文明行為進(jìn)行制約，“化成天下”就是用文明精神去教化民眾[3]，這是我國人文關(guān)懷的初始內(nèi)涵。而現(xiàn)代意義的人文關(guān)懷就是以“以人為本”為核心，包括尊重人的尊嚴(yán)、肯定人的主體地位、關(guān)注人的生存狀態(tài)、滿足人的社會(huì)需要等內(nèi)容在內(nèi)的一種對(duì)人類本身的終極關(guān)懷。在我國，隨著科學(xué)發(fā)展觀不斷深入人心，人文關(guān)懷也成為高校思想政治工作的重要工作理念。高校思想政治教育視野中的人文關(guān)懷，就是在高校思想政治教育理論和實(shí)踐中始終堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，肯定學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)和滿足學(xué)生的需要。

心理疏導(dǎo)最早作為心理治療的一種手段和方法出現(xiàn)，指的是醫(yī)生對(duì)患者診療過程中產(chǎn)生良性影響，對(duì)患者阻塞的病理心理狀態(tài)進(jìn)行疏通引導(dǎo)，使之暢通無阻，從而達(dá)到治療和預(yù)防疾病，促進(jìn)身心健康的目的的一種治療方法。[4]將心理疏導(dǎo)引入思想政治教育，是指在思想政治教育過程中，教育者通過心理調(diào)適、心理訓(xùn)練和心理咨詢等方式對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行心理引導(dǎo)，使教育對(duì)象情緒得以宣泄、困惑得以化解，最終促使教育對(duì)象形成符合社會(huì)所需思想品德的實(shí)踐活動(dòng)。

人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)是相互依存、不可分離的。一方面，思想政治教育的教育對(duì)象是人，所以必須堅(jiān)持以人為本，著眼于人的全面發(fā)展，既要教育人、引導(dǎo)人，又要尊重人、理解人、關(guān)心人；另一方面，我國目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，對(duì)受教育者必須進(jìn)行心理疏導(dǎo)，消除心理障礙。[5]因此，我們要把人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)融入高校思想政治教育中，創(chuàng)新高校思想政治工作的理念與方法，從而提高高校思想政治教育的實(shí)效性。

二、當(dāng)前高校思想政治教育中人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)缺失的表現(xiàn)

（一）重視教師的主導(dǎo)性，忽視學(xué)生的主體性

在傳統(tǒng)的高校思想政治教育中，教師往往被看做是知識(shí)和權(quán)威的擁有者，過分地強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，把學(xué)生看做是被動(dòng)接受者，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把思想政治教育過程僅僅看做是單向的教育過程而不是師生雙向互動(dòng)的過程。首先表現(xiàn)在教育方法上，高校思想政治教育通常采用“你講我聽”、“你灌輸我接受”的教育方法，所傳授的知識(shí)并不符合學(xué)生的需要和興趣，使學(xué)生體會(huì)不到思想政治教育與自身的緊密聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生抱著一種無所謂甚至是排斥、厭學(xué)的心態(tài)對(duì)待思想政治教育；其次表現(xiàn)在教育內(nèi)容上，高校思想政治教育內(nèi)容很少對(duì)學(xué)生所關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行解答，從而使學(xué)生產(chǎn)生心理困惑。正是由于傳統(tǒng)思想政治教育中學(xué)生主體地位的缺失，才使得高校思想政治教育人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)失去了施教基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致高校思想政治教育難以收到良好的效果。

（二）重視傳道解惑，忽視情感關(guān)懷

傳統(tǒng)的高校思想政治教育主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀、法制觀和道德觀教育，幫助學(xué)生掌握一定的科學(xué)文化知識(shí)，形成正確的價(jià)值觀和法制觀，養(yǎng)成良好的道德情操。在實(shí)施教育的過程中，往往把道德理論和道德原則的灌輸作為思想政治教育的單一方式，用諸多理論構(gòu)建的“科學(xué)世界”取代現(xiàn)實(shí)世界，使高校思想政治教育失去了本真。眾所周知，人是理性與非理性的共同體，人在進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程中理性因素和非理性因素是辯證統(tǒng)一的，而非理性因素中的情感、意志、態(tài)度等因素有著理性因素所不能替代的作用。感人心者，莫先乎情。情感是征服人心靈的滲透劑，在思想政治教育過程中有著非常重要的作用。但是，大部分高校在進(jìn)行思想政治教育過程中，師生之間很少進(jìn)行情感上的交流與溝通，教師很難走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)生也很難信任教師。在這樣的教學(xué)過程中，教師很難了解學(xué)生的心理狀況，從而導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)很多的心理困惑和心理問題，思想政治教育很難收到良好效果。

