孫麗萍

(吉林大學(xué)文學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130012)

歷史學(xué)和國(guó)際關(guān)系學(xué)之間存在著密切的聯(lián)系。一方面，歷史離不開理論的指導(dǎo)，理論的總結(jié)和升華有助于歷史學(xué)家從龐雜的歷史現(xiàn)象中提煉出深層的機(jī)理;另一方面，歷史理解是國(guó)際關(guān)系研究的基礎(chǔ)，國(guó)際關(guān)系的歷史論述、思考和解釋對(duì)理論研究有著重要意義。羅伯特·杰克遜和喬格·索倫森強(qiáng)調(diào)，“歷史不但是研究國(guó)際關(guān)系的起點(diǎn)，也是國(guó)際關(guān)系理論必不可少的指南和矯正”。①[加]羅伯特·杰克遜、[丹]喬格·索倫森著，吳勇、宋德星譯:《國(guó)際關(guān)系學(xué)理論與方法》，天津人民出版社2008年版，第209頁(yè)。赫德利·布爾指出，“歷史研究是理論研究自身的主要伴侶”。②[英]赫德利·布爾《1919－1969年的國(guó)際政治理論》，[美]詹姆斯·德·代元主編，秦治來(lái)譯:《國(guó)際關(guān)系理論批判》，浙江人民出版社2003年版，第199頁(yè)。作為連接兩者的引橋，國(guó)際關(guān)系史的編纂需要?dú)v史和理論的雙重支撐。歐洲國(guó)際體系擴(kuò)展為全球性國(guó)際體系是國(guó)際關(guān)系歷史演進(jìn)中的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，這一轉(zhuǎn)變具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。

國(guó)際關(guān)系的歷史演進(jìn)有兩個(gè)最為重要的動(dòng)因:第一，國(guó)際體系主導(dǎo)單位的變化，部落、城邦、帝國(guó)、主權(quán)國(guó)家等人類組織形態(tài)的演進(jìn)是推動(dòng)國(guó)際關(guān)系嬗變的核心動(dòng)力;第二，交往方式是衡量國(guó)際關(guān)系變革的另一標(biāo)準(zhǔn)，互動(dòng)規(guī)模擴(kuò)大、互動(dòng)模式多樣化及互動(dòng)能力的提升是國(guó)際關(guān)系變革的先聲。如果依據(jù)這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)端于歐洲的主權(quán)國(guó)家的全球擴(kuò)張和互動(dòng)能力的提升是推動(dòng)歐洲國(guó)際體系發(fā)展為全球性國(guó)際體系的核心動(dòng)力。

主權(quán)國(guó)家本質(zhì)上是一種歐洲現(xiàn)象，但在其早期形式絕對(duì)主義君主國(guó)出現(xiàn)后的幾個(gè)世紀(jì)當(dāng)中，它與中東、亞洲的古老帝國(guó)以及分散在世界各地的酋長(zhǎng)制、部落制、王國(guó)等人類組織形態(tài)共存于同一時(shí)空。直至19世紀(jì)下半葉，隨著主權(quán)國(guó)家形態(tài)從主權(quán)在君的絕對(duì)主義逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鳈?quán)在民的國(guó)家形式，人民由臣民轉(zhuǎn)變?yōu)楣窈?，主?quán)國(guó)家實(shí)力大增并迅速崛起為歐洲人創(chuàng)造的全球國(guó)際體系中的主要單位類型。1500年，歐洲人控制了全球陸地面積的7%。到1800年，他們控制了35%的陸地面積。到1914年，他們實(shí)質(zhì)上已改變了三大洲的人口分布(南北美洲和澳洲)，并控制了84% 的世界陸地。③Charles Tilly，Coercion，Capital and European States AD 990 －1990，Oxford:Basil Blackwell，1990，p.183.民族主義的產(chǎn)生和傳播是促成早期絕對(duì)主義國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橹鳈?quán)在民的現(xiàn)代民族國(guó)家的關(guān)鍵要素。作為一種現(xiàn)代性的政治意識(shí)形態(tài)和行動(dòng)，民族主義于18世紀(jì)末和19世紀(jì)在歐洲發(fā)展起來(lái)，時(shí)間上與工業(yè)化的興起緊密相關(guān)。民族主義帶來(lái)了國(guó)家形態(tài)的一場(chǎng)革命，“通過(guò)統(tǒng)一市場(chǎng)、行政管理體系、稅收與教育，民族主義打破各種形式的地方主義，方言、習(xí)俗與宗族，有利于創(chuàng)建強(qiáng)大有力的民族國(guó)家”。①Anthony D.Smith，Nationalism and Modernism:A Critical Survey of Recent Theories of Nations and Nationalism，New York:Routledge，1998，p.1.