（三）重共性輕個(gè)性，忽視對(duì)學(xué)生個(gè)性化人格的塑造

長期以來，我國的教育模式過分注重共性教育，表現(xiàn)在大家學(xué)習(xí)一樣的課程、看同樣的教材、一起考試、以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)判斷學(xué)習(xí)成果。雖然這種教育模式有助于受教育者系統(tǒng)地掌握相關(guān)的理論知識(shí)和社會(huì)規(guī)范，但是它也存在著明顯的不足，在一定程度上忽視了學(xué)生的特性，做不到因材施教，不能滿足社會(huì)對(duì)多樣性人才的發(fā)展需要。這種教學(xué)模式在高校思想政治教育中表現(xiàn)尤為突出。高校思想政治教育主要通過思想政治理論課進(jìn)行，一般采用大班教學(xué)，各個(gè)專業(yè)混合在一起，人數(shù)大概在100人以上。在這種情況下，思想政治理論課教師很難根據(jù)每個(gè)同學(xué)的個(gè)性進(jìn)行教育，而往往采用“一刀切”的方法，按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生，違背了教育的層次性原則，不能滿足學(xué)生的個(gè)性需要，也無法發(fā)揮學(xué)生的長處，從而使得人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)缺乏可操作性，大大降低了高校思想政治教育的吸引力和感染力。

三、加強(qiáng)高校思想政治教育人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)的對(duì)策

（一）關(guān)注大學(xué)生的感受和需要，不斷提升大學(xué)生精神境界

馬斯洛的需要層次理論告訴我們，人的需要有多個(gè)層面，按照力量的大小可排列為從低到高五個(gè)層次：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰@得滿足之后，高層次需要獲得滿足的愿望就會(huì)變得強(qiáng)烈。[6]因此，高校在進(jìn)行思想政治教育的過程中，要堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，關(guān)心學(xué)生的需求，尊重和滿足學(xué)生不同層次的需要。首先，教育者要關(guān)注和滿足受教育者的物質(zhì)需要。馬克思主義告訴我們，基本的物質(zhì)生活需要的滿足是人類生存的第一歷史前提，人們只有滿足了基本生活需要，才能追求更高層次的需要。因此，高校思想政治教育注重人文關(guān)懷就必須高度重視受教育者在個(gè)人物質(zhì)生活方面的需要，尊重受教育者的物質(zhì)利益。只有這樣，才能充分地調(diào)動(dòng)受教育者的主觀能動(dòng)性，促使受教育者不斷地追求更高層次的需要；其次，教育者要關(guān)注和滿足受教育者的精神需要。馬克思認(rèn)為人不僅具有自然屬性，而且具有社會(huì)屬性，人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體。這就決定了人的需要也具有雙重屬性，即物質(zhì)需要和精神需要的統(tǒng)一。高校思想政治教育作為培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，具有滿足大學(xué)生精神需要、豐富大學(xué)生精神生活、提高大學(xué)生精神品味的使命。因此，教育者應(yīng)該根據(jù)受教育者的興趣舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)，豐富學(xué)生的精神生活，從而提高其精神素養(yǎng)。

（二）加強(qiáng)心理健康教育，培育大學(xué)生積極健康的心態(tài)