民族主義與19世紀(jì)70年代開始的第二次工業(yè)革命共同提升了現(xiàn)代民族國(guó)家的實(shí)力，為歐洲國(guó)際體系的全球擴(kuò)張?zhí)峁┝岁P(guān)鍵性的物質(zhì)權(quán)力。隨著民族主義的高漲，普遍義務(wù)兵役制應(yīng)運(yùn)而生，人口成為衡量一個(gè)國(guó)家軍事實(shí)力的重要指標(biāo)，19世紀(jì)末歐洲各個(gè)大國(guó)人口出生率的變動(dòng)成為衡量其國(guó)力的關(guān)鍵要素之一。19世紀(jì)70年代開始的第二次工業(yè)革命是一場(chǎng)全新的、革命性的技術(shù)變革，它以電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的創(chuàng)造、新通訊手段的發(fā)明和化學(xué)工業(yè)的建立為主要內(nèi)容。它產(chǎn)生的結(jié)果之一，是歐洲國(guó)家實(shí)力的大幅度提升。保羅·肯尼迪指出，截至1900年，歐洲的工業(yè)資本與1750年相比增加了18倍之多，而當(dāng)工業(yè)化成果轉(zhuǎn)化為軍事用途時(shí)，實(shí)力差距即被進(jìn)一步拉大，使歐洲國(guó)家的軍事資源數(shù)十甚至百倍于落后地區(qū)。②Kenneth Waltz，“The Origins of War in Neo－realist Theory，”Journal of Interdisciplinary History ，Vol.XVIII，No.4(1988)，pp.149－150.現(xiàn)代民族國(guó)家是一種在經(jīng)濟(jì)上和政治上比其他任何單位更有效率的新單位，正如安東尼·吉登斯所言:“民族－國(guó)家是擁有邊界的權(quán)力集裝器，是現(xiàn)代時(shí)期最為杰出的權(quán)力集裝器?！雹踇英]安東尼·吉登斯著，胡宗澤等譯:《民族－國(guó)家與暴力》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1998年版，第145頁(yè)。

在歐洲國(guó)際體系向全球性國(guó)際體系轉(zhuǎn)變中，互動(dòng)能力的進(jìn)步和提高是至關(guān)重要的。“互動(dòng)能力是指圍繞體系投送人員、物資、信息、貨幣和軍事力量的能力。由馬力和帆船等農(nóng)業(yè)技術(shù)所主導(dǎo)的體系與以鐵路、輪船、電訊和飛機(jī)為內(nèi)容的工業(yè)技術(shù)所主導(dǎo)的體系相比，互動(dòng)能力要差很多”。④[英]巴里·布贊、喬治·勞森著，顏震譯:《重新思考國(guó)際關(guān)系中的基準(zhǔn)時(shí)間》，《史學(xué)集刊》，2014年第1期。19世紀(jì)的輪船、鐵路、運(yùn)河和電報(bào)極大地促進(jìn)了歐洲現(xiàn)代民族國(guó)家互動(dòng)能力的增長(zhǎng)，使得距離和地理因素不再是國(guó)際體系的主要決定性因素，并推動(dòng)資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)制度以不同尋常的速度和強(qiáng)度全球傳播與深化。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，一個(gè)在地理空間上囊括全球、以資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系為基礎(chǔ)、歐洲現(xiàn)代民族國(guó)家為主導(dǎo)、歐洲外交慣例為規(guī)則的全球性國(guó)際體系初步形成。與歐洲國(guó)際體系相比，它具有以下的特點(diǎn):

首先，歐洲不再是現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系權(quán)力的唯一中心，美洲體系和東亞太平洋體系開始興起。全球性國(guó)際體系形成之初，并不僅僅是一個(gè)擴(kuò)大了的以歐洲為唯一中心的體系，以美國(guó)為中心的美洲體系和較為復(fù)雜的東亞體系對(duì)歐洲國(guó)際體系事態(tài)的發(fā)展開始產(chǎn)生重要影響。美日兩國(guó)均為現(xiàn)代國(guó)際體系中的非歐洲國(guó)家，并于19世紀(jì)末20世紀(jì)初同時(shí)崛起為太平洋海上強(qiáng)國(guó)。如果說(shuō)美國(guó)是歐洲的“衍生物”，日本則是歐洲的“仿制品”。美日的崛起表明這兩大體系不再被動(dòng)地接受歐洲權(quán)勢(shì)大國(guó)的權(quán)力政治和秩序安排，它們不僅對(duì)各自的區(qū)域秩序發(fā)揮了關(guān)鍵性作用，美歐亞三大體系的互動(dòng)還直接促成了整個(gè)歐洲國(guó)際體系的轉(zhuǎn)變。這是自1648年歐洲現(xiàn)代國(guó)際體系產(chǎn)生以來(lái)從未有過(guò)的現(xiàn)象，作為新大陸的美洲和古老文明之一的東亞的事態(tài)對(duì)歐洲體系產(chǎn)生了重大和深遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)歐洲權(quán)勢(shì)大國(guó)將現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系體系擴(kuò)展到全球之際，其自身的多極均勢(shì)格局卻日益走向衰落。德國(guó)的崛起打破了歐洲內(nèi)部的權(quán)力平衡，歐洲已經(jīng)無(wú)法憑借自己的力量來(lái)解決全球性國(guó)際體系所面臨的諸種問(wèn)題。一戰(zhàn)后建立的凡爾賽—華盛頓體系是一個(gè)雜糅了威爾遜的理想主義和英、法政治家傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)物。作為第一個(gè)全球性國(guó)際體系，凡爾賽—華盛頓體系存在著諸多問(wèn)題，傳統(tǒng)的自由資本主義國(guó)家形態(tài)及其主導(dǎo)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序的危機(jī)問(wèn)題、大國(guó)權(quán)力失衡問(wèn)題等，特別是德、日、意這三個(gè)“修正主義國(guó)家”，它們對(duì)凡爾賽—華盛頓體系不滿，要求改變現(xiàn)狀，重新確立其國(guó)家在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)和政治秩序中的地位和作用。諸種問(wèn)題交織在一起，并最終演變?yōu)榈氯找夥ㄎ魉怪髁x、英美新自由資本主義和蘇聯(lián)式社會(huì)主義的矛盾與沖突，新自由資本主義和蘇聯(lián)式社會(huì)主義聯(lián)合起來(lái)戰(zhàn)勝了法西斯主義，美蘇對(duì)抗的兩極時(shí)代來(lái)臨。

其次，國(guó)際關(guān)系主導(dǎo)單位——現(xiàn)代民族國(guó)家形態(tài)日益多元化，多種意識(shí)形態(tài)和大國(guó)權(quán)力沖突劇烈。1870年之后，由于工業(yè)化的不斷發(fā)展和工人階級(jí)作為一種社會(huì)政治力量的崛起，西北歐國(guó)家和美國(guó)內(nèi)部的政治民主化進(jìn)程開始漸進(jìn)式發(fā)展。但是，英美式新自由資本主義并不是現(xiàn)代民族國(guó)家唯一可能的形態(tài)，20世紀(jì)30—40年代，英美式新自由資本主義、蘇聯(lián)社會(huì)主義和德意日法西斯主義之間展開了激烈的沖突和較量。最為重要的是，社會(huì)主義國(guó)家在二戰(zhàn)后演變?yōu)槎鄠€(gè)社會(huì)主義國(guó)家聯(lián)盟，社會(huì)主義和資本主義兩種國(guó)家治理和意識(shí)形態(tài)的矛盾和沖突在二戰(zhàn)后凸顯并主導(dǎo)了20世紀(jì)后半期全球性國(guó)際關(guān)系歷史的進(jìn)程。

第三，全球化時(shí)代國(guó)際關(guān)系的治理規(guī)則開始從歐洲無(wú)政府狀態(tài)下的多極均勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榇髧?guó)合作下的集體安全，一戰(zhàn)后的國(guó)際聯(lián)盟和二戰(zhàn)后建立的聯(lián)合國(guó)都是集體安全的產(chǎn)物。同時(shí)，國(guó)際關(guān)系也開始悄然突破以民族國(guó)家為中心，主要關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史敘事，開始關(guān)注非國(guó)家行為體出現(xiàn)及其在國(guó)際關(guān)系中發(fā)揮的作用。從1865年第一個(gè)政府間國(guó)際組織國(guó)際電信聯(lián)盟成立，1909年世界上的國(guó)際組織共有213個(gè)，這一趨勢(shì)在二戰(zhàn)后進(jìn)一步增強(qiáng)。

最后，非西方世界開始了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、建立現(xiàn)代民族國(guó)家，并以主權(quán)平等的身份加入現(xiàn)代國(guó)際體系中，這是全球性國(guó)際關(guān)系中一個(gè)新的內(nèi)容。日本是非西方世界中第一個(gè)成功現(xiàn)代化的國(guó)家，其他的殖民地和半殖民人民也學(xué)習(xí)西方的政治革命、科學(xué)與技術(shù)革命，一戰(zhàn)特別是二戰(zhàn)后一大批亞非拉國(guó)家獲得了民族獨(dú)立，它們?cè)谏鐣?huì)主義和資本主義兩種現(xiàn)代化模式之間進(jìn)行了選擇或者嘗試建立新的國(guó)家發(fā)展模式。亞非拉民族獨(dú)立國(guó)家在部分接受西方主導(dǎo)的現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系規(guī)則和慣例的同時(shí)，也嘗試反抗或改造現(xiàn)有的國(guó)際規(guī)則和機(jī)制。

綜上，全球性國(guó)際關(guān)系史的研究?jī)?nèi)容極為豐富，它上承多元并存的前現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系，下啟后冷戰(zhàn)時(shí)代國(guó)際關(guān)系的轉(zhuǎn)型與裂變，是一座需要深度挖掘的學(xué)術(shù)知識(shí)礦藏。唯有借助多重視角和多種理論工具，研究者才能探尋到其中的智慧資源，思考?xì)v史，體察現(xiàn)實(shí)，預(yù)知未來(lái)。