世界衛(wèi)生組織曾針對(duì)心理疾病給人類造成的嚴(yán)重危害斷言：“沒有任何一種災(zāi)難比心理障礙帶來的痛苦更深重?！贬t(yī)學(xué)心理學(xué)的研究成果表明，心理問題是由長期的精神緊張壓力、反復(fù)的心理刺激及復(fù)雜的惡劣情緒逐漸影響而形成的，如果得不到及時(shí)疏導(dǎo)和化解，日積月累，就會(huì)造成心理障礙、心理失控甚至心理危機(jī)。[7]大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，身心發(fā)育還未成熟，在日趨激烈的社會(huì)競爭環(huán)境中，往往會(huì)由于自身能力有限、經(jīng)驗(yàn)不足、自我調(diào)控能力差等因素導(dǎo)致出現(xiàn)心理問題。因此，高校必須注重人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育，培育大學(xué)生積極健康的心態(tài)。首先，要引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極的心態(tài)，樂觀地對(duì)待生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難和挫折，鼓勵(lì)大學(xué)生樹立公平競爭、共同發(fā)展的理念，營造一種兼容并包、尊重差異、團(tuán)結(jié)協(xié)作的人際環(huán)境和氛圍；其次，要在高校校園開展心理咨詢服務(wù)，咨詢?nèi)藛T要充分地關(guān)心、理解、信任咨詢對(duì)象，耐心地傾聽咨詢對(duì)象的訴說，幫助學(xué)生化解心理困擾，塑造其健全的人格。

（三）不斷優(yōu)化校園環(huán)境，為大學(xué)生的健康成長營造和諧的校園

馬克思曾經(jīng)說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！眱?yōu)美和諧的校園環(huán)境是大學(xué)生健康成長的客觀需要，因此，高校應(yīng)不斷地優(yōu)化校園環(huán)境，營造充滿人文氣息的校園。首先，要?jiǎng)?chuàng)建高品位的校園物質(zhì)環(huán)境，為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。從某種程度上說，優(yōu)良的校園物質(zhì)環(huán)境（如寬敞明亮的教學(xué)大樓、先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室設(shè)備、豐富的圖書資料、環(huán)境優(yōu)美的學(xué)生公寓等）本身就能使大學(xué)生感到心曠神怡，有利于大學(xué)生健康心理的培養(yǎng)；其次，要?jiǎng)?chuàng)造良好的校園文化環(huán)境。一是要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)校園文化建設(shè)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)理想信念教育，使大學(xué)生正確地處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，樹立遠(yuǎn)大的理想；[8]二是要充分發(fā)揮思想政治教育大眾傳播載體的作用，有效地利用校報(bào)、校園網(wǎng)、校園廣播等傳播媒介營造一個(gè)健康、向上、充滿朝氣的校園輿論環(huán)境和氛圍；三是高校應(yīng)舉辦社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)、唱歌比賽、校園主持人大賽等各類比賽活動(dòng)，吸引更多的大學(xué)生參與進(jìn)來，豐富他們的課余文化生活。

[1]中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2007-10-16.

[2]中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-9.

[3]陳成文等著.思想政治教育前沿問題十論[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013:207.

[4]剡啟超.人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)視域下的高校思政教育[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(03).

[5]姚念龍,劉穎.簡論大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)[J].北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014，(2).

[6]王捷.論人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，(7).

[7]方敏.基于人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的高校思想政治工作[J].黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(2).

[8]龔翰.高校思想政治工作中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(3).

（責(zé)任編輯：曹木易）

Research on the Humanistic Care and Psychological Counseling in Ideological and Political Education in Colleges and Universities.

Du Fang

The reports of the 17th and 18th National Congress of the CPC successively put forward“strengthen and improve ideological and political work,pay attention to humanistic care and psychological counseling”,which enriches the connotation of ideological and political work,broadens the vision of ideological and political work,and points the way for colleges and universities to further effectively carry out the ideological and political work;it is the fundamental requirement for colleges and universities to implement the scientific outlook on development and build a harmonious campus,and also is the need to alleviate the pressure of the college students’mental stress and do a good job of ideological and political work. But due to the influence of the traditional concept of ideological and political education,ideological and political education in the colleges lacks of humanistic care and psychological counseling,including ignoring the students’subjectivity,personalization and internal needs and so on,which seriously influence the actual effect of ideological and political education in colleges and universities.Therefore,the colleges and universities must focus on college students’feelings and needs,build a harmonious campus to strengthen the ideological and political education of humanistic care and psychological counseling and improve the effect of the ideological and political education.

ideological and political education in universities and colleges;humanistic care;psychological counseling

G641

A

2095—7416（2014）06—0053—03

2015-01-03

杜防（1990-），女，河南駐馬店人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級(jí)研究生。研究方向：思想政治教育。